Отрицательная вера

С омнение

Беспокойство

Боязнь

__________________________

Отрицательная вера

Но если мы верим положительно, то эта вера обычно начинается с убеждения. Просто у меня есть такое убеждение, что Слово есть истина. Там написано: "испытывай Меня". И я хочу это сделать. Я прошу что-то у Бога, и Он дает. Так что мое доверие строится, строится, и после этого я делаю практику, это ведет меня к положительной вере, по которой я получаю положительный результат. Так что мы имеем схему:

Положительная вера

У беждение

Доверие

Вера

__________________________

Положительная вера

Этот закон работает с математической точностью и аккуратностью. Не забывайте, что математика, наука от человека. Бог создал человека, поэтому Он намного точнее его. И каждая деталь в этом законе работает, как часовой механизм. Потому что это закон веры. Есть два типа веры: отрицательная и положительная.

Когда мы говорим об отрицательной вере, мы говорим о двух типах отрицательной веры. Эти два типа происходят от разных значений двух греческих слов. Эти два слова обычно переводят одним русским словом "неверие".

Н Е В Е Р И Е

Apistia -Апистиа - греч. слово

apeiyeia - Апейтеа - греч. слово

Слово " апистиа " - это неверие человека, потому что он недостаточно слышал что-то, чтобы ему верить. Как самый обыкновенный человек на свете, если он не слышал Слово Бога, то он не может верить ему. Вот почему мы должны говорить Слово.

Слово " апистиа " - это самое обыкновенное неверие. Слово " апистиа " - это неверие человека, после того, как он мог достаточно слышать, чтобы верить, но он отказывается. Просто отвергает Божьи истины и обещания.

Посмотрим примеры в Библии, которые поясняют употребление этих двух слов.

Примеры к первому слову:

1. Рим.10:14:

"Но как призывать Того, в Кого не уверовали? Как, веровать в Того, о Ком не слышали? Как слышать без проповедующего?"

В этом стихе стоит слово " апистиа ", т.е. они не слышали, чтобы верить. Вера от слышания, а слышание от Слова Бога. Там был недостаток информации, чтобы можно было верить.

2. Мф.13:58:

"И не совершил там многих чудес по неверию их".

Интересно, почему здесь стоит это слово. Обычно считают, что Он не совершил многих чудес там из-за того, что они отказались слушать Его, не приняли Его Слово. Но евангелист уточняет этим словом, что Его не приняли в отечестве только из-за недостатка ведения. По каким-то причинам Его не хотели слушать. Он по каким то причинам не был авторитетом в их глазах.

Прочтем об этом событии с 54-го ст.:

"И пришед в отечество Свое, учил их в синагоге их, так что они изумлялись и говорили: откуда у Него такая премудрость и сила? Не плотников ли Он сын? Не Его ли мать называется Мария, и братья Его Иаков и Иосий, и Симон и Иуда? И сестры Его не все ли между нами? Откуда же у Него все это? И соблазнялись о Нем. Иисус сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и в доме своем".

Они не хотели слушать Его. Почему? Они думали, что Он незаконнорожденный. Его мать носила Его во чреве своем до свадьбы. Мы знаем, что Он не сын плотника, Он Сын Бога. Но родственники, соседи не верили этому. Они верили по-другому. Так в арамейском тексте эти чувства намного сильнее показаны. Прочтем:

"И говорили, откуда у Него такая премудрость. Не плотников ли Он сын, не Его мать называется Мария. Помнишь ее, она была вот такая женщина даже до свадьбы. И братья Его Иаков и Иосий. Знаешь, все они гуляют, гуляют. И Симон, и Иуда, ну чего интересного, ну просто плотников сын. И сестры Его, ох, эти сестры, какие сестры, не все ли они между нами. Мы видели их вчера. Откуда у Него все это".

В результате недоверия к Иисусу, многие больные и бесноватые остались в прежнем состоянии. Они не слышали Иисуса так, чтобы могли поверить Его слову. Они думали, что Он незаконнорожденный. Они не хотели слышать, и поэтому у них было неверие, " апистиа ". Посмотрим еще один стих, поясняющий это предположение:

Лук.2:42:

"И когда Он был двенадцати лет, пришли они также по обычаю в Иерусалим на праздник".

Иисусу Христу было двенадцать лет и Его, по обычаю, приводят в Иерусалим. В то время на Востоке был обряд «бар-мицва». Если вы знаете, «бар-мицва» - это обряд, когда мальчика Иудея посвящали в мужчину. Перед народом устраивалась праздничная церемония. Иисус Христос также прошел этот обряд. И если мы читаем древнееврейский закон, которого нет в Библии (этот закон был написан Иудеями, когда они были в Вавилоне), там мы находим, что, обычно, мальчик проходил «бар-мицва» в возрасте 13 лет. Но Иисусу было 12 лет. Согласно этому же закону мальчик проходил этот обряд в возрасте 12 лет, если он был незаконно рожден. Вот почему только в 12 лет Иисус был в Иерусалиме. Они верили, что Он незаконнорожденный. Вот почему у Него не было авторитета в своем доме, так где он родился и рос. Вот почему Он не мог говорить им многие истины. Они не хотели слушать Его. И в результате - " апистиа" - неверие.

Примеры ко второму слову:

1. Рим.11:30:

"Как и вы некогда были непослушны Богу, а ныне помилованы, по непослушанию их".

