Тема 3. Софисты

1. Во второй половине V века на смену натурфилософам приходят мыслители принципиального нового типа, получившие название «со­фистов».

Появление софистов было связано с возрастающей среди свобод­ных граждан потребностью в общем образовании. Образование это не ограничивалось владением специальными знаниями, но прежде всего предполагало умение самостоятельно мыслить и говорить. Значительную роль в распространении софистики сыграло появ­ление демократических институтов. Вовлечение в социальную и политическую жизнь широких слоев населения ставило на повестку дня вопрос о соответствующем образовании. Эту потребность и удовлетворяли софисты.

2. От обширной литературы, созданной в этот период, сохранились лишь незначительные фрагменты. Основной доксографический мате­риал содержится в работах Платона, Аристотеля, Секста Эмпирика.

3. Вслед за натурфилософами софисты стремятся дать естественное объяснение происходящим в мире событиям. Но натурфилософы рас­суждали о природе, софисты же направляют свое внимание на чело­века, который понимается ими как венец мироздания и законодатель общественной жизни.

Софисты стоят у истоков таких гуманитарных дисциплин, как психология, политология, языкознание, логика, педагогика, теория искусства.

4. Путь познания вел натурфилософов к уединению, а их рассуждения возникали как результат удивления перед красотой и целесообразнос­тью мира. Софисты же находятся в самой гуще политической и соци­альной жизни и превращают знания в предмет купли-продажи.Тема 3. Софисты 19

Критий, Алкивиад занимали высшие государственные посты в Афинах. Ликофронт был тираном города Феры. Леонтиец Горгий и кеосец Продик с успехом выполняли дипломатические функции. Абдерит Протагор писал законы для италийского города Фурий33. Практически все известные нам софисты снискали себе общегре­ческую славу первоклассных ораторов и воспитателей34.

Первым, кто начал брать деньги за обучение, был Протагор, за что и получил прозвище «Платная речь». Свои уроки знаменитый Абдерит оценивал в 100 мин (примерно двадцать пять среднееже­месячных зарплат). И как свидетельствует следующий курьезный случай из его преподавательской практики, брал он такие большие деньги не зря. По договору между Протагором и его учеником Еват­лом, тот должен был оплатить курс сразу после первого выигранного дела. Поскольку время шло, а Еватл в судебные прения не вступал, Протагор сказал: «Подаю на тебя в суд. Если дело выиграю я, то ты заплатишь, потому что выиграл я; если выиграешь ты, то заплатишь, потому что выиграл ты». Еватл парировал: «Если мы подадим в суд и дело выиграю я, то я не буду платить, потому что я выиграл; если выиграешь ты, то я не буду платить, так как я проиграл».

Столь же высокую плату за уроки (100 мин) брал и Горгий. Дохо­ды его были так велики, что позволили ему воздвигнуть себе в Де­льфах золотую статую и оставить после своей смерти 1000 золотых монет35. Не меньшие деньги зарабатывали и софисты следующего поколения (их называют младшими), в частности, Продик и Гиппий. Последний, например, прибыв в Сицилию, умудрился собрать 150 мин, и это в то время, когда там находился прославленный Прота­гор36. Иронизируя над софистами, Платон называл их «охотниками за богатыми юношами».

Дабы предать своим публичным выступлениям наиболее привле­кательную форму, софисты облачались в экстравагантные одеяния и украшали произносимые ими речи поэтическими и риторическими фигурами.

5. В фокусе внимания софистов находится общественная деятельность человека, а поскольку она неразрывно связана с умением владеть сло­вом, центральное положение в системе софистического образования