Р аспятие святого Петра. 1601 г.

По сравнению с картинами из истории Матфея, здесь сильно изменилась композиция. События еще больше приближены к зрителю. Фигур стало меньше, но они стали крупнее по отношению к размерам полотна. Действие всецело сосредоточено на ядре сюжета. Меньше деталей. Исключено все, кроме абсолютно необходимого. Только три фигуры палачей и фигура самого св. ап. Петра.

Опять мы видим здесь нейтральный темный фон. Почти не видно, что там. Яркий, направленный поток света, который выхватывает из тьмы только самые главные фигуры. Они максимально приближены к зрителю и выписаны детально с предельным иллюзионизмом. Чтобы усилить впечатление реальности, он всячески акцентирует физическую сторону события. Мы видим гвозди, вбитые в руки и ноги апостола. С беспощадной осязательностью он пишет старческое обнаженное тело св. ап. Петра, морщины на его лице, растрепавшиеся седые волосы.

Ему свойственно стремление динамизировать композицию и поэтому он строит ее на пересекающихся диагоналей. Одна диагональ — это крест с пригвожденным к нему апостолом. Другую диагональ дают фигуры палачей и веревка.

Преувеличена резкость ракурсов, она тоже служит для динамизации и драматизации произведения, обостряя жестокость и трагичность происходящего.

О бращение Савла.

Ап. Павел носил имя Савл и был ученик фарисеев и жестокий гонитель христиан. По пути в Дамаск ему явилось видение Христа в ослепительным свете. Он упал с лошади и ослеп. После этого он крестился и сам стал христианином.

Заметьте то, что с анотомией что-то не понятно