ІСТОРІЯ СЕРЕДНІХ ВІКІВ

СЕМІНАР 16. СЕЛЯНСЬКІ ПОВСТАННЯ В ЄВРОПІ ХІV ст.

1. Основні джерела з історії селянських повстань.

2. Загострення соціальної напруги в європейському селі.

3. Жакерія: причини, хід, вимоги, взаємовідносини з городянами.

4. Повстання Уота Тайлера:

А. передумови і причини;

Б. програмні вимоги повсталих, результати виступу.

5. Ставлення сучасників до селянських повстань.

6. Порівняльна характеристика селянських повстань ХІV ст.

7. Причини поразки та історичне значення повстань.

Джерела

Английская деревня XIII – XIVвв. и восстание Уотта Тайлера / сост. Е.А.Косминский. - М., Л., 1935.

Французская деревня XII – XIV вв. и Жакерия. Документы / пер., вводн. статья и прим. Н.П.Грацианского. - М.; Л., 1935.

Документы по истории крестьянских восстаний во Франции и на острове Кипр / сост. Н.П.Соколов, Т.М.Червонная. - Горький, 1971.

Социальная история средневековья / под ред. Е.А.Косминского и А.Д. Удальцова. - М.; Л., 1927. - Т.2

Література

Гутнова Е.В. Классовая борьба и общественное сознание крестьянства в средневековой Европе (XI – XV) / Е.В.Гутнова. - М., 1984. - гл.3.

История крестьянства в Европе. Эпоха феодализма / под ред. З.В.Удальцовой. - М., 1986. - Т.2. - гл. 4, 5, 15, 16, 29.

Конокотин А.В. Три карты по истории Жакерии / А.В.Конокотин // Средние века. -1965. Вып.28.

Косминский Е.А. Классовая борьба в английской деревне XIII – XIV вв./ Е.А.Косминский // Проблемы английского феодализма в историографии средних веков.- М., 1963.

Петрушевский Д.М. Восстание Уота Тайлера / Д.М.Петрушевский. - М., 1937. - гл.5-6.

Сапрыкин Ю.М. Взгляды Джона Уинклифа на общность имущества и равенство / Ю.М.Сапрыкин // Средние века – 1971 - Вып.34.

Сапрыкин Ю.М. Социально-политические взгляды английского крестьянства в XIV – XVII вв. / Ю.М.Сапрыкин.- М., 1972 - гл.1.

Семенов В.Ф. Жакерия / В.Ф.Семенов. - Л, 1958.

Сказкин С.Д. Очерки по истории западноевропейского крестьянства в средние века / С.Д.Сказкин. - М., 1968. - гл. 8, 9, 12.

Скогорев А.П. Восстание Уота Тайлера в освещении буржуазной историографии на рубеже XIX – XX вв./ А.П. Скогорев // Общество и государство в древности и средние

6. Грамота о крестьянской зависимости

Это грамота от 1344 г. из района, где шли весьма ожесточенные сражения между англичанами и французами. Она свидетельствует о наличии сервильных, наиболее тяжелых форм крепостной зависимости.

Да будет известно, что Фор Жан, а также Арио Жан и Фор Жан, его сыновья, прихожане Мули и Медока, по своей доброй воле... не побуждаемые ни силой, ни страхом, ни обманом, ни принуждением, признали, что они и их наследники являются и будут, так же как их предки с незапамятных времен, людьми, подчиненными произвольной талье от госпожи Моримонды де Поденсак, жены благородного барона Бернара д’Эскуссана, вла­дельца и сеньора Лагуарана, которая, как и ее предки и потомки, располагает правом господства над ними, над их землями (вино­градником, домами и жилищами) и над всем остальным имуще­ством, которое они держат от вышеупомянутой госпожи в приход де Мули и Медоке..,

Хрестоматия..., 1963, т. II, с. 368.

7. Ж. Де венетт. «хроника»

Монах крестьянского происхождения Жан де Венетт (1307—1371) составил «Хронику», пронизанную в общем дружественными чувствами к про­стому народу.

