Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Основы римского гражданского права Подопригора...doc
Скачиваний:
0
Добавлен:
01.04.2025
Размер:
1.36 Mб
Скачать

Глава 4 лица

Основное деление населения Римского государства на свободных и рабов. Субъект права. Правовое положение римских граждан. Правовое положение латинов. Правовое положение перегринов. Правовое положение рабов. Рабский

пекулий. Правовое положение вольноотпущенников. Правовое положение колонов. Юридические лица

§ 1. Основное деление населения Римского государства на свободных и рабов

Древнеримское государство с момента возникновения (754-753 гг. до н.э.) и до гибели (476 г.н.э.) было рабовла­дельческим: рабовладельческий строй, рабовладельческий способ производства, в основе производственных отноше­ний — собственность на средства производства и раба, ос­новные классы — рабы и рабовладельцы. Вначале рабство было патриархальным — положение рабов не очень резко отличалось от свободных. С развитием производительных сил классовая дифференциация все более углубляется, ужесточается эксплуатация рабов. Раб считается вещью (servus res est). По мнению Варрона (I в. до н.э.), орудия труда бы­вают: а) неодушевленными; б) одушевленными, издающими нечленораздельные звуки в) одушевленными, владеющими человеческим языком (рабы). Таким образом, раб в Древнем Риме — говорящее орудие труда (instrumentum vocale). Это положение соответственно отражено в римском праве:

«Высшее правовое деление субъектов состоит в том, что все люди либо свободные, либо рабы», — утверждал Гай (Д. 1.5.3). Ульпиан уточняет: «С точки зрения цивильного права рабы считаются никем» (Д.50.17.32). Некоторые юрис­ты относят возникновение рабства на счет права народов:

«Рабство есть установление права народов, в силу которого одно лицо подчинено власти другого» (Флорентин — Д.1.5.4.1).

Таким образом, римское право считает рабство явлением нормальным («Справедливость греков и римлян находила справедливым рабство»13), более того, закрепление бесправ-

13 Энгельс Ф К жилищному вопросу // Маркс К., Энгельс Ф Соч. — 2-е изд.—Т. 18.—С.273.

ного положения рабов, упрочение рабской зависимости, угнетения и эксплуатации — краеугольный камень всей его системы

С одной стороны, оно провозглашает и закрепляет пол­ное бесправие рабов, проповедует безропотность беспреко­словное подчинение, с другой — безграничный и бесконт­рольный произвол рабовладельцев. Господин мог раба продать, обменять, подарить как любую свою вещь-, мог его наказать и даже убить за любую провинность и без таковой. Приводим характерный отрывок из 6-й сатиры Ювенала (ди­алог мужа и жены)

«Крестную казнь рабу' — Разве он заслужил наказание? В чем преступление? Свидетели кто? Кто доносил? Послушай если на смерть посылать человека — нельзя торопиться

— Что ты, глупец Разве раб человек? Пусть он не пре­ступник,— так я хочу, так велю, вместо довода будь моя воля.

— Так она мужу велит»

В начале І в. н э принимается Сицилианский сенатус-консульт по которому все рабы, находившиеся в доме в мо­мент убийства господина, предавались смерти. Ульпиан очень широко толковал этот закон.

Тацит приводит пример, когда за убийство рабами пре­фекта города Педания Секунда было казнено 400 рабов.

Устанавливая правила собственности на раба, рабовла­дельческий Рим и выражавшие интересы господствующего класса римские юристы стремились обеспечить правовыми средствами: а) свободу безграничной эксплуатации; б) по­давление всякого духа протеста, легальный террор.

Основные источники рабства: а) войны, во время кото­рых попадали в плен воины соседних народов (захват чу­жеземца даже без войны превращал его в раба, если только Рим не состоял с этим государством в договорных отноше­ниях); б) рождение от матери-рабыни В соответствии с нор­мами цивильного права ребенок, рожденный вне брака, на­следовал статус матери, который она имела в момент родов. Следовательно, если в момент рождения ребенка его мать была рабыней, то ребенок также признавался рабом неза­висимо от того, кем была мать в момент зачатия ребенка и кто был его отец; в) продажа свободного человека в нево­лю — за Тибр, т.е. за границу. Свободный гражданин не мог

64

стать рабом в своем отечестве — это было бы слишком опасно для господствующего класса. Однако в период им­перии допускалось обращение в рабство на территории Рима осужденных за тяжкие преступления к смертной казни или к бессрочной каторге. В период принципата обращалась в рабство свободная женщина, вступившая в связь с рабом и не прекратившая ее по требованию господина.