Глава II

А.-Ж. Греймаса, основанная скорее на принципе бинарных, а не

диалектических оппозиций и определяющая взаимоотношения ме-

жду уровнями текста в терминах гомологии, может быть присвое-

на для нужд "исторической и диалектической" критики в качест-

ве модели "идеологической замкнутости" (т. е. конкретной идео-

логии писателя -- суммы его сознательных и бессознательных

политических взглядов, нашедших свое выражение в его произве-

дениях).

"Семический квадрат" Греймаса применительно к Бальзаку

Критик утверждает, что се-

мический квадрат Греймаса явля-

ется жизненно важным инстру-

ментом для исследования семан-

тических и идеологических хитро-

сплетений текста, поскольку этот

квадрат "намечает границы спе-

цифически идеологического соз-

нания и определяет те концептуальные пункты, за пределы кото-

рых это сознание не способно выйти и между которыми оно об-

речено колебаться" (там же, с. 47).

Примером подобного подхода может служить анализ специ-

фики бальзаковского реализма, рассмотренного критиком в специ-

альной главе "Реализм и желание: Бальзак и проблема субъек-

та". Автор исследования считает для себя возможным делать

обобщающие выводы о всем творчестве Бальзака на основе двух

далеко не самых показательных и репрезентативных романов пи-

сателя: "Старая дева" и "Баламутка" (в русском переводе сохра-

нилось первоначальное название романа "Жизнь холостяка"; но-

вое заглавие предназначалось для второго издания "Человеческой

комедии", не осуществившегося при жизни писателя).

Как конкретно проявляет себя "семический квадрат" Грей-

маса в джеймсоновской интерпретации реализма Бальзака? Со-

держание "Старой девы" в общих чертах сводится к борьбе за

руку "старой девы" мадемуазель Кормон, одной из богатых не-

вест города Алансона, между шевалье де Валуа, обломком старой

аристократии, пробавляющимся доходами от игры в карты, и

дельцом новой формации, бывшим военным поставщиком дю Бу-

кье, сумевшим в конечном счете одержать верх над своим про-

тивником.

"Старая дева", по убеждению критика, не просто матримо-

ниальный фарс и даже не только социальный комментарий о про-

винциальной жизни времен Реставрации и Июльской монархии;

-- это прежде всего дидактическое произведение и политический

117

ОТ ДЕКОНСТРУКТИВИЗМА К ПОСТМОДЕРНУ

наглядный урок, где писатель попытался трансформировать собы-

тия эмпирической истории в своеобразное состязание претенден-

тов, "в котором могут быть проверены стратегии разных классов"

(191, с. 164).

Джеймсон, исходя из своих фрейдистских представлений, во

всем творчестве Бальзака видит постоянно происходящий сдвиг,

смещение акцентов с политических, социальных проблем на се-

мейные, половые, и именно к этой перспективе художественного

мышления писателя сводит главную специфику его творчества. В

этом плане роман "Старая дева" приобретает "аллегорическую

структуру" -- лежащее в его основе "утопическое измерение" --

и предстает как повесть о всеобъемлющем и всепроникающем

желании (одновременно сексуального и экономического характе-

ра), повесть, "в которой эротическое послание (т. е. содержание)

фарса должно быть прочитано как метафорическая фигура жела-

ния обрести поместье и личный успех, а также найти решение

социального и исторического про-

тиворечия" (там же, с. 158).

Желательное мышление

Иными словами, художест-

венный процесс понимается

Джеймсоном как результат сво-

его рода "желательного мышления", в ходе которого желания

писателя, не найдя удовлетворения в действительности, компенси-

руются в мире художественного вымысла. Причем этот мир вы-

мысла состоит из причудливого переплетения утопических элемен-

тов авторской фантазии и реальностей современной писателю дей-

ствительности. Понять логику, по которой образуются связи ме-

жду этими элементами, с точки зрения критика, можно при по-

мощи семического квадрата глубинной смысловой структуры, пер-

вобытного мышления бальзаковского мироощущения, т. е. его

политического бессознательного, в котором неразрешимый

"логический парадокс противоречий" посредством логических

пермутаций и комбинаций "стремится достичь псевдорешенил на

утопическом уровне" (191, с. 167).

На основе данной методики Джеймсон обнаруживает в

"Старой деве" Бальзака "бинарную оппозицию между аристо-

кратической элегантностью и наполеоновской энергией" (там же,

с. 48), которую отчаянно пытается преодолеть "политическое

воображение" писателя, с одной стороны, порождая как контра-

дикторные отношения между этими понятиями, так и все логиче-

ски доступные их синтезы, и в то же время, с другой -- оказы-

ваясь неспособным ни на миг выйти из этой оппозиции. Каждый

118