Глава 10

Экономическое сознание: философский аспект

В учебном курсе социальной философии раздел об обществен­ном сознании традиционен. Почти во всех учебных пособиях он занимает существенное место. Здесь дается философский анализ сущности, структуры и форм общественного сознания. Однако при характеристике духовной жизни общества, как правило, отсутствует экономическая форма сознания. Это, конечно, серьезный пробел, тем более, что за последнее время вопросы осмысления экономики выходят на одно из первых мест. Радикальная модернизация эко­номики страны нуждается в высокой духовности, в понимании многих экономических процессов. Нужна не только ломка сложив­шегося экономического сознания, мышления, но и характера, об­раза поведения людей в этой важной сфере.

Прежде чем перейти к выяснению особенностей экономическо­го сознания, следует подчеркнуть несколько общих, фундаменталь­ных положений. Прежде всего, общественное сознание есть отра­жение общественного бытия. Но это не означает, что общественное сознание вторично, а общественное бытие первично. Общественное сознание обладает относительной самостоятельностью, т.е. оно вы­ступает как необходимая сторона общественно-исторического про­цесса. Вне сознания нельзя представить себе процесс общественной жизни, понять ход истории и объяснить ее события.

Самостоятельность общественного сознания проявляется в том, что, получая импульсы к изменению общественного бытия, оно развивается по своим собственным законам. К их числу относится важный закон о способности общественного сознания опережать общественное бытие и об активном обратном воздействии общест­венного сознания на общественное бытие. Это означает, что созна­ние влияет на развитие общества не само по себе, а через деятель­ность людей, исходящих из определенных духовных мотивов, взгля­дов. Следует учитывать, что само по себе общественное сознание выступает как многокачественная структура, органически связанная с различными гранями жизнедеятельности общественного человека.

Вопрос о сущности и структуре общественного бытия отличается определенной сложностью. Дело в том, что общественное бытие и общественное сознание возникли в истории одновременно. ОбШб' ство не могло бы без человеческого разума не только возникнуть И развиваться, но и просуществовать ни одного дня и даже часа. В это><

192

смысле общество есть материально-идеальная реальность, единство общественного бытия и общественного сознания. Но отмечая это единство, нельзя забывать об их различии, относительной само­стоятельности.

В социальной философии категория «общественное бытие» яв­ляется основополагающей, ключевой. Она отражает объективность общественной жизни как всеобщее качество всех общественных явлений. Общественное бытие — это материальные условия жизни общества и материальные отношения людей друг к другу и к при­роде. Структура общественного бытия включает прежде всего как основу общественное производство. Кроме этого сюда входят гео­графические условия жизни общества (флора, фауна, климат, ре­сурсы и т.д.), демографические условия (численность населения, его плотность, темпы роста и т.д.), экологические отношения как отношения людей к природе. Социальная философия исходит из твердого убеждения, что общественное бытие (общественная жизнь) представляет собой целостное образование, включающее основные сферы жизни общества.

Нас в данном случае интересует экономическое бытие общест­ва. Считается, что это экономический способ производства, вклю­чающий в себя две стороны: производительные силы, выражающие отношение общества к природе, степень овладения ею, и производ­ственные (экономические) отношения. Они выступают как форма развития производственных сил и материальная основа внеэконо­мических, в том числе социальных и духовных процессов.

Экономическое бытие получило отражение в экономическом сознании. Следует подчеркнуть, что экономическое сознание отли­чается от других форм общественного сознания прежде всего спе­цифическим объектом отражения. Этим объектом являются эконо­мические отношения людей, в основе которых лежат человеческие потребности. Напомним, что они — потребности — выражают за­висимость людей, субъектов от внешних и внутренних условий их бытия, представляют собой жизненный нерв человека и общества в целом. Именно потребности в необходимых жизненных благах со­ставляют основу экономической деятельности.

Самые простые, исконные нужды людей в средствах существо­вания, хлеб насущный — на каждый день. Ибо без него человек погибает, во всяком случае, как человек и человеческое общество. Конечно, не хлебом единым жив человек, но, тем не менее, без на­сущного хлеба и все остальное не имеет смысла. Материальные средства к существованию, необходимые жизненные блага, удовле­творение естественных потребностей — это и есть непременные ус­ловия, без которых всякое общество, любая человеческая жизнь обречены. На заре человеческой цивилизации, в борении за свою Жизнь и физическое бытие формировались первые представления

людей о своих насущных, элементарных нуждах. Постепенно воз­никали начальные понятия о нужде, о способах добывания средств к жизни (охота, земледелие) как переработке природных ресурсов. И в этом смысле экономическая деятельность изначально была борьбой за жизнь и именно за определенный образ жизни. Можно сделать вывод, что экономическое сознание принадлежит к числу са­мых древнейших форм общественного сознания. Экономическое сознание возникло в античности как ответ на реальную социальную потребность в осмыслении различных способов обеспечения чело­веком своих жизненных потребностей.

