§ 2. Брак и его виды

Семья начиналась с брака Правовым вопросам брачных отношений римские юристы уделяли большое внимание, изучив, проанализировав и дав соответствующие правовые оценки их разновидностям.

Древнеримское общество пытается идеализировать семью. Римские юристы весьма идеалистически определяют брак. Так, Модестин писал «Брак есть союз мужа и жены, общность всей жизни, единение божественного и человеческого права» (Д.23.2.1). Между тем во все времена рабовладельчес­кого государства жена, женщина никогда не занимала рав­ного с мужем, мужчиной положения. Она всегда находилась в зависимости от отца, мужа, брата, опекуна и т.д. При этом речь идет не о традиционно нравственной или фактической зависимости, а о правовом неравенстве. Римляне этого и не скрывали.

Римскому праву известны были два вида брака: законный римский брак — matrimonium justum и брак, заключавшийся между перегринами и другими свободными, которые не имели права вступать в римский законный брак. Римский законный брак, в свою очередь, исторически делился на два вида: брак cum manu и брак sine manu.

Кроме того, различалась еще одна разновидность неза­конного брака — конкубинат.

Законный римский брак matrimonium justum, который заключался в строгом соответствии с нормами цивильного права, допускался только между римскими гражданами, имевшими jus conubii. Браки между римским гражданином (гражданкой), с одной стороны, и перегрином (латином, вольноотпущенником, колоном), с другой, категорически запрещались. Некоторые сословные ограничения ко вступ­лению в брак сохранились даже после того, как все свобод­ные Римской империи были объявлены гражданами. Так, лица сенаторского звания не могли вступать в брак с воль­ноотпущенницами, провинциальный магистрат не мог брать в жены гражданку данной провинции, имелись и некоторые другие ограничения.

Перегрины вступали в брак между собой в соответствии с нормами права народов, т.е. своего национального права. Латины, вольноотпущенники и колоны заключали браки между собой в соответствии со своим правовым статусом. Однако такие браки правовых последствий римского закон­ного брака не порождали. Ребенок, рожденный в подобном бpaкe, не приобретал статуса римского гражданина.

Фактические брачные отношения людей, которые не могли вступить в законный римский брак (разное граждан­ство или сословие), получили название конкубинат. Имелось в виду устойчивое сожительство мужчины и женщины с на­мерением создать семью, а не кратковременная случайная

89

связь, которая строго преследовалась со времен Августа (ряд суровых законов, направленных на упрочение нравственные устоев семьи, преследование прелюбодейства, особенно со стороны женщины).

Конкубинат практически не порождал никаких правовых последствий. Дети, рожденные в конкубинате, не приобре­тали имени и статуса отца, не имели права на его алиментирование, не могли стать наследниками после его смерти, не получали статуса брачных детей, на них не распространялась отцовская власть. Женщина в таких отношениях не прини­мает имени мужчины, не разделяет его общественного по­ложения и социального состояния и т.д.

Законный римский брак в республиканский период на­зывался браком с мужней властью — cum manu. При этом браке жена попадала в полную личную и имущественную зависимость мужа или его домовладыки, если муж сам на­ходился под отцовской властью. Она занимала положение дочери родителей своего мужа, окончательно лишаясь агнатских родственных связей со своими родителями, братьями, сестрами и другими близкими родственниками. Власть мужа при этом браке практически не ограничивалась. Однако уже Законы XII таблиц допускают возможность заключения бра­ка, при котором жена не попадает под полную власть мужа. Жена могла воспрепятствовать установлению власти мужа, уходя из его дома на три ночи в конце каждого брачного года и тем самым прерывая течение давности. Таким образом она сохраняла независимость.

Со временем, однако, власть мужа ослабевает. Связано это с развитием индустриализации частной собственности. Жена приобретает определенные имущественные права на семейное имущество, а вместе с ними и некоторую личную независимость от мужа. Так постепенно на смену браку cum manu приходит новый брак без мужней власти (sine manu). Уже в классический период он окончательно вытесняет брак с мужней властью.

