
- •92. Экзистенциализм: м. Хайдеггер, к. Ясперс, ж.П. Сартр, а. Камю.
- •93. Философия отношений.
- •94. Раскройте содержание следующих понятий: Логика Материализм Материя Метафизика Метод Мировоззрение Мораль.
- •95. Психоанализ з. Фрейда.
- •96. Концепции развития: метафизика, диалектика, синергетика.
- •97. Раскройте содержание следующих понятий: Монизм Наука Натурфилософия Ноосфера Онтология Отчуждение Парадигма.
- •99. Смысл человеческого существования.
- •100. Раскройте содержание следующих понятий: Плюрализм Пограничные ситуации Познание Постмодернизм Прагматизм Рационализм Релятивизм.
- •101. Рационализм и иррационализм.
- •102. Проблема человека в информационном обществе.
- •103. Раскройте содержание следующих понятий: Рефлексия Славянофильство Сознание Субстанция Субъект Сциентизм Теология.
- •104. Учение ф. Ницше.
- •105. Проблема свободы и ответственности человека.
- •106. Раскройте содержание следующих понятий: Аксиология Теоцентризм Утилитаризм Фрейдизм Ценность Цивилизация Эмпиризм.
- •107. Философия н. Бердяева.
100. Раскройте содержание следующих понятий: Плюрализм Пограничные ситуации Познание Постмодернизм Прагматизм Рационализм Релятивизм.
Плюрализм - концепция, противостоящая монизму, исходящая из признания множества самостоятельных, несводимых друг к другу видов или начал бытия (онтологический П.), основоположений и форм знания (гносеологический П.). Термин “П.” введен в философию в начале 19 в. (X. Вольф). В зависимости от того или иного решения основного вопроса философии П. может быть как материалистическим — Эмпедокл (в онтологии), Спиноза (в гносеологии), так и идеалистическим — Лейбниц. Особая форма философского П.— дуализм, постулирующий независимое существование материального и идеального (Декарт, картезианцы). Исторически большинство крупных философских систем прошлого, стремясь выявить внутреннюю взаимосвязь явлений, свести их многообразие к единому основанию, имело монистическую направленность.
Пограничные ситуации - согласно К. Ясперсу, ситуации, в которых человеческая экзистенция познает себя как нечто безусловное. «Мы всегда в ситуации. Я могу работать, чтобы изменить ее. Но существуют пограничные ситуации, которые всегда остаются тем, что они есть; я должен умереть, я должен страдать, я должен бороться, я подвержен случаю, я неизбежно становлюсь виновным. Пограничные ситуации наряду с удивлением и сомнением являются источником философии. Мы реагируем на пограничные ситуации маскировкой или отчаянием, сопровождающими восстановление нашего самобытия (самосознания)» (К. Jaspers. Einfьhrung in die Philosophie, 1950)
Познание - можно определить как опосредованную практикой деятельность, направленную на получение знаний об интересующем человека объекте.
Постмодернизм – это широкое явление современной культуры, включающее в себя образ жизни, образ мышления, в том числе проявляясь в экономике и политике. «Датой рождения» постмодернизма многие называют 1972 год, но связывают его с разными событиями.
Прагматизм - греч. pragma — дело, действие) — широко распространенное субъективно-идеалистическое течение в совр. немарксистской философии. В центре философии П. находится т. наз. “принцип прагматизма”, определяющий значимость знания его практическими последствиями (Пирс).
Рационализм (от лат. rationalis — разумный, ratio — разум), философское направление, признающее разум основой познания и поведения людей. Противостоит как иррационализму, так и сенсуализму. Выступив против средневековой схоластики и религиозного догматизма, классический рационализм 17—18 вв. (Р. Декарт, Б. Спиноза, Н. Мальбранш, Г. Лейбниц) исходил из идеи естественного порядка — бесконечной причинной цепи, пронизывающей весь мир.
Релятивизм - (от лат. relativus - относительный) - филос. принцип интерпретации природных, социокультурных, мировоззренческих, когнитивных объектов в их отношении друг к другу и своему окружению. Р. подчеркивает примат связи объектов над их субстанциальными свойствами, приоритет целостности, системности реальности над ее отдельными частями, развития над сохранением. Формулировка принципа Р. впервые встречается у др.-греч. софистов Протагора и Горгия, далее - в антич. и нововременном скептицизме, англ. эмпиризме. Вопрос об относительности знаний и убеждений постоянно возникал в периоды научных революций, смены мировоззренческих систем, в частности, на рубеже 19-20 вв.