Отношение к дилемме: индивидуальная свобода — социальное равенство, % от числа опрошенных

Тип общества	Россияне в целом (октябрь 1998 г.)	Средний класс в целом (март 1999 г.)
Общество индивидуальной свободы	26,6	45
Общество социального равенства	54	26
Затрудняюсь ответить	19,4	29

Источник: Средний класс в современном российском обществе. М., 1999. С. 187.

Рис. 67. Доля сторонников суждений авторитарного и

либерального характера

Источник: Гавра Д. П., Соколов Н. В., Мельник М. В., Минакова А. С. Россияне пенсионного возраста как носители неоднородной культуры: когортно-социализационный подход // Политический имидж: секреты манипуляции массовым созна­нием. СПб., 2000. С. 6063.

С увеличением возраста увеличивается удельный вес сторонни­ков авторитарной и уменьшается — сторонников либеральной ори­ентации. В первой когорте (45—49 лет) наблюдается одинаковая ориентация на противоположные суждения, во второй и третьей сохраняется довольно большая доля сторонников либеральной ориентации. Первичная социализация этих людей происходила в период ослабления («оттепели») и деградации («застоя») жестко­го автократического режима, созданного в период правления Ста­лина. Полное преобладание сторонников авторитарной ориентации начинается с 60-летнего возраста. Социализация этих людей про­ходила в период культа личности Сталина. Таким образом, ценностные ориентации представителей старшего поколения не столь однозначны, как принято считать.

Анализ результатов эмпирических исследований, проведенных в разные годы социологическими центрами России, позволяет сде­лать вывод о почти равнозначной ориентации населения нашей страны на свободу и права человека, с одной стороны, порядок и единоначалие, с другой [см., например: Средний класс в современ­ном российском обществе, 187190; Россия в поисках стратегии: власть и общество, 187]. Обобщая эти и другие данные, социологи РНИСиНП отмечают, что «общество и средний класс, судя по всему, хотели бы одновременно и сохранить стабильность в стра­не, и осуществить значительные перемены во власти и политике; добиться «порядка во власти» и одновременно сохранить все демо­кратические права и свободы» [Средний класс в современном рос­сийском обществе, 190].

Для нормального существования российского государства необ­ходимо сбалансированное сочетание этих противоположных ори­ентации в новой политической культуре населения России. При­знанный духовный лидер России Дмитрий Сергеевич Лихачев в день своего 90-летия на вопрос корреспондента о том, какой ему видится Россия XXI века, ответил: «Я вижу ее судьбу все-таки в создании новой культуры. Она появится на основе старой (курсив мой. — Г. А.), но по сути будет новой. Этот переход можно уподо­бить периоду перехода от Древней Руси к петровскому времени, когда появилась качественно новая культура, связанная с прошлым даже больше, чем сегодня это представляется историкам» [Московские новости. 1996. № 47. С. 20]. Обновление культуры как раз и позволяет населению любой страны использовать ее дости­жения для адаптации к новым историческим условиям.