16. Источники Афинского права. Общ. Характеристика отраслей права в Афинах.

Древнейшим источником права в Афинах был обычай.Первые законы в Афинах – зак. Тесей (XIII в. до н.э.). Выбитые на камне «для вечности» - отражали религиозно-обрядовую сферу, что было традиционно для архаического права. Зак. Драконта (ок. 621 г. до н.э.) -посвящены новой орг-и суда; стремились сдержать распространение имущественного неравенства. Законы отменили любые привилегии, в т.ч. родовой знати, в сфере уголовного наказания. За любое преступление, за любую кражу предписывалось казнить смертью.Предусматривалось наказание за убийство раба. Законы Солона (после 594 г. до н.э.)- главное сохранение семьи, существенно выправилось положение женщин в полисе. При Солоне законы становятся главным источником права. Основной массив афинского законодательства сформировался во 2 полов. VI в. — V в. до н.э. Имущественные отношения. Известно деление имущества на движимое (земля, рабы, скот) и недвижимое (деньги, драгоцен­ности). Среди вещных прав были известны владение и собствен­ность, частная собственность считалась производной от государственной. Обязательственные отношения возникали либо из договора либо из деликта. Договоры чаще заключались в письменном виде. Афин­скому праву были известны различные виды договоров: куп­ли-продажи, найма, ссуды, подряда, займа, хранения вещей, това­рищества, поручения, комиссионный договор.Семейное право. Вступление в брак считалось обязательным. Брак представлял собой договор, заключаемый главой семьи. Наследование осуществлялось по закону и по завещанию. По закону наследниками первой очереди являлись сыновья. Внебрачные дети наследниками отца не являлись. При отсутствии прямых наследников наследовали другие родствен­ники. Наследственное право. Завещание считалось действительным, если при его составлении завещатель находился в здравом уме и не подвергался физическо­му или психическому насилию. Завещать имел право лишь тот, у кого не было законных детей мужского пола. Не могли заве­щать несовершеннолетние, женщины, приемный сын. Уголовное право. преступления: государственные, против семьи, против лично­сти, против собственности. Различались умышленные и неосто­рожные преступления (убийства). Известно по­нятие самообороны, проводилось различие между подстрекателем и исполнителем преступления. Наказания :смертная казнь, продажа в рабство, штраф, конфискация, бесчестье (атимию). Судебный процесс. Право возбудить судебное дело принадлежало полноправным гражданам, его были лишены несовершеннолетние, женщины, метэки и рабы. афинский процесс был обвинительным. Стороны сами заботились о движении дела в суде, обеспечении его необходимыми доказательствами, они сами вели защиту своих интересов.

17. Общая характеристика Законов Драконта, Солона. Особенности Афинского права.

Законы Драконта (около 621 г. до н.э.) содержат уголовные законы, отличавшиеся крайней жестокостью: смертная казнь назначалась не только за кражу, поджог или умышленное убийство, но тж. и за незначительные проступки. З.запрещали самовольную расправу над убийцей, за исключением тех случаев, когда он будет застигнут на его собственной земле. Не считалось преступлением убийство вора, если оно было совершено для самозащиты или отобрания украденного имущества. Законы Солона (после 594 г. до н.э.) проведена от­мена всех долговых обязательств в полисе; должники были проще­ны, земли возвращены владельцам, проданные в рабство граждане выкуплены. Впервые любые виды имущества можно было продавать, закладывать, делить между наследниками. Запрещалось давать в долг под условием само­заклада. Особенности Афинского права. Право могло быть двух родов:Themis — это воплощение во­ли богов; отношения между народами должны соответствовать между собой, между разными слоями населения в полисе, отношения между властвую­щими и подвластными, отношения в роде и семье. Dike — это и собственно юридическая норма, и вместе с тем моральное предписание о добродетели. Юридическое предписание, закон: ретра — взаимное обещание, законодателя и народа, двух родов по отношению друг к другу, двух народов; этот закон имеет фундаментальное значение и не может быть ни отменен, ни переменен. themos — гло­бальное правило, установление какого-то определенного свойства (о браке, о государстве, о значении какого-то лица); такой смысл имели большинство конкретных предписаний, установленных Дра-контом или Солоном. псефисма — индивидуальное ре­шение, клятва, законодательный акт, принятый органами полисно­го народовластия. Главная задача этого вида — регламентация дея­тельности магистратов, чтобы они не нарушали прав граждан.