22. Познание: сущность, формы, эволюция. Внутренняя и внешняя детерминация познания.

Различные виды познания по-разному выполняют роль регуляторов человеческой деятельности. Деятельность может быть рассмотрена как сложно организованная сеть различных актов преобразования объектов, когда продукты одной деятельности переходят в другую и становятся ее компонентами. В деятельности можно выделить субъектную (цели, ценности, знания и навыки) и объектную (взаимодействие средств с предметом деятельности и превращение его в продукт благодаря осуществлению определенных операций) стороны.

На ранних стадиях развития общества субъектная и предметная стороны практической деятельности не расчленяются в познании, а берутся как единое целое. Познание отображает способы практического изменения объектов, включая в характеристику последних цели, способности и действия человека. Лишь в процессе длительной эволюции общества познание начинает исключать антропоморфные факторы из характеристики предметных отношений. Важную роль в этом процессе сыграло историческое развитие практики, и прежде всего совершенствование средств и орудий труда. По мере усложнения орудий операции, которые ранее производились человеком, начинали «овеществляться», выступая как последовательное воздействие одного орудия на другое и лишь затем на преобразуемый объект. Тем самым свойства и состояния объектов, возникающие благодаря указанным операциям, переставали казаться вызванными непосредственными усилиями человека, а выступали в качестве результата взаимодействия самих природных предметов. Это приводит к новому представлению о силах природы, т.е. происходит «объективация» предметных отношений практики. Познание начинает постепенно отделять предметную сторону практики от субъективных фактором и рассматривать данную сторону как особую, самостоятельную реальность.

Формы познавательной деятельности:

1. наука: ориентация на изучение объектов, которые могут быть включены в деятельность, и их исследование как подчиняющихся объективным законам функционирования и развития.

2. художественное познание: объекты, включенные в человеческую деятельность, не отделяются от субъективных факторов, а берутся в своеобразной «склейке» с ними. Художественный образ – отражение объекта, содержащее отпечаток человеческой личности, ее ценностных ориентаций.

3. обыденное познание: стихийно-эмпирическое познание, отражает только те объекты, которые в принципе могут быть преобразованы в наличных исторически сложившихся способах и видах практического действия, использует только обыденный язык, объекты познания формируются в повседневной практике, совокупность приемов познания не осознается субъектом как метод познания, не требует специальной подготовки познающего субъекта (все происходит в процессе социализации).

Эволюция познания:

В истории формирования и развития науки можно выделить две стадии, которые соответствуют двум различным методам построения знаний и двум формам прогнозирования результатов деятельности.

Первая стадия – преднаука. Изучает те вещи и способы их изменения, с которыми человек многократно сталкивался в производстве и обыденном опыте. Он стремился построить модели таких изменений с тем, чтобы предвидеть результаты практического действия. Вещи, свойства и отношения фиксировались в познании в форме идеальных объектов, которыми мышление начинало оперировать как специфическими предметами, замещающими объекты реального мира. Способ построения знаний путем абстрагирования и схематизации предметных отношений наличной практики обеспечивал предсказание ее результатов в границах уже сложившихся способов практического освоения мира.

Вторая стадия – научное познание. Исходные идеальных объекты не черпаются из практики, а заимствуются из ранее сложившихся систем знания (языка) и применяются для формирования новых знаний. Эти объекты погружаются в особую «сетку отношений», структуру, которая заимствуется из другой области знания, где она предварительно обосновывается в качестве схематизированного образа предметных структур действительности. Соединение исходных идеальных объектов с новой «сеткой отношений» способно породить новую систему знаний, в рамках которой могут найти отображение существенные черты ранее не изученных сторон действительности. Благодаря новому методу построения знаний наука получает возможность не только изучить те предметных связи, которые могут встретиться в сложившихся стереотипах практики, но и проанализировать изменение объектов, которые в принципе могла бы освоить развивающаяся цивилизация. Т.к. научное познание начинает ориентироваться на поиск предметных структур, которые не могут быть выявлены в обыденной практике, возникает потребность в особой форме практики – научном эксперименте.

Говоря о детерминации процесса познания, выделяют два вида факторов: внутренние (логико-гносеологические) и внешние (социально-экономические). Не абсолютизируя влияние внешних факторов на науку, необходимо все же констатировать их доминирующую роль на современном этапе развития общества и заметное воздействие на когнитивный процесс на протяжении всей истории науки в целом.

Отметим, что единство содержания и определенной формы общественных отношений составляет отдельный уровень социальной детерминации. Предлагается трехуровневая концепция социальной детерминации научного познания.

Экономические отношения в жизнедеятельности индивидов в сфере материального производства составляют уровень генетической (первичной) детерминации познания. Создавая потребности познания, формируя тенденции развития содержания познания, способы его упорядочивания, экономика обусловливает формы познавательной деятельности как способы социальной связи индивидов и их социальных характеристик в познавательном процессе. Иными словами, социально-экономические отношения оказывают решающее воздействие на общие условия научной деятельности и распространения знаний а, кроме того, на содержание наук об обществе и на направленность наук о природе.

Следующим уровнем детерминации является функциональная детерминация познания господствующей формой социальной деятельности ученых как членов социальных общностей, устойчиво обусловливающих познание социо-культурными формами своей коллективной жизнедеятельности. Функциональная детерминация, тем самым, есть детерминация механизмов познания, его содержания и форм "доминантой" общества, т.е. господствующей формой социальной деятельности (политическая организация общества, религия, право).

Третий уровень социальной детерминации познания образует духовное производство и культура как производная форма деятельности, выражающая духовные отношения людей к реальным условиям бытия. Это – своего рода дополнительная детерминация, осуществляемая индивидуальными особенностями ученых как социальных индивидов. Ибо как целостная личность, ученый опосредует свое отношение к миру не только теоретическим сознанием, но и всем своим существом, включая психологические особенности, навыки, интересы, эстетические мотивы.

Но наука не только развивается под воздействием внешних факторов, но и сопротивляется им, если они грозят нарушить ее собственную, внутреннюю логику. Наука может заниматься лишь теми проблемами, к решению которых она подготовлена своим предшествующим развитием. Внешние потребности часто выдвигают перед наукой конкретные насущные проблемы, которые ей необходимо решать, и потому именно они имеют прямое отношение к конкретной проблематике науки и, следовательно, уже не могут оставаться внешними для науки факторами. Чтобы какая-то практическая общественная потребность оказала влияние на науку, она должна быть сформулирована как научная проблема. Таким образом, актуальные потребности социума трансформируются во внутренние проблемы науки. И внутренняя детерминация науки, тем самым, получается не только не отделена от внешней, но и является ее прямым продолжением.