3. На религиозных положениях;

4. на государственных законах;

5. на письменных инструкциях

63. Наиболее устойчивы народные воспитательные традиции там …

1. Где сильны религиозные традиции;

2. где жесткие правила поведения;

3. где традиции устанавливаются приказом;

4. где возможна свобода и инакомыслие;

5. где провозглашен атеизм

64. Самая распространенная в мире религия:

1. ислам;

2. Христианство;

3. кришнаитство;

4. иудаизм;

5. буддизм

65. Самый страшный грех в христианстве:

1. совершать противоправные действия;

2. учить грешить других;

3. заниматься богохульством;

4. отказываться от труда;

5. оставить без помощи нуждающегося

66. Самая ранняя из мировых религий:

1. ислам;

2. христианство;

3. кришнаитство;

4. иудаизм;

5. буддизм

67. Религия евреев:

1. ислам;

2. христианство;

3. кришнаитство;

4. иудаизм;

5. буддизм

68. Священная книга иудеев:

1. евангелие;

2. талмуд;

3. Коран;

4. библия;

5. танах

69. Заповеди Моисея для иудеев представляют собой ….

1. жизнеописание святых;

2. мистическое учение;

3. этические нормы;

4. книга сказок, мифов, притчей;

5. символическое толкование ветхозаветных книг;

70. Дозволенная пища в иудаизме называется ….

1. постная;

2. вегетарианская;

3. трефная;

4. кошерная;

5. сдобная

71. Наука, объясняющая народную педагогику и предлагающая пути ее использования в современных условиях:

1. педагогика;

2. психология;

3. Этнография;

4. Этнопедагогика;

5. Этнопсихология

72. Ученый-педагог которым всесторонне была исследована народная педагогика:

1. Волковым Г.Н.

2. Макаренко А.С.

3. Ушинским К.Д.

4. Сухомлинским В.А.

5. Ивановым И.П.

73. Впервые термин «этнопедагогика» был предложен -

1. Коменский Я.А.

2. Песталоцци И.Г.

3. Ушинский К.Д.

4. Волков Г.Н.

5. Макаренко А.С.

74. Я.А. Коменский выдвинул и разработал идею «Материнской школы» на основе …

1. изучения работы дошкольных учреждений;

2. обобщения опыта домашнего воспитания в трудовых семьях;

3. обобщения опыта работы гувернеров в семьях аристократов;

4. исследования деятельности воспитателей в детских домах;

5. исследования системы воспитания детей в одной из чешских семей

75. Педагог прошлого назвавший отчий дом школой нравов:

1. И.Г. Песталоцци;

2. Я.А. Коменский;

3. В.-А.- Ф. Дистервег;

4. Р. Оуэн;

5. Ж.-Ж. Руссо

76. Педагог считавший, что каждый народ имеет свою особую характеристичную систему воспитания:

1. Волковым Г.Н.

2. Макаренко А.С.

3. Ушинским К.Д.

4. Сухомлинским В.А.

5. Ивановым И.П.

77. Единое пространство, возникающее в результате взаимодействия друг с другом педагогической науки и народной педагогики называется -

1. педагогическое творчество;

2. педагогическое искусство;

3. педагогическая культура;

4. педагогическое мастерство;

5. педагогический опыт

78. Самым ценным сокровищем в духовной культуре любого народа является -

1. родная история;

2. родной язык;

3. родная природа;

4. родное искусство;

5. родная религия

79. Слова: «Пусть всякому народу все передается на родном языке» принадлежат -

1. И.Г. Песталоцци;

2. Я.А. Коменский;

3. В.-А.- Ф. Дистервег;

4. Р. Оуэн;

5. Ж.-Ж. Руссо

80. Педагог считавший, что система воспитания порождается историей народа, его материальной и духовной культурой -

1. Толстой Л.Н.

2. Пирогов Н.И.

3. Ушинский К.Д.

4. Ульянов И.Н.

5. Макаренко А.С.

81. Произведение К.Д. Ушинского, в котором дается характеристика систем воспитания разных народов -

1. Родное слово;

2. О народности в общественном воспитании;

3. Человек как предмет воспитания;

4. О пользе педагогической литературы;

5. Труд в его психическом и воспитательном значении

82. По мнению К.Д. Ушинского более всего способствует формированию уважения к своему Отчеству:

1. обширные знания о Родине;

2. труд на благо Родины;

3. подвиг во имя Родины;

4. создание музеев краеведения;

5. агитация и пропаганда

83. Сфера материальной и духовной культуры народа, которая непосредственно связана с воспитанием детей:

1. традиционная культура;

2. детская культура;

3. бытовая культура,

4. психологическая культура;

5. педагогическая культура;

84. Изначально любовь матери к своим детям носит …

1. сознательный характер;

2. инстинктивный характер;

3. расчетливый характер;

4. идейный характер;

5. конкретный характер

85. Процесс семейного воспитания может стать управляемым при условии …

1. если чувство любви к собственным детям регулируемо;

2. если держать собственных детей в постоянном страхе;

3. если собственным детям предоставлена полная свобода;

4. если чувство любви к собственным детям не имеет границ в проявлении;

5. если к собственным детям относиться только очень строго

86. Понятие о народной педагогической культуре может быть вполне научным только при условии, если в воспитании подрастающего поколения учитываются:

1. интересы только ребенка;

2. интересы всего народа;

3. интересы семьи;

4. потребности общины;

5. заветы предков

87. Народная мудрость для воспитателей из народа на ранних ступенях являлась:

1. программой эксперимента;

2. планом исследования;

3. основой концепции;

4. начатками теории;

5. средством обогащения

88. Преемственность поколений в первую очередь обеспечивается …

1. наукой;

2. религией;

3. воспитанием;

4. трудом;

5. государством

89. Физическая преемственность обеспечивается …

1. наследственностью;

2. воспитанием;

3. производством;

4. обществом;

5. законом

90. Духовная преемственность обеспечивается …

1. наследственностью;

2. воспитанием;

3. производством;

4. обществом;

5. законом

91. Пословица: «От худого семени не жди доброго племени» гласит о следующем виде преемственности -

1. о духовной;

2. о физической;

3. о материальной;

4. о трудовой;

5. о политической

92. Произведения устного народного творчества в народной педагогике являются:

1. средствами реализации педагогических идей;

2. формами организации воспитания;

3. методами осуществления воспитания;

4. средствами передачи педагогических идей;

5. приемами воспитательной деятельности

93. Цель воспитания в народной педагогике представляет собой:

1. идеал здорового человека;

2. идеал сильного человека;

3. идеал красивого человека;

4. идеал умного человека;

5. идеал совершенного человека

94. Представление каждого народа о совершенном человеке отличает …

1. степень воображения народа;

2. уровень развития производства;

3. политика правящих кланов;

4. представление народа о будущем;

5. своеобразие условий жизни народа;

95. Фундамент нравственного совершенствования личности составляет …

1. воспитание стремления к обогащению;

2. воспитание национального достоинства;

3. воспитание желания быть здоровым;

4. воспитание потребности трудиться;

5. воспитание стремления к счастью

96. Национальное достоинство требует быть:

1. богатым представителем общества;

2. здоровым членом сообщества;

3. достойным сыном своего народа;

4. добросовестным работников;

5. достойным сыном своего отца

97. Этический характер общечеловеческих представлений о добре и красоте, совершенной личности отражает: