Вопрос 16. Познание как отражение действительности. Субъект и объект познания.

II. Познание - это диалектический процесс активного, целенаправленного воспроизведения (отображения) сознаний в системе их идеальных образов сущности вещей, предметов и явлений, включая человека и общество. Объектом познания является и природа. Объект познания формируется практикой и расширяется с развитием практической деятельности. Субъект познания (подлинный) - человечество в целом, а отдельный человек становится субъектом познания как представитель человечества. Субъект познания - исторически конкретен, т.е. в каждую эпоху специфичен круг его познавательных интересов, а главное, конкретный характер носят его познавательные возможности.

Теория познания диалектического материализма - теория отражения.

Эта концепция основывается на 3-х следующих гносеологических выводах.

1. Вещи существуют независимо от нашего сознания, от наших ощущений, вне нас.

2. Решительно никакой принципиальной разницы, непроходимой грани между явлениями и «вещью в себе» нет и быть не может. Различие же есть просто между тем, что уже познано и тем, что еще не познано.

3. В теории познания , как и в других областях, следует рассуждать диалектически, т.е. не предполагать готовым и неизменным наше познание, а разобраться, каким образом в процессе познания появляются знания, каким образом неполное и неточное знание становится более полным и точным.

Вопрос 16,17. Диалектический характер процесса познания. Чувственное и рациональное познание, их формы.

Познание выступает как диалектический процесс активного целенаправленного воспроизведения в системе идеальных образов сущности вещей, явлений объективного мира , включая человека и жизнь общества.

III Познание как процесс включает в себя 2 ступени. 1 - чувственное познание( живое созерцание) 2- логическое(рациональное) познание. (Абстрактное мышление)

Каждая из этих ступеней имеет свои формы:

1) Формы чувственного познания

1. Ощущение (дает элементарный чувственный образ отдельных свойств предметоа и явлений)

2. Восприятие( дает целостный конкретно чувственный наглядный образ предметов и явлений )

3. Представление (чувственно - образное знание о непосредственно не воспринимаемых нами объектах, воспроизводимых по памяти и основанные на ощущениях . Важную роль играет воображение - способность соединять материал не так, как он соединен в действительности.

Формы логического познания:

1. Понятие ( в нем отражается общие и существенные стороны и св-ва, а также связи в отношении предмета и явлений)

2. Суждение ( это движение и выражение мысли в рез-те чего о предмете утверждается что-либо или отрицается)

3. Умозаключение( это движение мысли, при котором из одного или нескольких суждений выводится новое заключение)

Чувственное познание ограничено:

-не выделяет общее

-не дает знания по сущности и не дает объяснения и понимания.

Этот недостаток преодолевается путем логического познания, основывающемся на чувственном, поэтому ни в коем случае в процессе познания нельзя абсолютизировать как значение чувственного познания(эмпирический сенсуализм) так и значение логического познания (рационализм).

Вопрос 24. Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений. Особенности его проявления в природе, обществе и познании.

Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений показывает внутренний механизм движения и развития вещей, с чего начинаея их изменение и во что выливается. Этот закон раскрывает характер процесса развития, пути и формы перехода от старого к новому через категории "качество", "количество", "мера".

Каждый предмет обладает своей спецификой, особенностями, отличается от других предметов. Эти отличия могут быть либо количественными, либо кественными.

Что такое качество? Это совокупность свойств, признаков, которые прадлежат вещам, явлениям, выражают относительную устойчивость предмета, его отличие от других предметов. Это то, что делает вещь именно данной вью. Качество отграничивает одну вещь от другой, один класс вещей от дрих.

Качества объективны, т.е. существуют независимо от нашего сознания, они объективно присущи предметам и явлениям. Противоположна качеству кегория количество. Количествпределенность вещи, безразличная к своему бытию, внешняя определенность, как говорил Гегель. Это значит, что количесенные характеристики, меняясь до определенных пределов, не меняют бытия вещи.

Количество как выражение однородности вещей, сходства их и подобия характеризует величину, степень развития данного качества. Количество вырается числом, объемом, величиной, отражает интенсивность протекания пресса и т.д.

Количество является важнейшей характеристикой предметов и явлений, что особенно ярко видно нз Периодической системы химических элементов Менделеева, где количественная характеристика химических элементов (число протонов в атомном ядре) является важнейшей в определении места элемента в Системе и его ключевых характеристик.

Качество и количество диалектически связаны между собой как две привоположные стороны предмета. Как любые диалектические противоположнти, они одновременно взаимоисключают и обусловливают друг друга. Качесенная определённость вещи не существует без количественной и наоборот

Мера - это единство качества и количества, тот количесенный интервал, внутри которого сохраняется данное качество.

Кегория меры дает ключ к пониманию механизма действия закона взаимного перехода количественных изменений в изменений качественных и механизма развития в целом.

Переход количественных изменений в качественные сопровождается и обратным процессом: новое: качество порождает новые количественные измения. Поэтому мы говорим о взаимном переходе количественных изменений и изменений качественных.

Сам переход от старого качества к новому в отличие от количественных изменений (непрерывности) осуществляется всегда в виде скачка, перерыва птепенности.

Скачок - это форма перехода к новому качеству, перерыв линии количтвенных изменений. Он подготавливается всем предшествующим ходом раития и представляет собой закономерную и всеобщую форму превращения оого качества в другое. Например, переход от одной формы движения к другой;

появление жизни на Земле, становление человека и т.д.

Характер скачка может быть разным в зависимости от природы явления и условий, в которых он протекает. Так, взрыв атомной бомбы и распад урана в естественных условиях представляют собой два разных вида скачка.

При всем многообразии скачков, как правило, выделяют два их вида. Первый вид - это резкие, бурные скачки, при которых происходит превращение старого качества в новое практически одномоментно, сразу. Так протекают хические реакции, превращения элементарных частиц и т.д. Второй вид скачка - скачки в форме постепенного качественного перехода отдельных сторон предмета в новое состояние. К ним можно отнести, например, возникновение жизни на Земле, образование геологических пород, изменение клетки. Так, скок, в результате которого возникло все живое из неживого, занимал в ходе эволюции Земли около одного млрд. лет.

Таким образом, развитие мира (природных, социальных явлений и мыения) осуществляется путем накопления количественных изменений и их пехода в качественные.