- •31 Раскройте содержание следующих понятий: Диалектика Дуализм Западничество
- •32 Идеализм Истина Космизм Культура
- •33 Мифология и религия как источники философии.
- •34 Постнеклассическая парадигма в науке и философии.
- •35 Раскройте содержание следующих понятий: Логика Материализм Материя Метафизика Метод Мировоззрение Мораль
- •36 Основной вопрос философии
- •37 Проблема человека в философии.
- •38. Раскройте содержание следующих понятий: Монизм Наука Натурфилософия Ноосфера Онтология Отчуждение Парадигма.
- •39 Диалектика и метафизика как философская методология.
- •40 Природа человека: биопсихосоциальная сущность.
- •41. Раскройте содержание следующих понятий: Плюрализм Пограничные ситуации Познание Постмодернизм Прагматизм Рационализм Релятивизм
- •42. Материализм и идеализм – две основные линии в истории философии.
- •43. Основные законы и категории диалектики.
- •44 Раскройте содержание следующих понятий: Рефлексия Славянофильство Сознание Субстанция Субъект Сциентизм Теология
- •45. Философия эпохи Возрождения.
- •46. Знание и познание.
- •Познание.
- •47 Раскройте содержание следующих понятий: Аксиология Теоцентризм Утилитаризм Фрейдизм Ценность Цивилизация Эмпиризм
- •48. Философия Нового времени.
- •49. Научное познание и его методы.
- •50. Раскройте содержание следующих понятий: Время Пространство Синергетика Гедонизм Экзистенция Трансцендентное Постмодерн
- •51 Эмпиризм ф. Бэкона.
- •52 Ненаучное знание и его формы Рассмотрим ненаучное познание и знание
- •53 Раскройте содержание следующих понятий: Антропология Бытие Герменевтика Гуманизм Движение Дедукция Детерминизм
- •54. Рационализм р. Декарта.
- •55 Истина и заблуждение.
- •56. Раскройте содержание следующих понятий: Диалектика Дуализм Западничество Идеализм Истина Космизм Культура.
- •57 Человек и государство в философии д. Гоббса и Дж. Локка.
- •58. Практика и её роль в познании.
- •59. Раскройте содержание следующих понятий: Логика Материализм Материя Метафизика Метод Мировоззрение Мораль.
- •60. Французское Просвещение: Вольтер, Ламетри, Гольбах, Гельвеций, Руссо, Дидро.
48. Философия Нового времени.
Философия Нового времени внутренне неоднородна. Связь ее основных положений не повторяет строгость математических теорем. Но она четко указывает на своеобразие нововременной философии.
Философия Нового времени ставит в центр своего внимания либо отдельного человека (Декарт, Локк, Кант, Ницше), либо "коллективного" человека (Маркс). Это означает, что философия Нового времени антропоцентрична.
В философии Нового времени преобладает гносеологическая установка, т.е. считается, что доступ к пониманию мира открывает познание.
Философия Нового времени очень логоцентрична, т.е. идеалом познания признается четкое, строго рациональное мышление (это находит свое проявление в особом интересе Декарта к ясным идеям сознания, Канта к познавательным способностям души, Гегеля к универсальным идеям, Маркса к науке).
Для философии Нового времени очень характерен преобладающий интерес к методам, способам познания (сравните методы Локка, Канта, Гегеля, Маркса).
Особый интерес к познанию приводит к наукоцентризму (науку ставят превыше всего, философию стремятся поставить на научные рельсы).
Наукоцентризм приводит к желанию подчинить общественную жизнь законам - правовым (Локк), моральным (Кант), экономическим и политическим (Маркс).
Возрастает ориентация на практику. Кант, Гегель, Маркс начинают подчеркивать приоритет практики по сравнению с теорией.
Философия Нового времени знаменует собой третий, заключительный после античной и средневековой философии, этап так называемой классики философии, классической философии. Идеалы классической философии во многом отрицаются уже в философии Ницше.
Философия ХХ века - это неклассическая философия.
49. Научное познание и его методы.
Вопрос о специфике научного познания – дискуссионный, однако можно отметить несколько основных, фундаментальных признаков научности знания: предметность (направленность на реально существующие вещи, явления, отношения, находящиеся в поле человеческой деятельности), рациональность (выраженность в понятийном или понятийно-математическом аппарате), обоснованность (которая может пониматься как эмпирическая проверяемость, логическая доказанность), системность (взаимосвязанность элементов научного познания, соответствующая структуре познаваемого предмета), рефлексивность (обращённость познания не только на предметы исследования, но и на методы, с помощью которых это исследование осуществляется).
Методами называют более сложные познавательные процедуры, которые включают в себя целый набор различных приемов исследования. Метод – это система принципов, приемов, правил, требований, которыми необходимо руководствоваться в процессе познания. Метод характеризуется тремя аспектами: предметно-содержательным, операциональным, аксиологическим. Предметная содержательность метода состоит в том, что в нем отражено знание о предмете исследования; метод основывается на знании, в частности, на теории, которая опосредует отношение метода и объекта. Предметная содержательность метода свидетельствует о наличии у него объективного (объектного) основания. Операциональный аспект указывает на зависимость метода уже не столько от объекта, сколько от субъекта. На формирование правил-предписаний оказывают существенное влияние уровень научной подготовки специалиста, его умение перевести представления об объективных законах в познавательные приемы и т.д. Аксиологический аспект метода выражается в степени его надежности, экономичности, эффективности.
Методы научного познания можно подразделить на три группы по степени общности:
1) Специальные методы применимы лишь в рамках конкретных наук. Их объективной основой являются соответствующие специально-научные законы.
2) Общенаучные методы характеризуют ход познания во всех науках. Их объективной основой являются общеметодологические закономерности познания, которые включают в себя и гносеологические принципы. Примерами могут служить методы эксперимента, наблюдения, моделирования, гипотетико-дедуктивный метод, метод восхождения от абстрактного к конкретному и т.д.
3) Универсальные методы характеризуют человеческое мышление в целом и применимы во всех сферах познавательной деятельности человека с учетом их специфики. Их объективной основой выступают общефилософские закономерности понимания окружающего нас мира, самого человека, его мышления и процесса познания и преобразования мира человеком. К этим методам относятся философские методы и принципы мышления, в т.ч. принцип диалектической противоречивости, принцип историзма.