Правительство Российской Федерации

Федеральное государственное автономное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«Национальный исследовательский университет

“Высшая школа экономики”»

Факультет истории

Доклад

На тему: «Чудеса в англосаксонских королевствах»

Выполнила:

студентка I курса

Борисенкова Анна Сергеевна

Научный руководитель:

д.и.н., профессор

Бойцов Михаил Анатольевич

Москва 2013

Оглавление

I. Введение………………………………………………………………………………………..3

1. Оценка источника……………………………………………………………………………3

2. Историография……………………………………………………………………………….6

3. Цели и задачи………………………………………………………………………………...7

II. Основная часть………………………………………………………………………………..7

1. Понятие о Средневековье…………………………………………………………………...8

2. Средневековые англосаксонские королевства…………………………………………….8

3. Беда Достопочтенный……………………………………………………………………….9

4. Источник информации……………………………………………………………………..10

5. Понятие о чудесах…………………………………………………………………………..11

6. Чудеса и христианство……………………………………………………………………..13

7. Понимание природы чудес………………………………………………………………...14

8. География чудес……………………………………………………………………………14

9. Классификация чудес………………………………………………………………………15

- исцеления……………………………………………………………………………………15

- чудесные явления почившего………………………………………………………………16

- наказания…………………………………………………………………………………….18

- воскрешения…………………………………………………………………………………18

- прочие чудеса………………………………………………………………………………..18

10. Чудеса и видения………………………………………………………………………….19

11. Личности…………………………………………………………………………………...20

- святые………………………………………………………………………………………...20

- простые люди………………………………………………………………………………..21

- правители…………………………………………………………………………………….21

III. Заключение………………………………………………………………………………….23

1. Ссылки……………………………………………………………………………………….24

2. Список использованной литературы

I. Введение

В сознании человека Средневековье неизменно ассоциируется с чудесами, видениями, магией. Средневековое чудо – сама по себе обширная тема для изучения, открывающая огромное пространство для размышления. В своей работе я постараюсь рассмотреть основные понятия о средневековых чудесах, их символику и влияние на жизнь людей.

Источником для данной работы стал труд Беды Достопочтенного «Церковная история народа англов».

1. Оценка источника

«Церковная история народа англов» являлась одним из самых известных и популярных исторических трудов Средневековья. До нашего времени сохранилось около 160 экземпляров рукописей этого сочинения, причем некоторые из них относятся к VIII в., и, значит, могли быть написаны современниками Беды. Это свидетельствует о том, что с самого своего появления «История» пользовалась успехом. В 880 году король Англии Альфред Великий повелел перевести (а по некоторым данным, сам сделал перевод) четыре книги из пяти с латинского языка, на котором она была написана, на англосаксонский язык. После изобретения книгопечатания «История» стала одной из первых книг, изданных в Страсбурге в 1470-х годах. Со времени написания этого труда было сделано множество его переводов на другие языки, научных исследований. Те, кто писали историю после Беды, еще долгое время ориентировались на «Церковную историю».

Свой труд Беда адресовал королю Кеолвульфу, правившему в Нортумбрии на момент написания «Истории». В предисловии к книге он говорит о том, что тщательно собирал все эти исторические сведения для поучения потомков.¹ Сам по себе исторический труд был невиданным ранее явлением для Англии; более того, до этого среди авторов не было принято подписываться под своими сочинениями. Таким образом, «Церковная история» стала первым авторским сочинением по истории Англии.

Кроме того, «История» имеет не только историческую, но и политическую, а также теологическую направленность. Здесь Беда излагает свои взгляды на политическую ситуацию в англосаксонских королевствах. Следует отметить, что его влияние на деятелей Нортумбрии было довольно значительным, о чем свидетельствует его обращение к королю в предисловии к «Истории». Беда является сторонником политики, проводимой Кеолвульфом, направленной на завоевание гегемонии на Британских островах. Следствием этой приверженности автора становится то, что в тексте больше внимания уделено описанию событий VII века, когда Нортумбрия доминировала среди англосаксонских королевств, чем VIII, когда главенство на острове перешло к Мерсии. Единственное, в чем Беда решается критиковать Нортумбрию – агрессия короля Эгфрида, направленная против пиктов.²