Уже в глубокой древности пришли к пониманию необходимо­сти осмысления экономического бытия (хозяйственной жизни). Велика заслуга в этом Аристотеля, который подверг глубокому анализу эту важнейшую сферу жизни людей. Он высветил многие стороны экономической жизни. Впоследствии, в Новейшее время, сложилась очень важная отрасль научного знания — политическая экономия или экономическая теория. Характеризуя экономиче­ское сознание, следует иметь в виду, что элементы сознания изна­чально и органично включены во все звенья экономической жиз­ни общества. Дело в том, что субъектом экономических отноше­ний является человек, обладающий сознанием. Он сознательно производит и осуществляет обмен, куплю и продажу. Все его дей­ствия определенным образом мотивированы и включены в не­скончаемую цепь потребностей, целеполаганий, волевых действий и т.д. Общество во всей своей сущности — это субъектно-объектная реальность.

Экономическая жизнь всегда есть коллективное действие, осно­вой которой выступает труд как форма созидательной деятельности и выражение высокого предназначения человека. Конечно, надо иметь в виду, что труд — это целесообразная деятельность людей, преобразование, освоение природных и социальных сил для удов­летворения исторически сложившихся потребностей человека и общества. Труд — это не только производство материальных благ, но и основа рождения духовно-культурных ценностей. Заметим, что в процессе производства складываются определенные взаимоотно­шения людей, то, что обычно называют производственными отно­шениями. Они охватывают и отношение к средствам производства, т.е. форму собственности и связи людей между людьми в процессе обмена, распределения и потребления создаваемых благ. В процессе трудовой, производственной деятельности возникают, формируются и отношения людей, обусловленные их профессионально-трудовой социализацией, т.е. выражающие разделение общественного труда, отношения сотрудничества и соподчинения, и другие отношения, в которые вступают люди. По своей сущности это и есть экономиче­ские отношения, которые находят свое отражение в экономическом

194

сознании. Экономическое сознание представляет собой самостоя­тельную форму общественного сознания.

10.1. Экономическое сознание

как духовно-практическое освоение

экономической реальности

По своей функциональности экономическое сознание - это ду­ховно-практическое освоение социально-экономической реально­сти. Выполняя, наряду с политикой, правом и моралью, роль регу­лятора поведения людей, экономическое сознание в то же время существенно от них отличается.

• Экономическое сознание имеет другой объект — сферу эко­номических отношений.

• Это одна из самых древних и массовых форм освоения ре­ального мира, как осознание базовых первичных потребностей в средствах выживания и существования людей.

• Экономическое сознание не просто пассивное воспроизведе­ние экономических реалий, материально-производственных отно­шений — оно оказывает активное обратное воздействие на эконо­мическое бытие и его структуры.

• Особенность экономического сознания заключается в средст­вах выражения, т.е. в особом категориальном аппарате. Основными общими понятиями (категориями) выступают: потребности, интере­сы, выгода, польза, блага, собственность и т.д.

Экономическое сознание отличается не только по своему содер­жанию, но и по своим субъектам. Речь идет о таких социальных ти­пах, как трудящийся (работник), потребитель, налогоплательщик, собственник, предприниматель, менеджер и т.д.

Все это дает основание для определения сущности и содержа­ния экономического сознания. Экономическое сознание — это сово­купность представлений, понятий, оценок, настроений, традиций и целых теоретических систем, посредством которых происходит ос­воение экономического бытия, сферы экономической жизни от­дельными индивидами, социальными группами, классами и обще­ством в целом.

Важнейшие структурные элементы и функции экономического сознания представлены на рисунке (см. с. 196).

В реальной хозяйственно-экономической жизни можно наблю­дать тенденции взаимодействия различных форм общественного сознания. Скажем, политическое, правовое, моральное и экономи­ческое сознание оказывают влияние друг на друга. В современной действительности особенно бросается в глаза взаимодействие эко-

195

номического сознания и политического, большое значение прида­ется соблюдению норм нравственности в предпринимательской дея­тельности.

