6. Элейская школа – проблема бытия (Ксенофан, Парменид, Зенон).

первые рассмотрели проблему бытия и небытия. предшеств: ксенофан. основатель: парменид. ученик: Зенон.

Ксенофан: сочинял стихи. бытие – все есть единое.мифы это выдумки. Люди создали богов повоему образу и подобию.

Парменид: проблемы бытия и небытия, сущность бытия, бытие и познание. Бытие-возможность для существоавния. Истинное: мысль, законы. оно вечно и едино. познается разумом. Не противоречиво.

Мнимое: мир конкретных вещей. он множественнен, познается чувствами. если разумом - возникн. противоречия. небытия нет. все бытие. истинное не предпол. движ. оно лишь в мнимом бытии.

апории Зенона: Ахилес и черепаха; лук и стрела.

7. Атомистическое учение Демокрита и Эпикура.

основы: в мире есть атомы и пустота. атомы движутся в этой пустоте и больше ничего нет. Атомы бывают разной формы. Душа у Демокрита не бессмертна, сост. из круглых атомов, как огонь.

атомы не сущ вне нашего сознания, они неизм. и вечны.

2 вида свойств вещей:

1)первич. зависят от атомов 2)втор. зависю от воспр. человека.

когда атомы движ. они сталк и обр шелуха, котор попад в органы чувств и чел ощущ вкус, цвет, запах и пр. все миры заселены и образ из вихря кот обр в проц выдвиж атомов из своего истока. по демокриту атомы движ хаотич

Эпикур приписал им еще и спонтанность. если бы атомы не отклонялись все в природе было бы слоями и движение прекратилось бы. если у атомов есть скачки 33333333то что говорить о чел. Он хозяин своей судьбы.

Демокрит: случайностей нет. все есть седств. Случ мы наз то что не можем объясн. Эпикур говорил что абсолютно все не случайно. от нас ничего не зависит.

8. Этическое учение Сократа и его диалектика. Софисты и Сократ.

Софисты первыми начали учить за деньги. тговорят о воспитании и образовании.

Ед. вера - вера в разум.

Протогор: окр. мир противоречив.относ. любой вещи 2 против. тезиса.

Человек - мера всех вещей. Все относительно. Сущности вещей нет.есть только явления.

Горгий:

3 тезиса:

1) ничего нет 2)если есть то непознаваемо 3)если познаваемо то невыразимо в слове.

небытия нет. бытие вечно или возникло. ничего нет.

Сократ: за ним вереницей ходили ученики. "познай самого себя". природа лишь для практики. истина в человеке. добродетели:

умеренность, мужество, справедливость.

цель ф.: научить человека жить. метод: 2 человека. я знаю что ничего не знаю. вопрос. сомнения. маевтика(рожд. истины). определение - формулировка истины.

9. Философия системы Платона и его концепция идеального государства.

Платон-Арестит. ученик Сократа идеалист.

3 уровня бытия:

1)истинное - мир идей.(3 ступени) 2)мир конкретных вещей(вопл. идей) 3)материя(небытие)

познание: дом души в мире идей, в теле

она забывает истину. истина познается

путем припоминания(анамнезис).

3ная душа: 1)разумная, божественная; 2)телесная(упр. телом не завис. от разума)

3)вожделяющая душа - служанка материи.

мировая душа - ед. божеств. Целесообразное начало.

гос-во: это нечто единое, оно должно быть счастливо, независимо от людей. нет коррупции. правители - философы без собственности. власть - отсутствие удовольствия. общество делил по типу души: аристократы, воины и земледельцы, рабы. брака нет, т.к. нужно жить лишь ради гос-ва.

10. Философия Аристотеля.

ученик платона. перепотетики(прогуливающиеся).

2 мировых уровня: истинное и кажущееся бытие. небытие есть.

Бытие - единство формы и материи. Форма: идеальное начало. Материя материяаольное.Форма вечна. источник бог. Она сущность. бог(форма всех форм).

материя пассивна.существ. как возм. вещей.

2материи(1я - ист. материальности. сущ сама. в рельн не сущ.; 2я - воплощенность в вещах.)

причины сущ. вещей:

1)формальная-проект, форма, кот. хотят предать мат.

2)материальная-пассив. возм. становления. мат - предпосылка всех тел.

3)действующая(производящая)-ук. на ист.движения.

4)целевая-стремление к реализации себя.

материя-возм. того, действит чего явл. форма. человек-надел. разумом полит и общ животное. он ед души и тела. есть созн. добра и зла. гл. доброд.:справедливость.

3 вида души:

1)растительная(мин начало) 2)животная(ощущ, целенапр. движ.) 3)разумная(рассужд. размышление.)

2 части души: неразумная и разумная. душа не бессмертна. но есть преемств. поколений.

гос-во: цель политики: достиж. общ. блага.главное - гражданин. 3 ветви власти.

законы логики(органон): 1)тождество(выск. влечет само себя) 2)противоречия(высказ и отриц. не могут бытьправильными одновременно)

3)исключ третьего(ист либо высказ либо отрицание) 4)достаточное основание(лейбниц)

11. Средневековая философия - проблема теодицеи, споры о Троице.

христианский бог - троица.

теодицея: добро и зло. бог - добро. зачем зло?

первые агностики. бог-творец(зло, т.к. создал материю) и бог-искупитель(добро. И.Х.сост из света.).

человек имеет благое начало, но вын жить тут. он не мож победить зло, т.к. он может познать

лишь внутр борьбу. спастись в загр мире.

3 типа людей:

1)пневматичекие(дух); 2)психические; 3)гибические(материя. смерть)

александр. богосл. школа: климент: сын - отблеск света, посредник. Бог непознавем, превосх все,бестелесен. св.дух ниже. создан светом.

Ариген: создал своб сущ, равны, но разделились (ангелы, люди, демоны).сын не равен отцу.

Аврелий Августин: борьба бож и лдьяв сил. островки бож. ц. - церкви. бог-высш. сущность.

его существ. независимо. остальное сущ благодаря ему. жизнь нач. после смерти. есть только наст

(окно в вечность.молитва). у ангелов нет тела у них есть вечность. есть только абс добро.

если не идти по пути добра обр. пустоты, куда вползает зло.