Глобализация и “антиглобализм”

Глобальные проблемы являются закономерным результатом процесса глобализации. Наиболее общее определение глобализации: это многовековой естественноисторический процесс становления единого взаимозависимого мира. В научной и философской литературе это понятие трактуют по-разному. Например, под глобализацией могут понимать определенную ступень в развитии капитализма или линейный процесс освобождения от недостатков индустриального общества. Достаточно распространен взгляд на глобализацию как на негативный, разрушительный процесс. Встречается точка зрения, согласно которой это - субъективный процесс, чей-то целенаправленно осуществляемый негативный замысел. Это можно объяснить нелинейностью самого процесса глобализации, относительной молодостью глобалистики как области междисциплинарных исследований. Однако большинство авторов понимают под глобализацией нечто взятое в целом, всеобщее, всемирное, общезначимое. Это, прежде всего, интеграционные и дезинтеграционные процессы, происходящие в масштабах планеты в области экономики, политики, духовной культуры, а также антропогенные изменения окружающей среды также всеобщего характера. В чем конкретно это может выражаться? В возрастающем единообразии товаров, поставляемых на мировой рынок и пользующихся всеобщим спросом, в стандартизации навыков и приемов в сфере профессиональной деятельности, в укоренении поведенческих стереотипов и т.п. Глобализация способствовала распространению понятия “мировой стандарт”. Тем не менее, неправильным будет понимать под глобализацией унификацию, стандартизацию, обезличивание, утрату индивидуальности и своеобразия. В мире появились проблемы, которые не решаются автономно. Растет взаимная зависимость стран, народов, культур, растет и ее осознание. Это и есть проявление глобализации. Если глобализация будет способствовать повышению уровня жизни людей, развитию культуры, она будет восприниматься как позитивное явление.

В конце XX века возникло социально-политическое движение “антиглобализм”. В кавычки это слово берут именно сторонники этого движения, так как вопреки распространенному мнению сами они не выступают против процессов интеграции, а стремятся изменить господствующую сегодня либеральную капиталистическую форму глобализации. Основной целью движения является развитие процессов интеграции экономик, народов и культур на основах демократии, социальной справедливости, уважения самостоятельности и самобытности национально-культурных образований, их права выбора самостоятельного пути своего развития. Основной причиной создания движения является тотальное утверждение товарно-денежных отношений и глобального рынка с его крайне жестокими правилами регулирования, подрывом моральных норм поведения, редукцией человека к экономическому животному, обезличивание человека, увеличение разрыва между богатыми и бедными. “Антиглобалисты” борются за охрану окружающей среды, за права иммигрантов, сохранение рабочих мест, обуздание финансовых спекуляций, прекращение войн, развитие местного самоуправления. Они отстаивают укрепление солидарности национальных сил, борющихся против массового наступления на социальные права граждан, демократизацию принятия решений на всех уровнях, приоритетность демократически сформированных органов управления над корпоративными на всех уровнях – от местного самоуправления до ООН. “Антиглобалисты” борются за демократический контроль над финансовыми и другими рынками, над деятельностью ТНК, за отмену долгов “третьего мира”, за безвозмездную помощь развитию культуры развивающихся стран, за введение единых (или хотя бы согласованных) норм организации и оплаты труда с целью постепенного выравнивания уровней доходов трудящихся в разных странах и регионах. Они выступают за запрет дискриминации работников по национальному и другим признакам, за введение единых экологических норм, создание системы стабильного перераспределения части мировых богатств (например, доходов ТНК) в пользу беднейших слоев населения Земли, за признание и законодательное закрепление права коренных народов на самоопределение, свой язык и систему образования, за поддержку многообразия культур, традиций, ценностей каждого сколь угодно малого народа, а в перспективе – развитие принципов общедоступности, свободного распространения знаний и информации, за отказ от частной собственности на знания.