- •1. Предмет философии науки.
- •2. Возникновение рационального знания в Древней Греции. Особенности первичного комплекса знаний «наука-философия».
- •3. Научная революция 17 века. Предпосылки. Результаты.
- •4. Социогуманитарные и естественные науки в Новое время.
- •5. Крах оснований классической науки и научная революция на рубеже 19-20 вв.
- •6. Кризис европейской науки в толковании э. Гуссерля. Идеалы неклассической и постнекласической науки.
- •7. Становление и развитие социально-гуманитарных наук в 19-20 вв.
- •8. Экологическая этика и ее философские основания.
- •9. Идея развития в современной науке.
- •10. Развитие естественнонаучного и социально-гуманитарного знания в России.
- •11. Наука и философия.
- •12. Наука и искусство
- •13. Наука и религия.
- •14. Наука и нравственность. Этика науки.
- •15. Наука, обыденное познание, здравый смысл.
- •16. Функции науки в жизни общества.
- •17. Наука как социальный институт. Историческое развитие институциональных форм научной деятельности.
- •18. Сциентизм и антисциентизм.
- •19. Наука как коммуникационная деятельность. Коммуникативная модель познания ю. Хабермаса.
- •20. Типы научной рациональности. Научная рациональность и проблема диалога культур.
- •21. Рационализм и иррационализм.
- •22. Познание: сущность, формы, эволюция. Внутренняя и внешняя детерминация познания.
- •23. Субъект и объект познания.
- •24. Научное, ненаучное, псевдонаучное знание.
- •25. Понятие картины мира. Роль науки и философии в формировании картины мира. Исторические типы научной картины мира.
- •26. Проблема классификации наук.
- •27. Философские основания науки. Роль философских принципов в обосновании научного знания.
- •28. Научное знание как система.
- •29. Структура эмпирического знания. Проблема теоретической нагруженности факта.
- •30. Структура теоретического знания.
- •31. Идеалы и нормы научного исследования.
- •32. Методы научного познания и их классификация.
- •33. Проблема истины в познании.
- •34. Проблема обоснования научного знания: фундаментализм и антифундаментализм. Понятие фаллибилизма.
- •35. Функции научной теории.
- •36. Проблема выбора научной теории.
- •37. Интернализм и экстернализм.
- •38. Кумулятивизм и антикумулятивизм как модели роста научного знания.
- •39. Научные революции и их роль в динамике научного знания. Концепция научных революций т. Куна.
- •40. Становление научной теории. Проблема, гипотеза, теория.
- •2 Смысла термина гипотеза:
- •2. Формирование частных теоретических схем и законов
- •41.Концепция личностного знания м. Полани
- •42.Концепция исследовательских программ и. Лакатоса.
- •43. Эпистемологический анархизм п. Фейерабенда.
- •44. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм.
- •45. Конвенционалистическая исследовательская программа.
- •46. Специфика гуманитарного познания. Социальное и гуманитарное познание.
- •47. Объяснение и понимание.
- •48. Социальная реальность как предмет изучения социально-гуманитарного знания.
- •49. Диалог в социально-гуманитарном познании.
- •50. Человек в системе социально-гуманитарного знания.
- •51. Особенности категорий «пространство» и «время» в социально-гуманитарном познании.
- •52. Концепция социальной рациональности м.Вебера.
- •53. Герменевтический подход в социально-гуманитарном познании.
- •54. Структурализм: принципы и тенденции эволюции
- •55. Марксистский подход к исследованию социальной реальности.
- •56. Методологические основания новоевропейской науки в философской концепции р. Декарта.
- •57. Методология естественных и гуманитарных наук в философии неокантианства г. Риккерта.
- •58. Методология естественных и гуманитарных наук в философии неокантианства э. Кассирера.
- •59. Методология естественных и гуманитарных наук в философии неокантианства в. Виндельбанда.
- •60. Позитивистская традиция в философии науки (о. Конт)
- •61. Аналитическая философия б. Рассела.
- •62. Соотношение интеллекта и интуиции в «философии жизни» а. Бергсона. Наука и философия.
- •63. Понимание соотношения науки и массовой культуры в философии экзистенциализма к. Ясперса.
- •64. Интерналисткая концепция развития науки (а. Койре).
- •65. Философско-методологические проблемы психологии (з.Фрейд).
- •66. Философско-методологические проблемы психологии (к. Г. Юнг).
- •67. Философско-методологические проблемы психологии (с.Л. Рубинштейн).
