- •«Философия конца хix – начала хх веков»
- •Сциентисткое направление в философии.
- •Элементы общества
- •Подсистемы общества, сферы общественной жизни.
- •Функционирование и развитие общества
- •Философия русского космизма
- •П.А.Флоренский
- •Вернадский Владимир Иванович
- •Христианский космос в.С.Соловьёва
- •Философия общего дела н.Ф.Фёдорова
- •Современная цивилизация и русский космизм
П.А.Флоренский
П.А.Флоренскийявляется одним из тех, кого по праву относят к традиции "русского космизма". Он считал, что существует "идеальное родство" мира и человека, их "пронизанность друг другом", взаимосвязанность. Подобно древнегреческой философии он соотносит мир и человека как макрокосмос и микрокосмос, являющийся в своём роде "образом и подобием Вселенной" и несущий в себе всё, что есть в мире. Несмотря на то, что космический подход к человеку лишает его полноты личностного бытия, Флоренский сумел найти выход из этой трудной ситуации. И мир и человек одинаково сложны и внутренне бесконечны, поэтому они могут рассматриваться как части друг друга. Можно с полным основанием считать мир биологически - вселенским телом человека, а экономически - сферой его хозяйствования. "Мир есть раскрытие Человека, проекция его". В этом заключается космически-антропологический дуализм Флоренского, который рассматривает его в рамках традиционного платонического дуализма горнего и дольнего. Такой дуализм, по мнению Флоренского, можно преодолеть только в Церкви: "В ней действительность одухотворяется, освящается, обоживается".
Вернадский Владимир Иванович
Общая информация естествоиспытатель и мыслитель. Один из основателей генетической минералогии и радиогеологии, основоположник биогеохимии, кристаллограф, почвовед, историк и методолог естествознания. Продолжил и развил учение русского космизма. Характеристика воззрений Фундаментальное открытие Вернадского - осознание того, что современная эпоха ознаменовывается переходом от биосферы к ноосфере. Учение Вернадский признавал, что «явления жизни наряду с энергией, материей (атомами), электричеством, эфиром и т.п.» следует рассматривать «как искони существующие части космоса, более или менее не сводимые всецело к какому-нибудь одному из этих представлений». Появление человечества приводит к возникновению «новой небывалой геологической силы». Вследствие деятельности людей создаётся «всё растущее множество новых косных природных тел и новых больших природных явлений». Биосфера меняется прямо на глазах, порождая благоприятные условия для размножения человечества и заселения им таких частей космоса, «куда раньше не проникала его жизнь и местами даже какая бы то ни было жизнь». Первостепенная роль в деле полного заселения биосферы человеком принадлежит развитию научной мысли и неразрывно связанным с этим успехам техники передвижения и мышления, возможностям «мгновенной передачи мысли, её одновременного обсуждения всюду на планете». Человечество всё более становится единым и неделимым, оно начинает «мыслить и действовать в новом аспекте, не только в аспекте отдельной личности, семьи или рода, государства или их союзов, но в планетном аспекте». Всё это свидетельствует о переходе биосферы в новое состояние - ноосферу. С ноосферой открывается новая эра в геологической истории Земли - антропологическая, которая станет эрой борьбы «сознательных укладов жизни против бессознательного строя мёртвых законов природы». На стадии ноосферы человечество как единое целое охватит весь земной шар и окончательно решит «вопрос о лучшем устройстве жизни».