- •1. Понятие мировоззрения, исторические типы мировоззрения. Философия и мировоззрение.
- •6. Элейская школа – проблема бытия (Ксенофан, Парменид, Зенон).
- •12. Схоластика. Спор об универсалиях. Фома Аквинский.
- •21.Русская философия х1х века: западники и славянофилы.
- •22. Вл. Соловьев – философия всеединства. Русский космизм.
- •27. Философское учение о бытии. Структура, уровни и формы Бытия.
- •35. Проблема природы сознания в философии: сознание и физические процессы; сознание, как космическое образование.
- •36. Проблема природы сознания в философии: сознание как атрибут всего живого; сознание как атрибут деятельного человека.
- •38. Сознание и язык.
- •37. Проблема природы сознания в философии:
- •39. Теория познания, ее предмет, основные понятия. Структура знания (чувственное и рациональное познание).
- •41. Проблемы истины в философии.
- •43. Природа человека.
- •44.Индивид, индивидуальность, личность.
39. Теория познания, ее предмет, основные понятия. Структура знания (чувственное и рациональное познание).
ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ (ГНОСЕОЛОГИЯ) - раздел философии, в котором изучаютсяпроблемы природы познания и его возможностей, отношение знания креальности, исследуются всеобщие предпосылки познания, выявляются условияего достоверности и истинности, границы и принципы познания. Теорияпознания анализирует всеобщие основания, дающие возможность рассматривать
познавательный результат как знание, выражающее реальное, истинное
положение вещей. Чувственное познание опирается на образы, возникающие в сознании в
результате деятельности пяти основных чувств человека — зрения, слуха,
вкуса, обоняния и осязания.
К формам чувственного познания относят:
1)Ощущение(элементарный чувственный образ, отображающий отдельные, единичные свойства предмета).
2)Восприятие(отображение не отдельных свойств, а их системы, целостности).
3)Представление(чувственный образ предмета, который возникает в сознании отсутствие этого предмета).
Однако чувственного познания недостаточно для познания закономерностей существования мира.
Рациональное познание, основанное на абстрактном мышлении, позволяет
человеку выйти за ограниченные рамки чувств.
К формам рационального познания относят:
1)Понятие(мысль, которая отражает предметы, явления и связи между ними в
обобщенной форме).понятие схватывает не отдельные признаки предмета, а
его сущность.
2)Суждение(это отрицание или утверждение чего-либо при помощи понятий). В
суждении между двумя понятиями устанавливается связь.
3)Умозаключение(рассуждение, в ходе которого из одних суждений — посылок
выводится другое, заключительное суждение — вывод).
40. Проблема субъекта и объекта познания
Субъект познания — это носитель предметно-практической деятельности и познания, источник познавательной активности, направленной на предмет познания.
В качестве субъекта познания может выступать как отдельный человек (индивид), так и различные социальные группы (общество в целом). В случае, когда субъектом познания является индивид, то его самосознание (переживание собственного “Я”) определяется всем миром культуры,
созданной на протяжении человеческой истории. Успешная познавательная деятельность может быть осуществлена при условии активной роли субъекта в познавательном процессе.
Объект познания - это то, что противостоит субъекту, на что направлена его практическая и познавательная деятельность.Объект не тождественен объективной реальности, материи.
Объектом познания могут быть как материальные образования (химические элементы, физические тела, живые организмы), так и социальные явления (общество, взаимоотношение людей,
их поведение и деятельность). Результаты познания (итоги эксперимента, научные теории, наука в целом) также могут стать объектом познания. Таким образом, объектами становятся существующие независимо от человека вещи, явления, процессы, которые осваиваются либо в ходе практической деятельности, либо в ходе познания.
От понятий «субъект» и «объект» образованы термины «субъективный» и «объективный».
Субъективно все, что связано с субъектом, лицом, т.е.
его воля, желания, стремления, предпочтения, чувства и эмоции
и т.п.
Объективно все то, что не зависит от сознания, воли, желаний.
