
- •Міністерство освіти і науки україни львівський національний університет імені івана франка
- •Рекомендовано Міністерством освіти і науки України як навчальний посібник для студентів юридичних спеціальностей вищих навчальних закладів (лист № 14/18.2-915 від 26.04.2005р.)
- •§ 1. Загальна характеристика 33
- •§ 1. Предмет історії політичних і правових вчень
- •§ 2. Закономірності історії політичних і правових вчень
- •§ 3. Раціоналізм - основа дослідження і вивчення історії політичних і правових вчень
- •§ 1. Загальна характеристика
- •§ 2. Політико-правова ідеологія Стародавньої Індії
- •§ 3. Політична думка Стародавнього Китаю
- •Розділ III політичні та правові вчення у стародавній греції
- •§ 1. Загальна характеристика
- •§ 2. Політико-правова думка раннього періоду (IX-VI ст. До н. Е.)
- •§ 3. Період розквіту давньогрецької політичної думки * (V - перша половина IV ст. До н. Е.)
- •Політико-правові погляди Сократа
- •Політнко-правові погляди Платона
- •Політико-правові погляди Арістотеля (384-322 до н. Е.)
- •§ 4. Політико-правова думка періоду еллінізму (друга половина іу-іі ст. До н. Е.)
- •§ 2. Основні напрямки розвитку політико-правової думки Стародавнього Риму Політичні ідеї повсталих рабів
- •Політичні ідеї рабовласницької демократії
- •§ 2. Основні напрямки розвитку політико-правової думки Стародавнього Риму Політичні ідеї повсталих рабів
- •Політичні ідеї рабовласницької демократії
- •Політичні погляди рабовласницької аристократії
- •§ 2. Політичні та правові погляди римських стоїків
- •§ 4. Праворозуміння римськими юристами
- •§ 5. Політична ідеологія раннього християнства
- •§ 6. Політико-правові погляди Аврелія Августина
- •§ 6. Політико-правові погляди Аврелія Августина
- •§ 1. Основні риси політико-правового вчення західноєвропейського середньовічного суспільства
- •§ 2. Вчення Фоми Аквінського про державу і право
- •§ 3. Політико-правові погляди Марсилія Падуанського та Вільяма Оккама
- •§ 4. Політичні та правові ідеї середньовічних єресей
- •§ 1. Вступ
- •§ 2. Загальна характеристика Відродження та Реформації
- •Реформація
- •§ 3. Політичні та правові ідеї Реформації
- •§ 4. Політико-правові погляди Нікколо Макіавеллі
- •§ 5. Політико-правові погляди Жана Бодена
- •§ 6. Політичні та правові ідеї європейського соціалізму
- •§ 1. Політична полеміка «нестяжателів» і «стяжателів» (йосифлян)
- •§ 2. Політична теорія «Москва - третій Рим»
- •§ 3. Політична думка прихильників абсолютної монархії
- •§ 1. Юридичний світогляд: сутність, методологічна основа
- •§ 2. Політичні та правові погляди Гуго Гроція
- •§ 3. Політичні та правові погляди Бенедикта Спінози
- •§ 4. Основні напрямки англійської політичної та правової думки
- •§ 5. Політико-правове вчення Томаса Гоббса
- •§ 6. Вчення Джона Локка про державу і право
- •§ 1. Вступ
- •§ 2. Політичні та правові погляди Вольтера
- •Кримінально-правові погляди Вольтера
- •§ 3. Політико-правові погляди Монтеск'є
- •Класифікація форм держави Монтеск'є
- •Правові погляди Монтеск'є
- •Концепція поділу влади Монтеск'є
- •§ 4. Політичні та правові погляди ж.-ж. Руссо
- •§ 5. Французька революція кінця XVIII ст. І прийняття Декларацій прав людини і громадянина 1789 та 1793 рр.
- •§ 6. Політичні та правові погляди діячів французької революції кінця XVIII ст.