I

ЭКОНОМИЧЕСКОЕ СОЗНАНИЕ

Система теоретических и обыденных знаний, оценок, настроений

и чувств, посредством которых происходит осознание и освоение

сферы экономики социальными субъектами (индивидами,

группами, классами, общностями)

Экономическая

психология — совокупность

чувств, настроений, обьиаев,

традиций, побуждений

Экономическая идеология —

экономические знания,

теории, концепции, взгляды,

интересы

Уровень

обыденного,

непосредственного

отражения экономического

бытия.

Стихийность, менталитет

Уровень теоретического, рационально-систематизирован -ного освоения

Регулятивная —

дает ориентиры

экономического

поведения: мотивы,

цели деятелньости

Духовно-практическое

освоение

экономической

сферы

Познавательная —

обеспечивает

систему знаний,

представления,

информации

Оценочная —

способствует

освоению реалий

экономической

жизни, выбору

альтернатив, принятию решений

Прогностическая —

создает основу для предвидения

развития

экономических

процессов

Нормативная —

формирует

общественное

мнение, образ и

уровень жизни,

стандарты потребления и деятельности

Элементы и функции экономического сознания

196

Следует отметить обратное воздействие форм сознания на об­щественное бытие. Обычно в этом случае говорят о различных функциях, подчеркивая два существенных обстоятельства: 1) сознание влияет на развитие общества не само по себе, а через деятельность людей, опирающихся на обыденные мотивы или на теоретические соображения; 2) активное воздействие на общественную жизнь ока­зывают как прогрессивные, так и консервативные и даже отрица­тельные идеи, концепции. Например, в модернизации нашей эко­номики разные теоретические подходы весьма неоднозначно сказы­ваются на благосостоянии населения. Иначе говоря, сознание, идейные соображения могут способствовать прогрессу общества и наоборот, содействовать его консервации, и больше того, приводить к кризисным результатам.

Для выявления специфики экономического сознания важно от­метить его основные общественные функции. Во-первых, это позна­вательная (гносеологическая) функция, суть которой в представле­нии знаний о характере и сущности экономических явлений и про­цессов. Она реализуется в обеспечении информации о динамике и причинах экономического развития. Источниками экономических знаний выступают средства массовой информации, учебные заведе­ния, специальные издания. Они ориентируют людей на углубленное понимание тенденций экономической жизни; формируют рацио­нальное поведение людей в сферах распределения, обмена, купли-продажи, способствуют осмыслению материальных интересов, прав и обязанностей тружеников и потребителей. Активное распростра­нение экономических знаний особенно актуально сегодня, в период рыночных реформ.

Во-вторых, экономическое сознание выполняет практическую, прикладную функцию — обоснование выработки и принятия кон­кретных решений в области экономики. Различные хозяйствующие субъекты, как никогда раньше, нуждаются в теоретически обосно­ванных рекомендациях и советах. Сегодня большое значение при­обретает выдвижение здравых идей в сфере реализации экономиче­ских реформ. Прикладные экономические исследования нацелены на решение крупных государственных, отраслевых, региональных социально-политических проектов. И самое существенное — эко­номические знания выступают в качестве теоретической основы для эффективной экономической политики.

Известно, что ядром, концептуальной основой экономического сознания выступает экономическая наука. Именно на нее возложе­на задача изучения социально-экономической реальности. Эконо­мическая наука, которая сейчас активно развивается, в значитель­ной мере встроена в систему власти. Правда, не следует обольщать­ся: уровень развития экономической мысли оставляет желать много лучшего. Темпы изменения экономической реальности оказывают-

197

ся выше темпа ее изучения, реальная осведомленность в тенденци­ях развития крайне низкая, а проходящие в стране реформы теоре­тически слабо подготовлены.

Но вернемся к характеристике экономического сознания. В на­учной литературе для обоснования его специфики, в поисках кри­териев различения от других форм сознания используют различные подходы. Например, социологический подход акцентирует внима­ние на субъектах — носителях сознания, на их роли в процессе функционирования. В этом плане речь идет прежде всего об эко­номических субъектах, хозяйствующих, производящих и потреб­ляющих материальные и духовные блага и услуги. Гносеологиче­ский подход имеет целью выяснение основных средств и способов, освоения экономической действительности. В этом случае описы­ваются взгляды, настроения, стандарты, привычки, формы инфор­мации, мотивы, оценки, выражающие, в конечном счете, потребно­сти и интересы людей, социальных групп.

