№ 4 Возникновение древнеегипетского гос-ва. Общественный строй др. Египта. Основные черты государственного строя Др. Египта

Сложилось в Африке, в долине по течению реки Нила. Все с/х производство Египта было связано с ежегодными разливами Нила.

История делится на ряд периодов:

1) Раннее царство (царствование первых 3-х династий фараонов)

2) Древнее (старое) царство

3) Среднее царство

4) Новое царство.

Первые 3 периода были временем хозяйственного и политического упадка Египта. Новое царство – первая в истории мировая империя, огромное разноплеменное государство, созданное путем завоеваний соседних народов. В конце нового царства – приходит в упадок, становится добычей завоевателей (в 30 г. до н.э. включается в состав Римской империи).

Основной хозяйственной и общественной ячейкой была сельская община. Раннее создание единого гос-ва с централизованным в руках фараона земельным фондом способствует исчезновению общины как самостоятельной единицы.

Государственный строй – создание централизованного бюрократического аппарата, которой был представлен правителями-номархами, храмовыми жрецами, вельможами и царскими чиновниками. С помощью этого аппарата происходит укрепление могущества фараона, который считался богом. Приказы фараона неукоснительно соблюдались, он был главным законодателем и судьей, ему принадлежало право на земельный фонд. Власть фараона передавалась по наследству.

№ 5 Особенности возникновения и развития гос-ва в Междуречье

Вавилонское гос-во располагалось в Азиатском Междуречье (между реками Тигр и Ефрат). Древнейшим населением страны были Шумеры. От народа получило название гос-во Шумер. Одним из опорных пунктов страны (после захвата её кочевниками-амореями) стал Вавилон. При царе Хаммурапи он стал столицей гос-ва.

Др. Шумер сохранил пережитки родоплеменной организации, огромную роль играло жречество. Храмы были центрами управления с\х, постепенно храмы присваивали себе земли и стали вести на них с\х. Увеличению числа храмовых земель способствовала разрешенная купля-продажа земли. Храмы собирали налоги, прокладывали дороги, управляли жизнью соседних деревень. Рабов в Шумере было мало (пленные или купленные чужеземцы). На территории Шумера находились самостоятельные города и области: Эриду, Ур, Лагаш, Умма, Урук, Киш. Во главе города стоял верховный жрец главного городского храма (энси). Он возглавлял культ, руководил армией, председательствовал на собрании. Совет старейшин и народное собрание избирали правителя, давали ему рекомендации и контролировали деятельность, осуществляли суд, т.е. это были органы, ограничивающие власть правителя. Общество делилось на свободных и рабов. Право собственности на раба передавалось по наследству, рабов продавали, закладывали. Рабы были царские, храмовые, частновладельческие. Свободное население делилось на полноправных (владели землей, платили налоги) и неполноправных. Полноправным гражданам противостояли «мушкену» (покорные).

№ 6 Законы Хаммурапи – как памятник древневавилонского права. Причины создания, общая характеристика законов, основные институты и отрасли права

Законы (законник) Хаммурапи, правившего Вавилоном и объединенной Месопотамией (Вавилонией) в 1792-1750 гг. до н. э. Их источниками стали царские «указы о восстановлении справедливости», судебники предшествующих царств и отдельных городов Месопотамии, судебная практика. Законы Хаммурапи – один из выдающихся памятников истории права. Свод судебных правил был записан в самом конце царствования знаменитого правителя и сохранил на будущее плоды судебно-реформаторской и административной деятельности царя. Законы Хаммурапи исходили из того, что люди не одинаковы по своим правам и обязанностям по отношению к гос-ву и друг другу. Сам кодекс Хаммурапи содержит все отрасли права, составлен в казуистической форме, статьи не имеют системы.

Право собственности не было четко определено, существовала государственная, дворцовая, коллективная и частная собственность на землю. Отчуждение земли предусматривало сложную процедуру. Сделки совершались при свидетелях. Уход из общины означал потерю права собственности на землю.

Обязательственное право хорошо разработано. Обязательства возникали из договоров и правонарушений. Существовали договора:

1) купли-продажи, если вещь не изъята из оборота, продавец д\б собственником, оформление договора в присутствии свидетелей;

2) договор займа, в залог м\б отдать землю или члена семьи;

3) договор хранения, товарищества, отчуждения, мены;

4) договор отчуждения недвижимости, раба, скота. Оформлялись письменно, писались на глиняных табличках.

Семейное право Женщина могла заключать договоры, занимать должности в аппарате управления, но равноправия не было. При вступлении в брак заключались письменные брачные договоры, которые предусматривали разный объем и набор прав. Муж обладал всеми имущественными правами, имел рабынь, наложниц. Их совместные дети (с рабыней) получали равные права с детьми законной жены. Жене было трудно добиться развода. Женщина распоряжалась своим имуществом, которое она получала как приданное. После смерти мужа она проживала в частном доме, но собственником становится старший сын.

Наследственное право м/б как по завещанию, так и по закону. Наследниками м\б сыновья, дочерям – приданное. Старший сын наследовал только недвижимость (земля, дом). Это предотвратило раздробленность земель. Оставшееся имущество делилось поровну между др. сыновьями. Дети от первого брака имели приоритет (получали 2/3 наследственной массы). Уголовное право наказание считалось возмездием, смертный приговор за 40 видов преступлений. Отрубка рук, носов, ушей, глаз (преступники наделялись внешними признаками, чтобы другие видели). Существовали штрафы, самосуд. Если вор ворует у погорельца, то вора кидали в пожар. Существовало изгнание из общины, объективное вменение (наступление ответственности без вины). Нет стадий преступления и нет форм соучастия.

Существовало несколько гос. судей, им помогал совет старейшин. В него включались самые почетные граждане.

№ 7 Основные черты государственного и общественного строя Месопотамского общества

Государственный строй – в Месопотамии ранней формой государственной организации были города-государства. Во главе стоял правитель-царь. В городах созывались общинные собрания и советы старейшин, которые определяли объем полномочий правителей. Правитель города был главой общинного культа. Усилению царской власти способствовали победоносные войны правителей (цари 3 династии Ура). Возникает новый вид правителя лугаля-гегемона, власть которого выходила за рамки отдельного города и не ограничивалась общинными органами. Власть стал приобретать наследственный характер.