Рыцарская литература

Тема № 4. Рыцарский роман и фольклорная традиция (на материале романов о Тристане и Изольде)

Кельтское сказание о Тристане и Изольде было известно в большом количестве обработок на французском языке, многие из которых погибли, а от других сохранились лишь небольшие отрывки. Эти французские романы вызвали множество подражаний в большинстве европейских стран – в Германии, Англии, Скандинавии, Италии, Испании и др.

В чем причины популярности кельтского предания и успеха пер­вого французского романа о Тристане и Изольде: раскрыть эту проб­лему и должна контрольная работа, посвященная анализу фольклорных источников романа, двойственной природе памятника (эпической и собственно "романтической"), концепции любви, имеющей древнюю мифологическую основу (любви как роковой силы, разрушительной стихии; мотив любовной магии), образам романа, в которых просту­пают черты эпических и сказочных персонажей.

Литература:

1. Грифцов Б. Роман средневековый // Грифцов Б. Теория романа. – М., 1927. С.46-61.

2. История всемирной литературы. – М.: Наука, 1984. Т.2. С.548-570.

3. История французской литературы. – М.-Л.: Изд. АН СССР, 1946. T.I. С.76-130.

4. История французской литературы / Л.Г.Андреев, Н.И.Козлова, Г.И.Косиков. – М.: Высш.шк., 1987. С.30-52.

5. Михайлов А.Д. История легенды о Тристане и Изольде // Легенда о Тристане и Изольде. – М.: Наука, 1976. C.623-697.

6. Михайлов А.Д. Французский рыцарский роман и вопросы типологии жанра в средневековой литературе. – М.: Наука, 1976.

ДАНТЕ

Тема № 5. Данте и русская литература

Работа по данной проблеме предполагает выбор одного из путей освещения. "Данте и русская поэзия XIX века", "Дантовские отзвуки "Медного всадника" А.С.Пушкина", "Новая жизнь" Данте и "Стихи о Прекрасной Даме" А.Блока" и др.

Литература:

1. Асоян А.А. Данте и русская литература. – Свердловск, 1989.

2. Асоян А.А. "Почтите высочайшего поэта…" Судьба "Божествен­ной комедии" Данте в России. – М.: Книга, 1990.

Дополнительно:

См. литературу к теме № 6.

Тема № 6. Поэтика "Божественной комедии" Данте

Данте-мыслитель - тема спорная. Глубина и масштаб его воззре­ний проступают в многосмысловой поэтике "Божественной комедии", синтезе морально-религиозных, политических и философских взглядов эпохи и самого поэта. Его поэма – это "синтез двух культур: средневековой (жанр произведения, геометрически-пропорциональное построение, удвоение и контраст, символико-аллегорический ме­тод) и культуры нового времени (субъективное отношение к изобра­жаемому, пластичность образов, реализм пейзажа, картин и срав­нений, интонационное разнообразив стиха, языковое новаторство).

Литература:

1. Елина Н.Г. Данте. – М.: Худож.лит., 1965.

2. Голенищев-Кутузов И.Н. Данте. – М.: Молодая гвардия, 1967.

3. Бабкин Л..М. Данте и его время. Поэт и политика. – М.: Наука, 1965.

4. Дживилегов А. Данте Алигьери. Жизнь и творчество. – М.: Гослитиздат, 1946.

5. Данте и всемирная литература. – М.: Наука, 1967.

6. Данте и мировая культура. – М.: Наука, 1971.

7. Дантовские чтения. – М.: Наука, 1968, 1971, 1973, 1976, 1979, 1982, 1985.

8. Доброхотов А.Л. Данте Алигьери. – М.: Мысль, 1990.

9. Мандельштам О.Э. Разговор о Данте. – М.: Искусство, 1967.

10. Де Санктис Ф. История итальянской литературы. – М.: Изд. Иностр.лит., 1963. Т.1.

Тема №7. Античность в "Божественной комедии" Данте

Античность, ее этико-эстетический идеал, ее образы и мотивы занимают значительное место в "Божественной комедии" Данте. Поэт соединяет в своем творении две мифологические системы, ан­тичную и библейскую, широко использует мифолого-литературнае об­разы, делает героями своей поэмы реальных исторических деятелей, философов и поэтов античного мира. Образ самого Данте, мыслителя, политика, поэта, оттеняет величественная фигура Вергилия.

Литература: Та же, что и к теме № 6.