Основні положення соціально-економічних поглядів ш.Фур’є

Ключові позиції

теорії

Суть їх теоретичного обґрунтування

Історична концепція

Фур’є

Вчення Ш.Фур’є пройняте духом історизму. Для нього очевидним є зв’язок історичних епох із рівнями розвитку виробництва. Запропонував періодизацію історичного розвитку відповідно до рівня розвитку промисловості. Пропонує схему, що на його погляд, досить точно відображає економічний розвиток людства. Увесь попередній хід історії людського розвитку поділяє на чотири стадії: дикість, патріархат, варварство і цивілізацію. Майбутній суспільний лад – асоціацію, він називав Соціальною Гармонією.

Критика капіталізму

Засуджує капіталізм передусім за суперечність інтересів багатої меншості й бідної більшості. На його думку, панівний лад не здатний забезпечити добробут для всього населення, бо при приватна власність породжує анархію, конкуренцію, що тягне за собою нечуване марнотратство сил і коштів.

Основним об’єктом критики є торгівля. Торгівля через конкуренцію веде до монополії, а панування монополій – це “торговий феодалізм”. Експлуатацію робітників бачить передусім в обмані їх як покупців. З бідністю основної маси покупців пов’язане зосередження товарів в руках багатіїв – підприємців, - котрі діють в умовах господарської анархії, з чим Фур’є пов’язує економічні кризи.

Вчення про асоціацію

Майбутнє суспільство (асоціацію) уявляв як сукупність самоврядних великих общин (до 2 тис. осіб), які називав фалангами. Вирішальну роль у фаланзі відіграє землеробство, промисловість слугує його доповненням. У рамках фаланги ліквідовується приватна власність на засоби виробництва, всі роботи виконуються за планом. Зникає довічна спеціалізація на певному виді праці, що поневолює людину. Люди будуть працювати спеціально організованими для кожної роботи групами, змінюючи види робіт кілька разів на день. На зміну конкуренції, за якої виграш одного є програшем всіх інших, прийде змагання.