Утверждение брака без мужней власти знаменует круп­нейший поворот в истории римского семейного права. Жена выходит из неограниченной власти домовладыки, а также своего мужа и формально становится независимой личнос­тью. Этот брак существенно отличался от брака с мужней властью. Они по-разному заключались и по-разному прекра­90

щались. Однако утверждение брака порождает ряд отрица­тельных последствий. Независимость жены, свобода разво­да, накопление огромных богатств отрицательно сказались на семейно-нравственных устоях римского общества. Август был вынужден принять ряд законодательных мер с целью упрочения брачных отношений и пресечения злоупотребле­ний свободой развода. Он пытается стимулировать вступле­ние в брак и деторождение. Устанавливается уголовная от­ветственность за нарушение супружеской верности, вводится ряд ограничений имущественного порядка. Так, мужчины в возрасте от 25 до 60 и женщины от 20 до 50 лет, не состояв­шие в браке и не имевшие детей, не могли быть наследни­ками по завещаниям, а состоявшие в браке, но не имевшие детей, могли получить только половину завешанного иму­щества. При этом бездетность понималась по-разному для мужчин и женщин. Мужчина не считался бездетным при наличии одного ребенка, женщина —только при трех, а воль­ноотпущенница — только при четырех. Эти меры не при­несли ожидаемого успеха, но и сама сущность брака без мужней власти не была поколеблена.

Заключение брака. Заключение брака с мужней властью сводилось к установлению man us (руки) над женой. При этом браке власть могла быть у становлена одним из трех способов:

а) совершения определенных религиозных обрядов; б) манципации; в) приобретательной давности С возникновением и утверждением брака без мужней аласти эти формы постепенно утратили свое назначение. Вместо них все чаще применяется простое соглашение брачующихся с последующим торжествен­ным вводом жены в дом мужа. Естественно, соглашение бра­чующихся о вступлении в брак происходило в присутствии близких родственников и в торжественной обстановке.

Условия вступления в брак:

а) свободное волеизъявление жениха и невесты. В раннереспубликанский период такое согласие могли дать домовладыки жениха и невесты. Однако, если по какой-либо причине они такого согласия не давали, то брачующиеся могли до­биться разрешения на вступление в брак через магистрат;

б) достижение брачного возраста — 14 лет для мужчин, 12 лет для женщин;

в) наличие права вступать в брак (jus conubii). Это необхо­димый элемент гражданской правоспособности, без ко-

91

торого в брак вступить было невозможно. Этим правом были наделены только римские граждане. Поэтому до 212 г. в законный римский брак могли вступать только обладатели юс конубии. После 212 г. это ограничение отпало;

г) несостояние в другом нерасторгнутом браке. Строгий мо­ногамный характер римской семьи не допускал много­женства. Никаких препятствий для вступления во вто­рой брак после прекращения первого римское право не содержало. Однако требовалось вдове соблюсти траур­ный год, т.е. промежуток после смерти мужа в 10 меся-

цев. Целью этого ограничения было, с одной стороны, проявление определенного уважения (пиетета) к памя­ти покойного, а с другой — устранение могущего воз-

никнуть сомнения в определении отцовства, родивше­гося в этот период ребенка. Однако этот обычай почти

не имел правового значения. Если вдова в этот период все же выходила замуж, то ее брак не признавался нич­тожным, однако она сама подвергалась бесчестью;

д) отсутствие близкого родства. Родство по прямой линии во всех случаях было препятствием для вступления в брак. По боковой линии в древнейшее время браки между родственниками до шестой степени включительно не допускались. В республиканский и императорский пе­риоды эти ограничения были смягчены. Кроме того, не допускались браки между опекуном и подопечной, между замужней женщиной, допустившей прелюбодеяние, и ее сообщником.

Провинциальный магистрат не мог вступать в брак с граж­данкой данной провинции. Данный запрет преследовал дво­якую цель: исключить возможное давление на волю невесты и воспрепятствовать возникновению семейного влияния через магистрата. Не допускалось вступление в брак лиц, состоящих в близком свойстве, которым признавалось от­ношение между одним из супругов и родственниками дру­гого супруга. Например, младший брат не мог брать в ж^ны вдову умершего старшего брата.

Прекращение брака. Брак мог быть прекращен смертью одного из супругов или разводом. К смерти приравнивалась утрата свободы одним из супругов (продажа в рабство, по­падание в плен или осуждение к вечной каторге).

92

Одним из основных начал римского семейного права было соблюдение принципа абсолютной свободы развода почти во все времена Римского государства. Однако полная свобода раз­вода обернулась определенными отрицательными последст­виями. Поэтому в императорский период и особенно с утверж­дением христианской религии были установлены весьма существенные ограничения к разводу: нарушение супружеской верности, покушение на жизнь супруга, неспособность к деторождению, брачной жизни, уход в монастырь одного из супругов. Развод без уважительной причины сопровождался наложением штрафа.