
- •Экзаменационные вопросы
- •Особенности и структура художественной информации. Символы и язык искусства
- •Культурное наследие, традиции как канал передачи социальной информации
- •22.Специфика исторического просвещения
- •23.Специфика экологического просвещения:
- •24.Специфика эстетического просвещения:
- •25.Специфика нравственно-этнического просвещения:
- •26.Специфика филосовско-религиозного просвещения.
- •27.Общая характеристика форм информационно-просвятительской деятельности:
- •28.Характеристика форм преимущественно информационного характера.
- •22.Специфика исторического просвещения
- •23.Специфика экологического просвещения:
- •24.Специфика эстетического просвещения:
- •25.Специфика нравственно-этнического просвещения:
- •26.Специфика филосовско-религиозного просвещения.
- •27.Общая характеристика форм информационно-просвятительской деятельности:
- •28.Характеристика форм преимущественно информационного характера.
- •39. Методика формирования общественного мнения
- •40.Тенденции развития ипд
- •42. Процессуальные теории мотивации в менеджменте.
- •43. Основные разновидности информации в управлении.
- •44. Стадии коммуникационного процесса: Отличительные черты и специфические проблемы.
- •45. Понятие коммуникационной сети в организации.
- •46. Проблема технико-технологических и социально-психологических «помех» в процессе организационной коммуникации.
- •47. Понятие, сущность, разновидности и качество организационного управленческого решения.
- •48. Типы управленческих решений, обусловленные индивидуальными различиями людей.
- •2. Человеческий фактор принятия управленческого решения
- •49. Специфика коллективного процесса принятия управленческого решения в менеджменте.
- •50. Основные ошибки и стратегии управляющего при принятии управленческих решений.
22.Специфика исторического просвещения
Исторические типы мировоззрения: мифология, религия, философия явлений природы, животных и людей. Значительную часть Исторически первой формой мировоззрения является мифология. Она возникает на самой ранней стадии общественного развития. Тогда человечество в форме мифов, то есть сказаний, преданий, пыталось дать ответ на такие глобальные вопросы как происхождение и устройство мироздания в целом, возникновение наиболее важных мифологии составляли космологические мифы, посвященные устройству природы. Вместе с тем, большое внимание в мифах уделялось различным стадиям жизни людей, тайнам рождения и смерти, всевозможным испытаниям, которые подстерегают человека на его жизненном пути. Особое место занимают мифы о достижениях людей: добывании огня, изобретении ремесел, развитии земледелия, приручении диких животных. Миф обычно совмещает в себе два аспекта — диахронический (рассказ о прошлом) и синхронический (объяснение настоящего и будущего). Таким образом, с помощью мифа прошлое связывалось с будущим, и это обеспечивало духовную связь поколений. Содержание мифа представлялось первобытному человеку в высшей степени реальным, заслуживающим абсолютного доверия. Религия, религиозное сознание, религиозное отношение к миру не оставались жизненными. На протяжении истории человечества они, как и другие образования культуры, развивались, приобретали многообразные формы на Востоке и Западе, в разные исторические эпохи. Но всех их объединяло то, что в центре любого религиозного мировоззрения стоит поиск высших ценностей, истинного пути жизни, и то, что и эти ценности, и ведущий к ним жизненный путь переносится в трансцендентную, потустороннюю область, не в земную, а в «вечную» жизнь. Все дела и поступки человека и даже его помыслы оцениваются, одобряются или порицаются по этому высшему, абсолютному критерию. Основная функция религии состоит в том, чтобы помочь человеку преодолевать исторически изменчивые, преходящие, относительные аспекты его бытия и возвысить человека до чего-то абсолютного, вечного. Философия – мировоззренческая форма сознания. Однако не всякое мировоззрение можно назвать философским. У человека могут быть достаточно связные, но фантастические представления об окружающем мире и о себе самом. Сокровенная цель философии – вывести человека из сферы обыденности, увлечь его высшими идеалами, придать его жизни истинный смысл, открыть путь к самым совершенным ценностям. Философия является одной из основных форм общественного сознания, системой наиболее общих понятий о мире и о месте человека в нем.
23.Специфика экологического просвещения:
Известно, что в национальных парках и заповедниках, открытых для экологического туризма, задача экологического образования относится к разряду приоритетных. Для этого на охраняемых природных территориях создается специальная инфраструктура, которая состоит из экоцентров. В разных странах они имеют свое название – эколого-просветительских, информационно-визитных, визит-центров и экотроп природы (экологических или учебных).
Для охраняемых природных территории экоцентры играют роль информационных узлов, а экотропы – информационных коридоров, объединенных в единую информационную систему. Главный экоцентр создается при входе или въезде на охраняемую природную территорию, а небольшие, второстепенные экоцентры могут находиться в начале, в конце или на пересечении экотроп. К деятельности экоцентра относится:
– информационное обеспечение посетителей;
– организация походов-экскурсий в границах национального парка или заповедника;
– подготовка выставок по природным и культурным наследием;
– проведение фестивалей, игр, викторин и пр;
– создание музеев парка или заповедника
– организация, выпуск, изготовление, продажа:
– рекламно-справочных материалов (книги, открытки, карты-схемы, фотоальбомы и пр.)
– атрибутов рекламно-коммерческого характера (значки, эмблемы, майки, кепки, кружки, местные сувениры) с названием или символикой данного парка или заповедника.
Все перечисленные мероприятия направлены на популяризацию природной территории и способствуют увеличению интереса к ней.