- •1. Особенности философского мировоззрения и его ключевые проблемы: мир и человек, бытие и сознание.
- •2. Основной вопрос философии и его две стороны. Материализм и идеализм.
- •3. Бытие и его основные формы. Понятие материи в философии и его значение.
- •4. Движение как способ существования матери. Движение и покой. Формы движения материи и их взаимосвязь.
- •5. Пространство и время как атрибуты материи. Естественно- научное обоснование диалектического единства материи, пространства и времени.
- •6. Отражение как всеобщее свойство материи. Эволюция форм отражения. Сознание как высшая форма отражения действительности.
- •7. Сознание, его сущность, структура и функции.
- •8. Исторические этапы в развитии философии, их особенности.
- •9. Диалектика как наука и метод познания. Основные принципы диалектики, их методологическое значение.
- •10. Сущность закона единства и борьбы противоположностей и особенности его проявления в в развитии природы, общества, и в познании.
- •11. Основные школы современной философии: экзистенциализм, неотомизм, позитивизм.
- •12. Категории диалектики, отражающие структурные связи: содержание и формы, целое и часть, элемент, структура, система.
- •13. Закон Отрицания отрицания… особенности его проявления в природе, обществе и познании.
- •14. Категории диалектики, отражающие универсальные связи бытия: единичное и общее, сущность и явление.
- •15. Роль философии в жизни общества. Функции философии и ее структура.
- •16. Категории диалектики, отражающие связи детерминации: необходимость и случайность, причина и следствиие, возможность и действительность.
- •17. Мировоззрение и его структура. Исторические типы мировоззрения. Понятие мировоззрения и исторического раз-тия.
- •19. Диалектический характер процесса познания. Чувственное и рациональное познание, их формы.
- •20. Понятие истины. Объективность истины. Диалектика абсолютной и относительной истины и ее конкретность.
- •21. Основные методы эмпирического уровня научного познания.
- •22. Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений. Особенности его проявления в природе, обществе и познании.
- •23. Формы и методы теоретического уровня научного познания: проблема, гипотеза, теория, концепция.
- •24. Многообразие методов философского познания. Диалектика и Метафизика. Метод- совокупность принципов, приемов, средств, способов теоретико-познавательной и практической деятельности.
- •25. Особенности Античной философии.
- •26. Немецкая классическая Философия.
- •27. Общество как целостная, саморазвивающаяся система. Основные сферы общественной жизни и их взаимосвязь.
- •28. Личность, ее формирование и развитие. Проблема свободы и ответственности личности.
- •29. Понятие способа производства. Диалектика развития производительных сил и производственных отношений.
- •30. Социальная структура Общества и ее развитие. Массы, социальные группы и слои. Понятие социальной стратификации. Социальные отношения и их развитие.
- •31. Объективные и субъективные факторы в историческом процессе и их взаимосвязь. Роль народных масс и личности в истории.
- •32. Человек, его природа и сущность. Человек индивид личность.
- •33. Государство, его сущность, происхождение , основные признаки, функции, формы.
- •34. Исторические формы общности людей: семья, род, племя, народность, нация. Национальные отношения в современном мире.
- •35. Политическая система общества, ее элементы. Демократия как социальный институт.
- •36. Общественное сознание и его структура. Соотношение общественного и индивидуального сознания.
- •37. Проблема человека в философии. Природное и социальное в человеке.
- •38. Духовная жизнь общества и общественное сознание. Взаимосвязь общественного бытия и общественного сознания.
- •39. Обыденное и теоретическое сознание. Общественная психология и идеология. Массовое сознание, общественное мнение.
- •42. Политическое и правовое сознание, их роль в общественной жизни.
- •43. Нравственное сознание, его специфика и роль в жизни общества.
- •44. Эстетическое сознание, его сущность, структура и функции.
- •45. Общественный прогресс и его критерии. Человечество перед лицом глобальных проблем.
- •47. Сущность диалектико-материалистического подхода к обществу и его истории.
- •48. Религиозное и атеистическое сознание: сущность, функции, специфика.
- •49. Понятие культуры. Единство и многообразие культур.
- •50. Понятие цивилизации. Цивилизация как социокультурное явление. Мировая цивилизация и основные этапы ее становления и развития.