После того, как они достаточно слышали слово, они отказались верить. Так что, если я достаточно слышал Слово Бога, чтобы верить, но решаю не верить, то я пребываю в неверии, и я могу не получить спасение.

Здесь говорится о неверии Израильтян. Слово "непослушны" - это слово " апейтеа ". Они отказались слушать Бога. Они знали, что Он дал им закон, но они не хотели слушать Бога. Когда они решили так делать, они оказались в " апейтеа " т.е. в неверии.

2. Евр.4:6:

"Итак, как некоторым остается войти в него, а те, которым прежде возвещено, не вошли в него за непокорность".

Они не послушались. Они не покорились Богу. Это опять греческое слово " апейтеа ". Они знали, что они должны делать, но они не верили Богу. Они верили тому, что им нравилось, чего они хотели. Они верили человеку, врагу.

Боязнь или неверие - это всегда результат незнания или неправильного преподавания.

Незнание или неправильное преподавание - это то, что растит неправильную веру.

Если это произошло от неправильного преподавания, то мы можем исправить его правильным преподаванием. Это нетрудно. Просто нужно правильно преподавать. А если это незнание, то мы должны вновь, с самых основ преподавать истину.

Люди часто боятся просто потому, что ничего не знают относительно того или иного. Они не знают и боятся. Но мы можем победить боязнь от незнания, когда начинаем учить людей Слову.

Иногда ребёнок боится темноты. Возможно, ему еще мало лет. И когда он ложится спать и не хочет спать, то родители начинают что-то делать. Например: папа входит и начинает говорить: "А знаешь, если ты не будешь спать, то в шкафу сидит гном и он тебя заберет с собой". Папа говорит ложь. Он неправильно преподает. Но, когда сын вырастет, начнет ходить, он узнает, что в шкафу, кроме одежды ничего нет. Он узнал правду. Таким же образом неправильное преподавание исправляется правильным. Но, если у нас есть взрослый и он думает, что в шкафу есть кто-то, то это достаточно странно. Может, он никогда не смотрел туда. Он ходит по комнате, спит в ней, но шкаф его не интересовал. Когда он ложится спать, он закрывает лицо одеялом, чтобы не видеть темноту. Такому взрослому нужно показать, что там никого нет, надо учить его.

Матфей по вдохновению пишет 16 ст. 10 главы:

"Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби".

"Будьте просты" и некоторые люди, читая, говорят: "ласковы, добры, как голуби". Почему "мудры, как змии"? Змеи всегда знают, когда нападать на добычу. Это мы тоже должны знать. Слово говорит, когда говорить и когда молчать. Мудрость в Слове. И почему просты, ласковы? Это слово обозначает: "без всякого плохого чувства", т.е. с любовью ко всякому человеку.

На Востоке к голубям относятся особым образом. В её образе содержится важный символ. Всегда под этим образом понимают дружелюбное отношение между людьми, мир и ласку. Так что, мы должны быть мудры, и хорошо относиться ко всем людям. Бог не хочет, чтобы мы ничего не знали, и Он хочет, чтобы мы были мудры. Эту волю Его высказывает Иисус Христос. И Павел в послании к Римлянам призывает нас: "будьте мудры на добро".

А Иаков говорит о мудрости так:

"Если же у кого из вас не достает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, - и дастся ему" (Иак.1:5).

Если у нас не хватает мудрости, то Бог и в этом хочет помочь нам. И мы должны просить ее и ни мало не сомневаться, потому что это воля Бога. Не мешать Богу, но помогать. Бог не хочет, чтобы церковь была в заблуждении, в незнании. Он хочет, чтобы мы были мудры. Откуда мудрость? Иаков говорит, Павел говорит, Иисус говорит, - мудрость от Бога. А где Его мысли? В этой замечательной Книге, в Библии. Чтобы знать Его волю, нам нужно читать её. Прочтем на этот счет ещё одно важное место:

Пс.118:105:

"Слово Твое - светильник ноге моей и свет стезе моей".

Псалом 118-й знаменателен тем, что почти в каждом его стихе Давид по вдохновению пишет о Слове жизни. В этом стихе встречается образ, который показывает, что Слово дает мудрость, чтобы ходить правильно во всех путях.

1-ое Иоан.3:2:

"Возлюбленный! Мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть".

Да, это будет не завтра, не послезавтра, но сейчас! Мы можем быть сейчас детьми Божьими. Многие верующие сейчас думают, что, когда они будут хорошими, они станут детьми Божьими. Не надо так думать, мы - ТЕПЕРЬ дети Бога. И дальше мы читаем и видим, какими мы будем в будущем. Слово показывает, как мы относимся к нашему Отцу, какие у нас привилегии. Мы сыновья, дочери Бога. Он любит нас, Он наш Папа. Не просто Он наш Отец так какой-то, но Он во Христе и Он во мне. Он здесь, со мной!

А что хочет делать сатана? Разве он хочет, чтобы мы действовали? О его намерениях мы можем прочесть во 2-ом послании к Коринфянам во 2-ой главе.

Слово Бога дает нам мудрость о каждом предмете, который нас интересует и откроет нам как мы должны относиться к нашим нуждаемся. Библия есть всё о спасении, о искуплении, о Святом Духе, о боязни, о жизни с избытком. И это наше право, это не тайна. Наше право жить с избытком во всех отношениях.

Аминь!

33