В специальной литературе для уяснения феномена экономиче­ского сознания выделяют понятие экономического мышления. Оно трактуется как активность экономической мысли. Традиционно экономическое мышление включает в себя взгляды и представле­ния, порожденные практическим опытом людей, их участием в экономической деятельности, теми связями, в которые они вступа­ют в повседневной жизни. Иначе говоря, экономическое мышление — это экономическое сознание в действии, в движении. Это уровень познания, тесно связанный с социально-экономической практикой и конкретной общественной ситуацией. В этой связи вполне реаль­но встает проблема формирования нового типа экономического мышления.

10.2. Экономическое сознание: сущность, структуры, функции, уровни

Для характеристики экономического сознания важно выделить его основные черты и признаки. В советский период развития обще­ства большое значение придавалось формированию чувства хозяина, как предпочтительного свойства у работников, занятых в народном хозяйстве. Предполагалось, что функции хозяев работники реализуют двояким образом: с одной стороны, трудясь с полной отдачей сил на своем рабочем месте, а с другой, участвуя в управлении производст­вом. Существенное значение придавалось соревновательности и ударничеству среди тружеников в разных отраслях и уровнях произ­водственного процесса. Надо признать, что массовый размах этих свойств экономического сознания и деятельности приносили весьма ощутимые результаты в экономическом развитии страны. Конечно,

198

этот трудовой энтузиазм в условиях социализма достигался путем форсирования патриотических чувств, зачастую с применением при­нудительных мер. И тем не менее при всех противоречиях значение подобных свойств экономического сознания трудно переоценить; они не утратили своей позитивной роли и для современного разви­тия экономики. Однако в наше время рыночных реформ произошли существенные изменения в сфере экономического сознания и пове­дения. Сейчас на первое место выходят предприимчивость, защита собственности, расчетливость, прагматизм.

Экономическое сознание носит противоречивый, неоднородный характер. Оно детерминируется практическими реалиями совре­менной экономической жизни. Формирование экономического соз­нания сопровождается преодолением сложившихся стереотипов. В этом процессе встречается немало препятствий в виде весьма живу­чих настроений «уравниловки», равнодушия к результатам труда, низкой культуры труда, традиционного разгильдяйства и работы «на авось». К сожалению, подобные черты экономического сознания и поведения трудно изживаются.

Общая характеристика экономического сознания включает не­сколько важных параметров. Во-первых, отношение к труду как форме сознательной деятельности и выражению высокого предна­значения человека. Существенный аспект труда проявляется в каче­стве его результата, который зависит не только от квалификации субъекта деятельности, от меры его ответственности, от характера мотивации и иных побуждений.

Во-вторых, в экономическом сознании значительную роль игра­ет отношение к различным формам собственности, проявляющееся у людей в свойствах рачительности, сохранения и приумножения объектов, средств производства или, напротив, — в бесхозяйствен­ности, незаинтересованности.

В-третьих, отношение работника к управлению делами в трудовом коллективе, которое может быть активным, эффективным или де­структивным, конфликтным. В обоих случаях результаты деятель­ности зависят от уровня и характера экономического сознания лю­дей. Следует подчеркнуть, что экономическое сознание представля­ет собой весьма сложное в структурном отношении образование. Подобно большинству других форм общественного сознания, эко­номическое сознание имеет два уровня: обыденно-практический и теоретический.

В социальной философии обыденно-практическое сознание опре­деляется как повседневное сознание, оно представляет собой функ­цию непосредственно практической деятельности людей и чаще всего отражает мир на уровне явлений, а не его сущностных связей. И тем не менее значение, духовный потенциал обыденного созна-

199

ния весьма основателен. «Нисколько не принижая возможные вы­соты человеческого духа, можно сказать, что подавляющее боль­шинство народа любого государства, а следовательно, человечества, пожалуй, больше интересует то, что может быть и полезным и на- , дежным именно в обыденной жизни: ведь делами науки, филосо­фии, искусства, политики занимается относительно небольшой процент людей в любом обществе. Кроме того, и они большую часть своего времени так или иначе живут в стихии обыденной жизни, оперируя житейскими понятиями и представлениями, опи­раясь на логику здравого смысла» [15, с. 713]. '

Таким образом, обыденное сознание - это массовое сознание, наиболее распространенное в мире людей, в его основе лежат по­вседневные практические потребности людей. На уровне обыденно­го сознания в принципе возможны глубокие познания людей, по­стижение объективной истины. Положительной особенностью обы­денного сознания является то, что оно выражает полноту и цель­ность жизнеощущения.