- •68. Философско-методологические проблемы психологии (ж. Пиаже).
- •69. Философско-методологические проблемы психологии (м. Г. Ярошевский).
- •70. Наука и глобальные проблемы современности (н.Н. Моисеев).
- •71. Понимание взаимоотношения науки и культуры в философской концепции м. Мамардашвили.
- •72. Соотношение науки и мифологии в философии а. Ф. Лосева.
- •73. Философия науки с. Тулмина.
- •74. Эпистемологическая концепция научного знания у. Куайна.
- •75. Эволюционная теория познания г. Фоллмера.
- •76. Место и роль понятия причинности в науке (г. Фон Вригту).
9. Идея развития в современной науке.
В разные исторические эпохи выделялись различные ведущие идеи.
1. Идея Судьбы, Рока (в недрах городской культуры, Вавилон)
2. Идея Космоса (Античность)
3. Идея Бога (Средневековье)
4. Идея Природы (Возрождение)
5. Идея Развития, Эволюции (сер. 19 века)
К концу 20 века – развитие – это Бог Запада. Прогресс – основа индивидуальной программы жизнедеятельности. Печать развития стоит на всем. Мудрость всего мира – безумие. Хаос непонимания в науке, в практике – кризис. Отправная точка развития и направление его – это вопрос. Идея развития часто связывается с белой расой.
Наука заинтересована в развитии. Были и до развития, с их точки зрения можно объективно оценить развитие:
метафизика
мифология
религия
география: Запад – развитие = прогрессу, который постоянно развивается (к чему-то стремится или от чего-то убегает). Запад – убегание от страха; Восток – стремление к просвещению; Юг – от Хаоса к Космосу; Север – вечность, развития нет; что в центре – вопрос.
Философская концепция развития.
развитие – восхождение от простого к сложному, от абстрактного к конкретному (Гегель). Субъект развития – разум. 3 закона: 1) взаимодействия качественных и количественных изменений; 2) развитие путем противоречия; 3) отрицание отрицания.
самовыражение, проявление внутреннего содержания: зарождение; возникновение; рост; исчезновение. Субъект развития – воля. Шопенгауэр, Шпрангер.
рост, умножение разнообразия, законов, форм, увеличение плюрализма. Спенсер, К.Леонтьев. Субъект развития – художественное чувство, эстетика. Ступени: простота; эстетическая сложность; механическая сложность.
возвращение в себя, углубление в себя (Платон). Субъект – память. Познание: воспоминание; отражение, диалектика. Чувства – числа – идеи – ступени.
формирование целостности, исцеление (Аристотель, Маркс). Субъект – логика. Ступени: начало; причина; система; целое.
развитие – преображение, воскресение. Субъект – вера. Ступени: рождение; жизнь; смерть; воскресение.
деградация, вырождение, умирание. Постмодерн – подражание, бесконечное копирование. Образец – копии, следовательно, образец забывается. Вещи – образы – символы – симулякры (нет аналога ни в вещах, ни в мыслях). Деконструкция – разрушение (как метод).
Периодизация развития. 4 ступени:
формирование условий, предпосылок предмета. Маркс «Капитал»: первоначальной накопления. Условия, предпосылки. Каждая вещь как страдательный залог, пассивные вещи.
формирование начала, причины предмета. Количественный рост 1. – из следствий становится причиной. Эмпирические исследования эпохи Возрождения: это начало науки, поклонение опыту эмпирии (чувственные данные, опосредованные).
превращение начала, причины в систему. Реальное подчинение труда капиталу (Маркс). Наука стала из следствия одной из причин. Наука стала производительной силой. Есть ли что-то большее, чем система?
превращение системы в целостность.
Методология:
- системная (образ – усеченная пирамида). Выделяется параметр и под него строится система. Предмет не = системе, но он сложнее системы
- целостная (образ – лотос). Другие науки помогают созданию целостного представления. Целостность преобразует в себе системы. Выход из системного тупика. Обнаружил Энгельс в диалектике Гегеля.
Система – методы решения назревших проблем. Кризис – смена систем, революция.
Но есть целостность, следовательно, нужна реформация. Совокупность систем дает новое качество – целостность.
Идея развития в 20 веке.
Тенденция сначала – синтез диалектики и развития (продолжил Ленин). В начале 20 века диалектика и развитие – расходятся: развитие без диалектики (Бергсон, Уайт, Конт, Спенсер) и диалектика без развития (экзистенциализм, критическое и телеологическое направления). Часть мира – развитие, другая – антиразвитие.