- •§ 7. Політико-правові погляди французьких матеріалістів
- •XVIII ст.
- •Політико-правові погляди д. Дідро
- •Політико-правові погляди к.-а. Гельвеція
- •Політичні погляди Гольбаха
- •Політичні вчення в італії у XVIII ст.
- •§ 1. Політичні погляди ф. Прокоповича
- •§ 2. Політико-правові погляди в. М. Татищева
- •§ 3. Вчення про державу і право і. Т. Посошкова
- •§ 4. Ідея освіченого абсолютизму та доктрина поліційної держави в «Наказі» Катерини II
- •§ 5. Політичні погляди м. М. Щербатова
- •§ 6. Політичні та правові погляди с. Є. Десницького
- •§ 1. Вступ
- •§ 2. Політико-правові погляди Томаса Пейна
- •§ 3. Політико-правові погляди Томаса Джефферсона
- •§ 4. Політико-правові погляди Александера Гамільтона
- •§ 5. Політико-правові погляди Джеймса Медісона
- •§ 1. Вступ
- •§ 2. Вчення Іммануїла Канта про державу і право
- •§ 3. Вчення Йоганна-Готліба Фіхте про державу і право
- •§ 4. Вчення Гегеля про державу і право
- •§ 5. Вчення історичної школи юристів про джерела позитивного і природного права
- •§ 1. Загальна характеристика основних напрямків політико-правової думки
- •§ 2. Англійський лібералізм
- •§ 3. Французький лібералізм
- •§ 4. Німецький лібералізм
- •§ 5. Політичні та правові погляди ідеологів соціалізму
- •§ 6. Соціально-політичні вчення марксизму
- •§ 7. Політична ідеологія анархізму
- •§ 8. Політико-правові погляди Огюста Конта
- •§ 1. Вступ
- •§ 2. Погляди Рудольфа Ієрінга на право та процес його утворення
- •§ 3. Теорія конфліктів Людвіга Гумпловича
- •§ 4. Юридичний позитивізм
- •§ 5. Відродження вчення про природне право наприкінці XIX - на початку XX ст.
- •§ 6. Політичні та правові погляди Рудольфа Штаммлера
- •§ 7. Вчення про правову зв'язаність держави. Георг Єллінек
- •§ 8. Політичні та правові погляди Герберта Спенсера
- •§ 9. Політико-правове вчення Фрідріха Ніцше
- •§ 1. Політичні вчення м. М. Сперанського
- •§ 2. Політико-правові погляди та конституційні проекти декабристів
- •§ 3. Політико-правове вчення російського лібералізму
- •§ 4. Політичні погляди пропагандистів російського анархізму
- •§ 5. Політична ідеологія більшовизму
- •§ 1. Вступ
- •§ 2. Вчення про природне право після Другої світової війни
- •§ 3. Нормативістська теорія права Ганса Кельзена
- •§ 4. Політико-правові ідеї солідаризму та інституціоналізму
- •§ 5. Психологічна теорія права л. Петражицького
- •§ 6. Соціологічна юриспруденція
- •§ 7. Сучасні концепції природного права
- •§ 8. Історична роль доктрини природного права
- •Головний редактор Гайдук н. М.
Концепція поділу влади Монтеск'є
Свої міркування про значення політичних установ, про дух законів Монтеск'є пов'язував із судженнями про сутність свободи і способи її забезпечення.
Мислитель дав два різні, але тісно між собою пов'язані визначення свободи. Свобода розумілася ним в основному як здійснення законності: «Свобода є право робити все, що дозволено законами».
Політична ж свобода полягає в нашій безпеці або, принаймні, в нашій упевненості, що ми в безпеці. Ця безпека гарантується пануванням законів у державі. Основне завдання політичного діяча, писав Монтеск'є, полягає в тому, щоб вказати засіб для забезпечення законності. Таким засобом, на його думку, є поділ влади, якого він обстоював слідом за Дж. Локком.
