- •Лекция по теме 1 Глобалистика как междисциплинарная сфера научных исследований. Философская глобалистика
- •Специфика философии как определенной формы мировоззрения. Предмет философии. Понятие философского метода.
- •Глобализация и “антиглобализм”
- •Понятие глобалистики. Становление глобалистики. Философская глобалистика
- •Гиперглобалистский подход
- •Трансформационный подход
Гиперглобалистский подход
Американские политологи Р. Кеохане и Дж. Най, которые в книге “Мощь и взаимозависимость” (1977г.) обосновали положение, что конфликт крупных держав уже исключен, поскольку их экономические и политические интересы очень плотно и сложно взаимосвязаны и зависят друг от друга. Японец Кеничи Омае, один из наиболее известных мировых теоретиков менеджмента и бизнес-стратегий, Президент японской корпоративной группы “Kokenkai” в 1990г. в работе “Мир без границ” подчеркивал: люди, фирмы, рынки увеличили свое значение, а прерогативы государств ослабевают – в новой эре глобализации все народы и все основные процессы оказываются подчиненными глобальному рыночному пространству. В глобализации видится источник грядущего процветания, умиротворения, выживания, повышения жизненного уровня.
Трансформационный подход
Его представители (например, Дж. Розенау и Э. Гидденс) утверждают: современная форма глобализации исторически бесперспективна. Глобализация – мощная, трансформирующая мир сила, разрушающая различия между внутренними и внешними проблемами. Мир – нестабилен, характеризуется быстрыми социальными и политическими переменами, которые невозможно предсказать, так как возникают все новые противоречия. Глобализация ассоциируется с формированием новой мировой стратификации, когда некоторые страны прочно войдут в “око тайфуна” – в центр мирового развития, а другие страны безнадежно маргинализируются.
В последнее десятилетие на первый план выдвинулись экономические, религиозные, национальные противоречия и разногласия, касающиеся понимания тенденций и противоречий современного мира. Появились евразийский, исламский, восточный и др. культурно-цивилизационные подходы к пониманию современных мировых процессов. В западной глобалистике можно выделить два основных направления: 1) технократическое и 2) технопессимистическое (сегодня это деление является довольно условным). Представители первого направления в решении глобальных проблем подчеркивают возможности науки и техники (представители Д. Белл, А. Тоффлер, Д. Несбит, Э. Вайцзеккер и др.). “Технопессимисты” (Г. Маркузе, Д. Медоуз, У. Бек, “новые левые”, “зеленые”, “антиглобалисты”) возлагают ответственность за негативные последствия глобализации и обострение глобальных проблем на НТП, крупный международный капитал, транснациональные корпорации.
В украинской и российской глобалистике сегодня можно выделить следующие направления: 1) философско-методологическое, исследующее философские основания, сущность и генезис глобальных процессов, путей их решения; 2) социоприродное (экология, обеспечение сырьевыми, энергетическими, водными, земельными и др. ресурсами); 3) культурологическое (изучаются проблемы, связанные с НТП, народонаселением, здравоохранением, культурой, правом, образованием и т.п.).
Глобалистика как новое научное направление, ведущее исследования проблем глобального масштаба и общечеловеческой значимости, еще находится на стадии становления. Необходимо преодолевать описательный подход к исследованию глобальных проблем, от анализа отдельных проблем переходить к их комплексному теоретическому изучению, уделяя внимание истории их возникновения и динамике развития. Отсутствует единство в понимании типологии и генезиса, динамики глобальных проблем.
