Лекция по теме 1 Глобалистика как междисциплинарная сфера научных исследований. Философская глобалистика

1. Специфика философии как определенной формы мировоззрения. Предмет философии. Понятие философского метода.

2. Глобализация и “антиглобализм”.

3. Понятие глобалистики. Становление глобалистики. Философская глобалистика.

Глобальные проблемы (от лат. globus – “земной шар”) – это те проблемы, имеющие общечеловеческий характер и затрагивающие интересы не только всего человечества в целом, но и отдельных людей в любой точке планеты.

Специфика философии как определенной формы мировоззрения. Предмет философии. Понятие философского метода.

Именно философия, в силу особенностей своего предмета и метода, своей специфики как определенной формы мировоззрения и должна, в первую очередь, заниматься изучением глобальных проблем современности. Особенностью философской формы мировоззрения является ее теоретичность. Последнее предполагает логику, доказательность, системность изложения, использование своего категориального аппарата. Философия это система наиболее общих теоретических взглядов на мир как целое и место в нем человека, уяснение различных форм отношения человека к миру и к самому себе (к основным таким формам относят познавательное, ценностное, преобразовательное). Предмет философии – наиболее общие и наиболее существенные вопросы в системе взаимоотношений человека с миром. К таким вопросам относятся вопросы о первоосновах и основополагающих принципах и законах бытия, о сущности человека, об особенностях его взаимоотношений с природой и обществом, о смысле человеческой жизни, о познаваемости мира и т.д. Под миром понимается и природа, и человеческое общество с результатами своей жизнедеятельности.

К основным разделам философского знания относят онтологию, гносеологию, антропологию, аксиологию, этику и т.д. Они взаимосвязаны, так как речь идет о мире в целом, рассматриваемом к тому же через призму человеческого к нему отношения.

Философия обращает внимание на социокультурную обусловленность постановки философских вопросов в разные исторические эпохи. Это означает, что философская проблематика в ту или иную историческую эпоху складывалась под влиянием конкретных экономических, политических, социальных и духовных взаимосвязанных предпосылок.

Под философским методом понимают способ философствования, или способ получения нового философского знания. Особенно важным для понимания развития мира и человека является освоение одного из философских методов – диалектического. Ученый, пользующийся диалектическим методом, рассматривает все вещи, процессы, явления в мире и в нас самих во взаимной связи и развитии. Этот метод основан на диалектике. Под диалектикой будем понимать теорию развития, а под развитием – возникновение чего-либо нового и, как правило, более совершенного. Развитие носит всеобщий характер: развивается природа, общество, человек, духовная жизнь. Диалектика позволяет отразить мир в целом в его сложности и противоречивости, тем более что противоречие – это источник и движущая сила развития. Использование диалектики позволяет избежать одностороннего подхода в анализе глобальных проблем, рассмотреть их и их следствия во взаимной связи и взаимодействии, предложить конструктивные пути их разрешения.

Развитие мира на рубеже XX-XXI вв. вызвало необходимость использования метода нелинейной диалектики. Применение этого метода позволяет рассматривать мир не только как развивающийся в единстве и многообразии, но также подчеркивает и учитывает его сложность, неустойчивость, многоуровневость. Это мир, в котором даже незначительные случайные влияния могут привести к непредвиденным последствиям. Мир рассматривается как нелинейный. Это предполагает неоднозначность, вариабельность решения задач, вариантность истины. Диалектический метод побуждает ученых искать нетрадиционные решения проблем. Это возможно, в т.ч., благодаря развитию интуиции, сочетанию научного и художественного познания.

Философия, выполняя мировоззренческую, методологическую и познавательную функцию, преодолевает разобщенность частных наук, создавая основу для междисциплинарных исследований. Ни одна наука не в состоянии только своими силами, только с позиций своего предмета рассматривать и пытаться разрешать глобальные противоречия. Она необходимо должна обратиться к философии и к другим частным наукам. Однако и философия не может не опираться на достижения этих наук. Философия выполняет аксиологическую функцию, вооружая человека системой ценностей. Особенное место в этой системе ценностей занимают ценности духовные, общечеловеческие, непреходящие. Проблема человека, включающая вопросы о его природе и сущности, о смысле жизни, о смерти и бессмертии, – центральная философская проблема. Философия развивает духовную культуру человека, в том числе культуру научного мышления. Без этого невозможно адекватно отразить в сознании процессы (особенно глобальные) в этом сложном и противоречивом мире. Сознание философа стремится охватить систему отношений “человек – мир” как целое и взаимосвязано, в динамике рассмотреть различные формы отношения человека к этому миру. В этом смысле сознание философа по своей специфике близко к такому сознанию, которое называют планетарным.

Для философского подхода к рассмотрению глобальных проблем характерно исследование социокультурных (экономических, политических, социальных, духовных) факторов, которые привели к их возникновению. Это необходимо не только для осознания сути глобальных проблем, но и для выработки путей их разрешения, выяснения, в каком направлении, каким образом следует изменить социокультурную обстановку, чтобы снизить остроту глобальных противоречий, затормозить их развитие, найти конструктивные пути их разрешения. Наивно думать, что возможно когда-нибудь избавиться от противоречивости развития мира и человека, и хотя бы потому, что развитие как раз и осуществляется через формирование и разрешение противоречий. Они – движущая сила и источник развития. Однако характер конкретных противоречий и способы их разрешения изменять возможно и нужно. Как, в каком направлении – и исследует философия глобальных проблем.

Кроме философских методов (прежде всего, диалектического), ученому, исследующему глобальные проблемы, следует использовать весь арсенал методов научного познания. К ним относятся методы эмпирического и теоретического уровней научного познания. К основным методам эмпирического уровня научного познания можно отнести наблюдение и эксперимент. К основным методам теоретического уровня научного познания – аксиоматический, гипотетико-дедуктивный, метод идеализации, методы восхождения от абстрактного к конкретному и единства исторического и логического анализа. Кроме того, выделяют еще так называемые общелогические методы, которые используются как на эмпирическом, так и на теоретическом уровне: абстрагирование и обобщение, анализ и синтез, индукция и дедукция, аналогия и др.