- •1. Особенности современного этапа развития белорусского общества и необходимость изучения государственной идеологии рб.
- •3. Понятие «идеология» и эволюция его содержания в трудах мыслителей.
- •4. Политическая идеология и ее функции.
- •5. Сущность деидеологизации и реидеологизации.
- •6. Тотальные (глобальные), локальные и частичные (частные) идеологии.
- •8.Возникновение и основные слагаемые консерватизма и неоконсерватизма.
- •9. Социализм и его разновидности.
- •10. Базовые социально-политические идеи национализма, анархизма, глобализма, фашизма, религиозного фундаментализма.
- •11. Национальная идеология как выражение самосознания нации
- •12. Государственная идеология и ее составляющие.
- •13. Идейный плюрализм гражданского общества и национально-государственная идеология.
- •14.Основные этапы развития белоруской государственности
- •16. Формирование институтов белорусской государственности в постсоветский период
- •18. Социокультурные идеалы и ценности белорусов и их место в славяно-русской цивилизационной общности.
- •19. Гумманистический вклад белорусских мыслителей, деятелей культуры и искусства в формировании материальных и духовных идеалов и ценностей рб
- •20. Традиционные ценности белорусского народа, их место и значение в идеологии белорусского государства.
- •22. Демократия, как важнейшая ценность белорусского народа и ее отображение в политической системе общества.
- •23. Слагаемые развития гражданского общества и правового государства в Республике Беларусь.
- •24. Политика белорусского государства в области этнических и конфессиональных отношений.
- •25.Идеология либерализма и неолиберализма.
- •27. Информационное общество: тенденции развития Беларуси
- •28. Инновационный путь развития современного мира и стратегические цели Республики Беларусь.
- •29. Государственная идеология и ее место во внешней политике рб.
- •30. Внутриполитическая консолидация общества - залог решения социально-экономических задач и стабильности развития Беларуси
- •31. Президент Республики Беларусь - гарант формирования и реализации идеологической политики государства.
- •32. Основные направления формирования идеологической политики Национальным Собранием Республики Беларусь.
- •33. Государственная идеология как важнейший элемент деятельности Совета Министров Республики Беларусь.
- •34. Идеологическая составляющая в системе местного самоуправления Республики Беларусь.
- •36. Белорусская экономика - важнейшая сфера реализации идеологии Республики.
- •37. Средства массовой информации - один из действенных компонентов идеологической работы.
- •38. Национальная система образования как составное звено формирования национальных идеалов и ценностей белорусского общества.
- •40. Общенациональные слагаемые в деятельности политических партий.
- •41. Общественно-политические объединения: их место и роль в развитии гражданственности, инициативы в формировании гражданского общества.
5. Сущность деидеологизации и реидеологизации.
Суть теории деидеологизации заключается в утверждении, что идеология как выражение интересов и устремлений, противостоящих друг другу в доиндустриальном и индустриальном обществах социально-классовых сил, утрачивает свое прежнее значение в постиндустриальном обществе. Поскольку в новом обществе ведущей социальной силой становится не класс, владеющий собственностью, а класс профессионалов, владеющий знанием, то на смену социальным конфликтам приходит согласие различных интересов. Теория деидеологизации, имеет как свои теоретические истоки, так и объективные основания.
- Свое теоретическое происхождение эта теория ведет, прежде всего, от материалистической философии Маркса и Энгельса, которые определяли идеологию как «ложное сознание» и противопоставляли ей понимание сознания как результата отражения людьми реального процесса своей жизни. Но главным образом корни теории деидеологизации находятся в социологии знания Манхейма, который противопоставлял осознанную ложь как имманентную черту идеологии и непроизвольные заблуждения как неизбежную издержку процесса научного познания.
- Объективной предпосылкой теории деидеологизации является тот факт, что со вступлением в постиндустриальную стадию западные общества действительно стали более консолидированными, прежняя острота социальных противоречий оказалась в них снятой.
-----Еще одним фактором, давшим в начале 90-х годов 20 ст. новый толчок утверждениям о «конце идеологии», являлось прекращение конфронтации между Востоком и Западом вследствие распада советского блока и самого Советского Союза. Наиболее показательными в этом отношении стали положения, выдвинутые американским философом Ф.Фукуямой «То, чему мы, вероятно, свидетели, - не просто конец холодной войны или очередного периода послевоенной истории, но конец истории как таковой, завершение идеологической эволюции человечества и универсализации западной либеральной демократии как окончательной формы правления
В конце 60-х – начале 70-х годов прошлого столетия обострения социальных противоречий на Западе, вызвавшее к жизни движение социального протеста молодежи («новые левые») и новые социальные движения («зеленые», «пацифисты», «феминисты» и т.п.) поставили под сомнение теории деидеологизации, и ее авторы были вынуждены смягчить свою позицию. Результатом стала концепция реидеологизации, которая является одновременно и отрицанием, и своеобразным продолжением теории деидеологизации. Сохранив основной тезис последней – противопоставление науки и идеологии – авторы концепции реидеологизации вместе с тем исходят из того, что общественные науки не способны дать ответы на вопросы о смысле человеческой жизни, о социальных ценностях, идеалах и целях. Ответы на подобные вопросы, считают они, призвана давать идеология. Утверждение же о «конце идеологии» и «конце истории» в связи с окончанием «холодной войны» оказалось ничем иным, как иллюзией. Мир действительно стал другим по сравнению с началом 1990-х годов, но это отнюдь не означало, что ушли в небытие интересы и противоречивые устремления различных групп и общностей как внутри отдельных стран, так и в рамках мирового сообщества.
Итак, деидеологизация, оказывается, была лишь смена идей и убеждений.