Неомифологизм в литературе ХХ века - Ярошенко Л.В

которая обладает огромными возможностями приспособления к меняющимся условиям человеческой истории.

Удвоение испытательных блоков глубоко содержательно… Наряду с противопоставлением дворянского лагеря крестьян-

скому как своего/чужому и безопасного/опасному (противочлены обеих оппозиций меняют знаки в дополнительных испытаниях), автором «Капитанской дочки» устанавливается и другая оппозиция старшие/ младшие. Эта оппозиция реализуется в рамках «дворянского» цикла испытаний – поведение Гринева контрастирует и с бюрократическитрадиционалистскими нормами (оренбургский генерал, участники военного совета), и с нормами патриархально-дворянскими (семья, капитан Миронов). Гринев как главный представитель младших выделяется из дворянского коллектива, т.е. в пушкинской повести, присутствует оппозиция индивидуальное/социальное, <…> конфликт между контрастирующими членами разрешается в пользу индивидуализма.

По Пушкину, вовсе не индивидуализм колеблет государственную стабильность. Она нарушается потому, что существуют объективные противоречия между этническими общинами, между социальными группами.

Поведение Гринева, по Пушкину, это – вариант рыцарского поведения. Мало того, что в «Пропущенной главе» он прямо был назван «Дон-Кишотом белогорским», что во время осады Петруша «воображал себя рыцарем» своей возлюбленной. Рыцарская этика героя обнаруживается с наибольшей полнотой в результате тех испытаний, через которые он проходит. Несмотря на предложение Пугачева, он остается верен присяге, верен данному слову, сохраняет вассальную лояльность по отношению к государыне; он отказывается от триумфа над поверженным врагом (Швабриным) и т.п. Личная честь – превыше всего в модернизированном в романтическом духе рыцарском кодексе Гринева.

Как и в волшебной сказке, посредник пушкинской повести – Пугачев – представляет силы чужого мира; но в архетипе этот мир является нечеловеческим или получеловеческим, в «Капитанской дочке» чужое описывается в терминах социальных антиномий. Пугачев снимает напряжения, вызванные общественным катаклизмом, и главным условием действенности его посредничества становится строгое соблюдение Гриневым рыцарско-романтического кодекса чести.

Лишь два персонажа произведения связаны сразу и с дворянским миром, и с крестьянским – Гринев и Швабрин. Но если Швабрин изменяет одному лагерю, чтобы перебежать в другой, и, нарушив общественный договор, терпит в конце концов полное пораже-

101

ние, то Гринев преодолевает смертельные опасности и выходит победителем из испытаний потому только, что остается верен принятым этическим принципам. Гринев торжествует, ибо его романтическое рыцарство не сословный признак: и там, и здесь он свой и чужой одновременно, он чужой для своих, дворян, и свой для чужого – крестьянского царя.

Вот почему герой не перемещается на более высокую общественную ступень. Он вообще этически стоит над современным ему социумом. Индивидуализм его, выделенность из социальной среды – результат утверждения новой, межгрупповой, всечеловеческой нравственности.

Изучение трансформационной истории волшебной схемы по необходимости сопряжено с поисками других архетипов больших повествовательных структур, поскольку сейчас становится достаточно очевидно, что помимо разобранного здесь посвятительного архетипа существуют и другие, еще не обследованные. В идеале это должно было бы привести к созданию общей типологии романа. Чисто синхронный подход к типологии романа затруднен прежде всего потому, что здесь мы имеем дело с чересчур сложными объектами. <…> При движении по временной оси в прошлое мы всегда наталкиваемся на возрастание системности, что, естественно, должно облегчить понимание системных групп внутри жанра романа. В связи с этим было бы нелишним в перспективе исследовать и смешанные формы – возможные взаимопроникновения разных архетипов в пределах одного произведения.

102

103

Учебное издание

Ярошенко Людмила Викторовна

НЕОМИФОЛОГИЗМВЛИТЕРАТУРЕXX ВЕКА

Учебно-методическое пособие

Редактор Е.А.Смирнова. Компьютерная верстка: Т.А.Коваленко

Сдано в набор 29.01.2002. Подписано в печать 28.03.2002. Формат 60х84/16. Бумага офсетная №1.

Учреждение образования «Гродненский государственный университет имени Янки Купалы».

ЛВ №96 от 02.12.97. Ул. Ожешко, 22, 230023, Гродно.

Отпечатано на технике издательского отдела Учреждения образования «Гродненский государственный университет имени Янки Купалы».

ЛП №111 от 29.12.97. Ул. Ожешко, 22, 230023, Гродно.

104