У державі, вважав мислитель, повинно бути три гілки влади -законодавча, виконавча і судова. Свобода не допускає поєднання двох, а тим паче трьох гілок влади у руках однієї особи, того самого органу держави. Якщо гілки законодавча і виконавча будуть поєднані, то свободи не буде, бо можна побоюватися, що монарх чи сенат стануть видавати тиранічні закони, щоб так само тиранічно їх застосовувати.
Не буде свободи і в тому випадку, писав Монтеск'є, коли судова влада не відокремиться від влади законодавчої та виконавчої. Якщо вона з'єднана з законодавчою владою, життю і свободі громадян загрожуватиме свавілля, бо суддя буде законодавцем. А якщо судова влада поєднана з виконавчою, то суддя дістане можливість стати гнобителем. З цих міркувань Монтеск'є вважав за необхідне, щоб названі три гілки влади було надано різним органам. «Все загинуло б, якби в одній особі чи установі було поєднано всі ці гілки влади».
Законодавча влада, за вченням Монтеск'є, повинна бути вручена органові народного представництва, тобто парламентові. Король визнається носієм тільки виконавчої влади, а суд присяжних - тим органом, якому належить судова влада.
Найбільш послідовним утіленням цих принципів мислитель назвав державний лад Англії, хоча в Англії не було такого поділу влади, про якого казав Монтеск'є. Кабінет міністрів в Англії вже у XVIII ст. формувався не поза парламентом, а зі згоди парламенту.
Але в англійській конституційній монархії з її розрізненням «короля в парламенті» і «короля в уряді» здійснювався компроміс двох класів - буржуазії та нового дворянства.
Монтеск'є мріяв саме про такий порядок для Франції. Висуваючи свою теорію поділу влади, він, власне, рекомендував французькій буржуазії наслідувати англійський приклад.
І все ж таки вчення Монтеск'є про поділ влади вирізнялося значною новизною порівняно з попередніми концепціями. По-перше, філософ увів до складу влади, що підлягала розмежуванню, незалежні судові органи. Розглянута ним тріада (законодавчої, виконавчої та судової гілок) із часом стала класичною формулою теорії конституціоналізму. По-друге, розвиваючи своє вчення про поділ влади, Монтеск'є ввів порядок, за яким одна влада зупиняє, врівноважує іншу. Не можна провести між ними межі, яка цілком унеможливила би втручання однієї влади в діяльність іншої. Так, наприклад, монарх затверджує закони, а законодавець, своєю чергою, вирішує деякі питання управління, фінансові питання, питання організації війська і под.
Монтеск'є схвалював таку взаємодію гілок влади, вважаючи, що хоча вони певною мірою будуть стримувати, гальмувати одна одну, але в результаті вийде погоджений рух уперед. При цьому гармонійність їхньої взаємодії забезпечуватиметься, на його думку, верховенством законів: сама держава, в якій здійснено поділ влади, реалізує свої функції у правовій формі. Крім того, провідну й визначальну позицію в системі різних гілок влади посідає, згідно з Монтеск'є, законодавча влада.
Соціальний генезис і соціальний сенс політичної теорії Монтеск'є - досить ясний. Він - безсумнівний прихильник буржуазних свобод. Проголосивши ідеї свободи слова, друку, обмеженого народного представництва, мислитель сформулював основні положення буржуазного правопорядку. Своїм вістрям принцип поділу влади був скерований проти королівського абсолютизму, зловживання владою, зосередження в руках монарха всієї повноти влади. Поділом влади Монтеск'є сподівався домогтися також зміцнення законності і встановлення твердих меж повноважень управління.
Але теорія поділу влади є теорією компромісу. Тенденція до компромісу з існуючими порядками проходить червоною ниткою через весь твір мислителя, що виражає поміркованість його полі-тико-правової концепції в цілому.
Ідеї «духу законів» знайшли практичне застосування в офіційних актах Установчих зборів Франції періоду революції 1789— 1793 рр. та в конституціях інших країн.