13. Закон Отрицания отрицания… особенности его проявления в природе, обществе и познании.
Понимание процесса развития предполагает и ответ на вопросы: сущесует ли связь между тем, что существовало ранее, и тем, что вновь возникло? Что представляет собой эта связь? Имеется ли какаибо направленность в бесконечном числе изменении мира?
На эти вопросы и отвечает закон отрицания отрицания, выражая Сущесенные, необходимые связи и отношения между прошлым и настоящим, нтоящим и будущим, между этапами развития предмета.
Содержание закона раскрывается через понятия "отрицание", "диалектическое отрицание", "отрицание отрицания".
Термин "отрицание'' употребляется не только в философии, но и в других науках, а также в повседневной жизни, означая опровержение, а в более общем смысле - уничтожениеЛюбая вещь, явление рано или поздуо подвергаются уничтожению, т.е. отрицанию, которое носит всеобщий характер. Этот момент признается всеми философскими школами. Однако далее мнения диалектиков и мета4зизиков расходятся^ Диалектика считает, что основным содержанием отрицания явлтся два взаимосвязанных момента: 1) уничтожение, отмирание старого, оившего или не отвечающего новым условиям и 2) в то же время сохранение того ценного, положительного, что было в предмете. Оба процесса идут однременно, обусловливая связь в развитии, с одной стороны, и самоотрицание вещи - с другой. В качестве примера можно рассмотреть эволюцию форм отра- ' жения.
Сохранение старого в новом в "снятом", т.е. преобразованном, виде важается через категорию "преемственность" (преемственность в развитии нчных теорий, например).
В противоположность диалектике метафизика понимает отрицание как простое уничтожение по принципу "или" - "или". Этим страдала теория Пролеульта, некоторые теории исторического круговорота.
В окружающем нас мире, конечно, есть и простое уничтожение, -и реесс, и круговорот. Однако, говоря о диалектическом отрицании, мы отмечаем, что оно дает качественно более высокую ступень в развитии, отрицание старого создает предпосылки для утверждения нового.
Уже простое наблюдение приводит нас к убеждению, что в действителости развитие не ограничивается одним отрицанием, а представляет собой цую цепочку отрицаний. Так, новое явление, которое подвергло отрицанию стое, с течением времени тоже устаревает и в свою очередь отрицается. Вновь возникающее явление как бы повторяет ту или иную уже ранее пройденную ступень. Зародыш человека, например, в своем развитии как бы заново прохит основные вехи истории животного мира.
Механизм перехода от первого отрицания ко второму и т.д. в общем один и тот же и заключается в его внутренней противоречивости. Результатом пословательной смены диалектических отрицаний является поступательное развие, т.е.. обогащение содержания развивающегося явления новыми качествами. Повторение пройденного в ходе отрицания одних предметов другими - не слайное явление, а всеобщий закон развития. Развитие, как бы повторяющее пройденные уже ступени, но повторяющее их иначе, на более высокой базе (отрицание отрицания), развитие, так сказать, по спирали, а не по прямой.
Именно спираль есть наиболее адекватная, наглядная модель прогрессиого развития. Она отличается от наложения друг иа друга кругов тем, что сдиняет в себе движение по кругу с движением поступательным.
Таким образом, суть закона состоит в том, что на высшей ступени развия происходит каы возврат к старому, повторение известных черт, свойств предмета, но уже в измененном виде.
Завершая анализ закона отрицания отрицания, следует отметать один важный момент. Диалектическое отрицание есть предпосылка действия закона, но не он сам. Отрицание есть во всяком процессе превращения старого качества в новое, даже там, где этот закон не действует. Например, превращение воды в пар и пара в воду. Здесь два отрицания, но возврат в первоначальное состояние не выводит явление на более высокий уровень развития, даже если мы десятки раз проведем эти циклы. Спирали в этом процессе нет. То же самое при прращении фотонов в пару электрон - позитрон и обратно. Следовательно, цочка отрицаний еще не означает действие закона. Сущность закона в переходе к более высокой основе, возвращение назад, повторение пройденного, но на ной ступени, т.е. как бы по спирали.