№ 1 Предмет и метод науки иГиПзс. Периодизация иГиПзс

ИГиПЗС относится к числу общественных наук. Она тесно связана с наукой ТГиП, которая также изучает закономерности развития гос-ва и права.

ИГиПЗС изучает гос-во и право отдельных (зарубежных) стран мира в процессе их возникновения и развития в определенной конкретно-исторической обстановке, в хронологической последовательности, на основе выявления как общеисторических закономерностей этих процессов, так и закономерностей, действующих в рамках тех или иных исторических эпох, которые являются важнейшими ступенями в развитии конкретных обществ. Как самостоятельная область научного знания она берет свое начало с конца 18-19 в. Большую роль в накоплении историко-правовых знаний сыграла историческая школа права в Германии, которая вела исследования по истории римского и национального германского права.

Методология: конкретно-исторический, сравнительно-правовой, системный подходы.

Периодизация:

Древний мир;

Средние века;

Новое время;

Новейшее время.

№ 2 Разложение первобытнообщинного строя. Формирование институтов гос-ва и права

В эту эпоху не было гос-ва и права. За долгий срок своего существования первобытное общество прошло большой путь развития, в ходе которого значительные изменения претерпел его социокультурный и хозяйственный облик.

2 стадии:

1) присваивающее хозяйство;

2) производящее хозяйство.

Граница между которыми приходится на эпоху неолита (8-3 тыс. до н.э.).

На 1-ой стадии шел процесс становления самого человека, люди использовали каменные орудия и существовали за счет присвоения готовых продуктов природы (охота, рыболовство и др.), вели бродячий образ жизни, объединялись в группы под руководством вожаков. Следовательно, здесь низкий уровень развития общественных отношений.

Неолитическая революция и переход к производящей экономике обеспечили создание регулярного производства продуктов питания и иных предметов для удовлетворения потребностей. Это подготовило переход к установлению контроля семейно-клановых групп над определенной территорией. В семейно-клановой общине складывается строго фиксированная система труда, распределение пищи и брачно-семейные отношения. Распределение добычи и пищи осуществлялось с учетом ролевых функций (пол, возраст).

В семейно-родовых общинах на базе культов, обрядов и традиций сложились простые правила поведения, соблюдение которых было обязательно для всех членов группы. За неподчинение – избиение, изгнание или даже сметная казнь по воле семейно-родового коллектива.

№ 3 Гос-во и право стран Древнего Востока, Рабовладельческое государство и право

Восток в древности был представлен многими странами. Одной из социальных форм в эволюции древневосточных обществ была сельская община, которая сохранила черты патриархально-родовой организации. Она определяла характер политической власти в этих обществах.

Самые ранние государственные формы (протогосударства) стали складываться в Др. Египте, Др. Индии, Др. Месопотамии, Др. Китае – 4-3 тыс. до н.э. в ходе разложения общинно-родовой организации. Они складывались по мере усиления разделения труда, усложнения управленческих функций, превращение лиц, выполняющих эти функции, в сословие знати, которое не участвовало в производстве и стояло над рядовыми общинниками. Здесь непосредственным владельцем-собственником земли была сама община, но и гос-во выступало в качестве верховного собственника земли, которое получало с общинников ренту-налоги. По мере стали складываться царско-храмовые хозяйства, создаваемые за счет присвоения общинных земель. Здесь рано начал использоваться труд рабов, подневольных лиц.

3 основных социально-классовых образования:

1) зависимые подневольные работники и рабы;

2) свободные мелкие производители – ремесленники, общинники-крестьяне;

3) господствующий социальный слой (аристократия, армия).

Главная отличительная черта древневосточных обществ – их традиционность.

Восточная деспотия – монархическая форма правления с неограниченной властью обожествляемого монарха (Др. Китай и Др. Египет).

Вместе с гос-вом складывалось и право, которое в странах Др. Востока имело ряд общих черт (закрепление социального неравенства – принижение рабов; закрепление сословного неравенства свободных). Право Др. Востока связано с религией и религиозной моралью. Правовая норма здесь имела религиозное обоснование. Источники права – обычаи, которые сохранялись в устной традиции.