III. Заключение
Итак, мы рассмотрели основные виды чудес, которые встречались в «Церковной истории». Можно сделать вывод, что удивительные явления занимали важное место в сознании средневекового человека. Именно вера в чудеса формировала особую культуру западного Средневековья. Чудесное значительно расширяло границы человеческих представлений о мире.
В основном чудеса, описанные Бедой Достопочтенным, имеют поучительный характер. Это либо рассказы о делах святых, заслуживших сверхъестественные силы своим праведным образом жизни, и, в таком случае, они должны были становиться образцами для подражания для всех, кто стремился к спасению своей души; либо назидательные повествования о людях, ошибки которых привели их к плачевному результату, и это должно было стать примером того, как не следует поступать истинному христианину. Вообще все истории, описанные Бедой, имеют нравоучительный характер. Таким образом, составляя исторический труд, автор не только рассказал о событиях прошлого, но и составил своего рода руководство для средневекового христианина.
Можно сказать, что те явления, которые являлись для средневекового человека чудесными, в наше время могут быть объяснены с помощью естественных законов природы. Но для жителя средневековой Нортумбрии является очевидным, что все удивительное свидетельствует о постоянном вмешательстве Бога в повседневную жизнь людей.
1. Ссылки
1 Предисловие к «Церковной истории народа англов»
2 Книга IV, глава XXIV
3 Лучицкая С.И., Арнаутова Ю.Е.. Чудо //«Словарь Средневековой культуры»/ под. ред. А.Я. Гуревича. М.: РОССПЭН 2007. Стр. 574-577.
4 Динцельбахер П. Видения. // Словарь Средневековой культуры»/ под. ред. А.Я. Гуревича. М.: РОССПЭН, 2007. стр. 66-73.
5 Предисловие к «Церковной истории народа англов»
6 Там же
7 Там же
8 Лучицкая С.И., Арнаутова Ю.Е.. Чудо //«Словарь Средневековой культуры»/ под. ред. А.Я. Гуревича. М.: РОССПЭН 2007. Стр. 574-577.
9 Ле Гофф Ж. Средневековый мир воображаемого/ Пер. с франц. – М.: Прогресс, 2001, стр. 49
10 Глава IX, книга III
11 Глава XII, книга III
12 Глава XI, книга III
13 Глава II, книга III
14 Глава XVIII, книга I
15 Глава XXI, книга I
16 Глава XIX, книга IV
17 Глава XXX, книга IV
18 Глава VIII, книга III
19 Глава XXXIII, книга I
20 Глава IX, книга V
21 Глава XIV, книга V
22 Глава XII, книга V
23 Глава XVI, книга III
24 Глава I, книга V
25 Динцельбахер П. Видения. //«Словарь Средневековой культуры»/ под. ред. А.Я. Гуревича. М.: РОССПЭН 2007. Здесь с. 66-73
26 Глава XXV, книга IV
27 Глава VII, книга IV
28 Глава II, книга III
29 Глава IX, книга III
30 Глава XIV, книга II
2. Список используемой литературы
1) Беда Достопочтенный. Церковная история народа англов. / Пер.: В. В. Эрлихман — СПб.: Алетейя, 2001
2) «Словарь Средневековой культуры»/ под. ред. А.Я. Гуревича. М.: РОССПЭН, 2007.
3) Ю.Е. Арнаутова. Чудесные исцеления святыми и "народная религиозность" в средние века // Одиссей. Человек в истории. 1995. - М., 1995, с. 151-169
4) Ле Гофф Ж. Средневековый мир воображаемого/ Пер. с франц. – М.: Прогресс, 2001
5) М. Р. Ненарокова. Текст и его источники: Беда и его Жизнеописание пяти отцов-настоятелей// Интеллектуальные традиции Античности и Средних веков (исследования и переводы). Сост. и общ. ред. М. С. Петровой. М.: Кругъ, 2010
6) Блок М. Короли-чудотворцы: Очерк представлений о сверхъестественном характере королевской власти, распространенных преимущественно во Франции и в Англии / Пер. с фр. В. А. Мильчиной. Предисл. Ж. Ле Гоффа. Науч. ред. и послесл. А. Я. Гуревича. - М.: Школа «Языки русской культуры», 1998.