В этом 1358 г. много неукрепленных селений превратило свои церкви в настоящие замки, окопавши их рвами, установивши на башнях и колокольнях военные машины, камни и баллисты, что­бы защищаться от бригандов в случае их нападения, а это, как кажется, случалось очень часто. По ночам на вершине этих ба­шен бодрствовали часовые. Стояли там дети, чтобы предупре­дить о приближении неприятеля. Заметивши их издали, они под­нимали тревогу трубными звуками и колокольным звоном. При этом сигнале крестьяне, 'покидая свои дома и поля, возможно скорее искали убежище в церкви. Другие, по берегам Луары, проводили ночи со своими семьями и скотом вдали от своих хи­жин на островах реки или же в лодках, поставленных на якорь посередине ее течения.

В этом году виноградники, источник благотворной влаги, ве­селящей сердце человека, не возделывались; поля не обсеменя­лись и не вспахивались; быки и овцы не ходили по пастбищам; церкви и дома... повсюду носили следы всепожирающего пламе­ни или представляли груды печальных, еще дымящихся разва­лин. Глаз не услаждался, как прежде, видом зеленых лугов и желтеющих нив, но наталкивался всюду на тернии и сорные тра­вы. Колокола не звонили радостно, призывая верных к божест­венной службе, а лишь били тревогу, подавая сигнал к бегству крестьян при приближении неприятелей. Что сказать мне еще? Самая отчаянная нищета царила повсюду, и особенно среди кре­стьян, ибо сеньоры усугубляли их страдания, отнимая у них и имущество, и их бедную жизнь. Хотя количество оставшегося ско­та— крупного и мелкого — было ничтожно, сеньоры все же тре­бовали платежей за каждую голову: по 10 солидов за быка, по 4—5 солидов за овцу. И тем не менее они редко обременяли себя заботами о том, чтобы защищать своих вассалов от набегов и нападений неприятелей.

В это время те, которые должны были бы защищать народ, теснили его не менее, чем неприятели, и можно бы сказать, что оправдывалась басня о собаке и волке. Была некогда сильная собака, к которой питал полное доверие ее господин, так как на­деялся, что она будет защищать его овец от нападений волка. Так много раз и было. Но вот со временем волк сделался близ­ким другом собаки, которая позволяла ему безнаказанно уно-. сить овец, а сама делала вид, что преследует его, чтобы отнять овцу и вернуть ее своему господину. Когда ж_е волк и собака были один на один вблизи леса и вдали от глаз пастуха, они вместе лакомились овцой. Такая уловка повторялась часто, и всегда собака получала похвалы от своего господина, уверен­ного в том, что преследуя волка, верное животное делало для спасения овцы все от нее зависящее. Так эта проклятая собака умела скрывать свое коварство. В конце концов она вместе с товарищем пожрала... всех овец своего господина.

Там же, с. 379-389.

8-9. ФРУАССАР. «ХРОНИКИ»

Разорение Франции бригандами

...Те (бриганды), которые находились в Гаскони, Пуату и Сентонже, как те, что сражались на стороне короля Франции, так и те, что сражались за короля Англии, никогда не придер­живались твердо условий перемирия, заключенного между обои­ми королями, но отвоевывали часто друг у друга города и сильно укрепленные замки, захватывая их с налету или же путем осады либо ночью, либо днем. И часто случались славные приключе­ния: то с теми, что были из английских войск, то с теми, что бы­ли из французских. И всегда наживались нищие бриганды на разграблении городов и замков, каковым путем приобретали та­кое богатство, что чуду подобно. И делались некоторые из них столь могущественными, что становились главарями и капита­нами над прочими бригандами, и были среди них такие, кото­рые обладали денежной суммой в сорок тысяч экю. По правде говоря, это были превеликие чудеса — все то, что они творили. Бывало, и очень часто,— что они выбирали для нападения ка­кой-нибудь добрый город или крепкий замок и в течение одного или двух дней выжидали удобного случая. И затем 20 или 30 бригандов собирались вместе и шли лесными тропинками и но­чью и днем так, чтобы войти в тот город или тот замок, который наметили, прямо при восходе солнца, и поджигали один из до­мов. А жители города, полагая, что это целая тысяча тяжело­вооруженных людей, намеревающихся сжечь их город, спасались бегством, кто как мог. Бриганды эти взламывали двери, сунду­ки и ларцы с драгоценностями и брали все, что находили; затем возвращались своей дорогой, нагруженные добычей. Так дей­ствовали они в городе Донзонаке и во многих других городах. И захватывали таким путем многие замки и затем перепрода­вали их.

Хрестоматия..., 1950, т. II, с, 31.