30. Восточный поход Александра Македонского и создание «мировой монархии»: политика слияния народов, ее оценки в историографии.

Примерно в течении года Александр Македонский уничтожал внутреннюю опоозицию, усмирял северную часть и греков. Весной 334 г до н.э. Александр переправился через Гелеспонт и первым ступил на азиатскую землю. Численно армия А.М. уступала персидскому войску но была лучше подготовлена. Основу боевого построения составляла македонская фаланга и каппица, македонский флот(160 с). 334 г. Граника-бой с персами. А.М. вошел в реку с армией и перейдя ее бросился на персов. Завязалась битва в ходе которой одержал победу А.М. Завоевание свелось к захвату городов и установлению демократии. 333г до н.э. м Исса – бой опять переправа через реку Пипар-каппица, победа при Иссе поворотный пункт войны(Македония). 1 октября 331 г. м Гавгамелы А.М. нанес решающий удар и сокрушил армию персов. После гавгамел к 330 году А.М. становится единоличным правителем персидской державы. Весной 327 г до н.э. и более 2х лет поход на Индию где он подчинили себе те или иные территории но дорогой ценой. Из за усталости армии, из за нехватки сил , тяжелых природных условий они повернули назад. Совершилось сражение при р Гидаспе где македонская армия впервые сражалась против слонов (индийский царь Пор). Сразу же после возвращения перед А.М. стояла сложная задача по организации управления огромной державой. Он стремился как то укрепить единство завоевателей и завоеванных народов-слияние народов. Свадьба в Сузах(массовое бракосочетание эллинской знати и солдат македонской армии с девушками персидских благородных семейств). А.М. привлек местную знать к управлению гос-вом. Немаловажную роль играло и создание новых городов. В историографии это рассматривается как стремление привести на восток более высокую городскую культуру. Соц-эконом распротстранение рабов и развитие товарно денежных отношений.

31. Распад мировой державы Александра Великого. Войны диадохов и образование системы эллинистических государств(держава Селевкидов, Египет Птолемеев, Македония, Пергам, Балканская Греция).

После смерти А.М. начался распад его державы. Это заключалось в том что за власть стали бороться многие его полководцы. В 321 на совещании в Трипарадисе диадосе заключили новый договор о распределении сфер влияния. Египет – Птолемей Лаг, Меспопотамия – Селевкид, Македония и Греция – Антипатра и его сын Кассандра, Малая Азия - Анти­гон Одноглазый, 311 г до н.э. династия Филиппа и Александра полностью прервалась со смертью сына А.М. и его брата. 306 г до н.э. наиболее крупные диадохи объявили себя царями и создавали себе государства на развалинах империи. 301 г до н.э. битва при Ипсе – Селевкид, Кассандр, Лизимах, Птолемей разбили Антигона Одноглазого и его сына. 281 г до н.э. битва при Курупедионе армия Селевка разгромила войска Лизимаха. В этом же году распалась держава А.М. и возникли новые гос-е образования в виде государств

32. Историческое значение и сущность эллинизма. 290-296

Эллинизм стал насильствен­ным объединением древнегреческо­го и древневосточного мира, ранее разви­вающихся раздельно, в единую систему государств, имеющих много общего в со­циально-экономической структуре, полити­ческом устройстве, культуре.

Эллинизм вырастал из двух корней, из исторического развития, с одной сторо­ны, древнегреческого общества и прежде всего из кризиса греческого полиса, с другой стороны, он вырастал из древневосточных обществ, из разложения их консервативной, малоподвижной общественной структуры.

Другой основой эллинизма стал кризис древневосточных общественно-политических структур.

Если Греция середины IV в. до н. э. страдала от излишней активности внутрипо­литической жизни, перенаселенности, огра­ниченности ресурсов, то Персидская монар­хия, напротив, от застойности развития, слабого использования огромных потен­циальных возможностей, дезинтеграции от­дельных частей. Таким образом, на очередь дня вставала задача некоего объединения, своеобразного синтеза этих различных, но могущих дополнить друг друга социально- экономических и политических систем. И этим синтезом стали эллинистические общества и государства, образовавшиеся после распада державы Александра Маке­донского.

В отечественной историографии элли­низм понимается как сочетание и взаимо­действие греческих и восточных элементов в области экономики, классово-социальных отношений, политических учреждений, куль­туры и религии, т. е. во всех областях жиз­ни, производства и культуры.

В состав эллинистического мира включаются мелкие и крупные по терри­тории государственные образования от Сици­лии и Южной Италии на западе до Северо-За- падной Индии на востоке, от южных берегов Аральского моря до первых порогов Нила на юге. Иначе говоря, в состав эллинистическо­го мира вошла территория классической Греции (включая Великую Грецию и При­черноморье) и так называемый классиче­ский Восток, т. е. Египет, Передняя и Сред­няя Азия (без Индии и Китая).

Наиболее характерные черты, прису­щие эллинизму как синтезу греческих и восточных начал во всех сторонах жизни, производства и культуры проявились в Египте и на Ближнем Востоке, так что этот регион может рассматриваться как район классического эллинизма. В других регионах было больше особенностей социально-эко­номического, политического и культурного развития, которые отличают их от классиче­ского эллинизма Ближнего Востока.

Эллинизм начался с походов Александра Македонского на Восток в 334 г. до н. э. и закончился завоеванием последне­го эллинистического государства (Египет­ского царства) римлянами в 30 г. до н. э., т. е. общая продолжительность эллинизма составляет около 300 лет. Можно выделить следующие три периода в развитии эллиниз­ма как целостной системы: 1) 334—281 гг. до н. э. — образование империи Александра Македонского и ее распад в результате войн диадохов; 2) 280 г. до н. э. — середина II в. до н. э. — период зрелости эллинизма, создание социально-экономической структу­ры, государственности и культуры эллинизма;

середина II в. до н. э. — 30 г. до н. э. — поздний эллинизм, разложение эллинисти­ческих государств и завоевание их Римом на западе и Парфией на востоке.

В целом эллинизм стал более высоким эта­пом исторического развития народов клас­сической Греции и Древнего Востока, сде­лавших шаг вперед в экономической жизни, усложнении социально-классовой структуры, государственного строительства, культуры и религии.

Эллинис­тические цари отказались от традиционной как полисной, так и древневосточной изо­ляции и принимали энергичные меры к поощрению торговых операций (налоговые льготы для купцов, охрана торговых путей, забота о состоянии дорог и др.)

Показателем нового этапа развития эл­линистической экономики является интен­сивное градостроительство, основание новых городов. По приблизительным подсчетам древних авторов (подсчетов довольно неточ­ных, хотя многие данные античных авторов подтверждаются современными археологи­ческими раскопками) в эпоху эллинизма бы­ло основано свыше 170 больших и малых городов греческого типа.

На смену традицион­ным типам суверенного греческого полиса, с одной стороны, и древневосточной деспотии, с другой, пришла форма эллинистической монархии, сочетающей в разных вариациях элементы как полисной государственности, так и древневосточных монархических по­рядков.

Плодотворным было взаимодействие и взаимообогащение греческих и восточных начал в области культуры и религии. В эпо­ху эллинизма оно проявилось в бурном развитии точных наук: астрономии, матема­тики, физики, биологии, географии, созда­нии сложных философских систем (стои­цизма, эпикурейства и кинизма), в создании массовой скульптуры, расцвете градострои­тельства, архитектуры, литературы, поэзии.