Целью своего труда Беда ставит не только рассказать потомкам о событиях прошлого, но и наставить их на истинный путь, описав ошибки, совершенные предшественниками и примеры, на которые следует равняться. И это, в основном, относится к поступкам не правителей, но обычных людей, священнослужителей, монахов. Но если Беда доносит до нас жизнеописание какого-то простого человека, в большинстве случаев это связано с церковью. Он рассказывает о тех, кто заслужил Божью милость своим благочестивым образом жизни, или же наоборот, грехами навлек на себя беды и проклятья. Именно таким историям посвящена большая часть повествования. Именно теологическая сторона английской истории больше всего интересует Беду, и потому он уделяет ей столько внимания.

Сама «История» находится на пересечении двух периодов в истории церкви. К этому времени в Европе подошел к концу период распространения и укрепления христианства; закончилось время активности миссионеров. Началось время реорганизации церкви по единому Римскому образцу и вообще укрепление власти Рима. На смену святым и мученикам пришли администраторы. Беда отдавал предпочтение первым, о чем свидетельствует сам характер «Церковной истории». Автор намного подробнее и с большим энтузиазмом рассказывает о подвигах епископов и аббатов, мучеников и миссионеров, чем о деятельности реорганизаторов и унификаторов.

Вообще в «Истории» содержится множество описаний различных житий святых и чудес, совершаемых ими. В религиозных повествованиях рассказы о чудесных явлениях считались признаком хорошего тона, но Беда не просто пишет обо всем, что слышал; он выбирает для своего сочинения не самые удивительные явления. Нет никаких сомнений в том, что он искренне верил в чудеса, но при этом большинство чудес, которые включены в повествование, могут быть объяснены с точки зрения законов природы.

Важной особенностью написания «Церковной истории» является то, что Беда не просто перечисляет хорошие и плохие поступки, совершенные людьми; он старается выстроить их в единую линию, которая показывает развитие христианской мысли. Начиная с гонений на христиан, столкновений с язычниками и ересей, он подводит все к торжеству церкви. Конечной целью этой линии должно стать спасение всех людей Христом. Здесь же следует упомянуть о том, что Беда считает необходимым и правильным объединение всех народов и языков Британии в лоне Римской церкви. При этом он не выступает за объединение англосаксонских королевств в одно государство; то единство, о котором он говорит, несет религиозный характер. Беда говорит о духовном объединении Британии, в том числе в сфере обрядов. Именно поэтому в «Истории» немало места отведено вопросам унификации обрядов, в том числе исчисления Пасхи.

Хронологически «Церковная история англов» охватывает период от первых контактов бретонцев и римлян при Августе Октавиане до 731 года. Больше всего внимания автор уделяет, как уже было сказано ранее, событиям VII века, когда христианство утвердилось почти во всех королевствах англосаксов, а Нортумбрия занимала ведущее положение на островах. Об этом периоде рассказывают три книги из пяти, написанных Бедой. После этого интерес автора к политическим делам королевства снижается, и он все больше описывает религиозную сторону истории. Несмотря на это, «Церковная история народа англов» остается главным источником по истории Англии раннехристианского периода. Не исключено, что существовали другие исторические труды, но они не дошли до нашего времени. Одной из причин того, что многие сочинения погибли, принято считать скандинавское нашествие IX-XI вв., уничтожившее многие достижения английской культуры. Считается, что труд Беды сохранился именно потому, что, благодаря своей популярности, был распространен и за пределами Британских островов. Так, большинство текстов «Церковной истории», датируемых VII-XIX вв. хранились на территории северной части империи Каролингов.

Таким образом, «Церковная история народа англов» Беды Достопочтенного не только сохранила для нас ценные сведения о прошлом Англии, но и создать новые традиции написания хроник и других исторических трудов. До сих пор остаются возможности для более углубленного изучения этого источника.

В данной работе использован первый перевод «Церковной истории» на русский язык, сделанный Вадимом Эрлихманом. К самому тексту сочинения также приложены переводы некоторых приложений и писем, написанных Бедой, что дополняет сведения, приведенные в «Истории».