Обыденное экономическое сознание отражает повседневные жи­тейские заботы о реализации насущных потребностей. Это пред­ставления о происходящих в стране экономических явлениях и процессах. Скажем, обычные оценки и суждения людей о рыноч­ной реформе, об изменении оплаты жилищно-коммунальных услуг, отношение к налоговой, пенсионной реформам и другим социаль­но-экономическим преобразованиям в нашей стране.

Недавно проведенный социологический опрос показал, что на­селение более всего волнуют самые острые экономические пробле­мы. К их числу относятся:

• рост цен на продукты и товары повседневного потребления (инфляция);

• низкие заработная плата и пенсия;

• безработица, страх потерять работу;

• экономический кризис, развал производства;

• низкий уровень жизни;

• взяточничество, коррупция;

• купля-продажа земли.

Конечно, разные социальные группы населения неодинаково реагируют на эти острые экономические вопросы. Однако данные социологического опроса ФОМ свидетельствуют, что большинство людей озабочены именно растущими трудностями повседневной жизни. Обыденное экономическое сознание людей - это как пра­вило, сознание и поведение потребителей. Считается, что высшим принципом рыночной экономики является власть потребителя. Он выступает как главная фигура рынка, так как в конечном счете оп­ределяет, что и по какой цене должно быть произведено. В рамках

200

рыночной системы обычно представлено широкое разнообразие продуктов и товаров по различным ценам. По идее, потребитель сТремится к оптимизации удовлетворения своих потребностей.

Повседневное потребительское сознание и поведение находятся в фокусе внимания многих наук. Возникла специальная научная дисци­плина, получившая название «маркетинг» (от англ. marketing — дейст­вие на рынке). Сегодня маркетинг заинтересовал многих, и в первую очередь практиков. Он широко применяется в различных сферах предпринимательства: на рынках товаров производственного назначе­ния, потребительских товаров, разного рода услуг, а также и в неком­мерческих сферах (образовании, культуре, здравоохранении и др.).

За последнее время появилось множество научных трудов и учебных пособий, посвященных маркетингу [10, с. 12, 18].

В ряде вузов начата подготовка специалистов-маркетологов для отраслей народного хозяйства. В рамках Российской экономиче­ской академии им. Г.В. Плеханова функционирует институт марке­тинга, где студенты получают специальное образование по широкой и продуманной учебной программе. Как уже отмечалось, маркетинг как научная дисциплина, опирающаяся на методологию социаль­ной философии, значительное место уделяет изучению проблем сознания и поведения потребителя. В частности, особое внимание обращается на выяснение личностно-психологических параметров: стиля жизни, общественного статуса, убеждений и установок, ми­ровоззренческих и ценностных ориентации. На поведение потреби­телей влияют и другие факторы объективного характера. Например природно-демографические, экономические, научно-технологичес­кие. Отметим существенный методологический аспект концепции маркетинга. Речь идет о том, что за последние годы обострившиеся экологические, энергетические и другие обстоятельства круто изме­нили взгляды на потребительскую концепцию маркетинга в сторону ориентации его на общественные потребности и экономические ресурсы. Формируется концепция социально-этичного маркетинга. Она направлена на удовлетворение не только потребностей лично­сти, но и всего общества в целом.

Одним из существенных проявлений обыденного сознания вы­ступает менталитет (от лат. mens — ум, образ мысли, духовный склад). За последнее время это понятие довольно часто использует­ся для характеристики жизнедеятельности людей. Считается, что Чентальность вездесуща, она пронизывает всю человеческую жизнь. Это относительно новое понятие, получившее объяснение в соци­ально-философской литературе, в том числе и в учебных пособиях НО, с 198—200; 18, с. 19,1—193]. Это характеристика человека, со­циальной группы, национальной общности, которая отличается Разнообразием и богатством своих составляющих. Сюда входят

201

факторы общественно-культурологические и природные, научно-рациональные и эмоционально-психологические. Эвристическая (познавательная) ценность этого понятия заключается в том, что оно дает целостное, широкое представление о сознании и поведе­нии социальных субъектов. Менталитет выражает определенную основу, качественное ядро жизнедеятельности человека. Примени­тельно к обыденному экономическому сознанию русского человека это означает, что он склонен к общению, щедрости, что ему в мас­се своей не присущи скупость и прижимистость. Хотя известно, что в новых рыночных экономических отношениях ментальность меня­ется, правда, медленно, в сторону худших черт сознания и поведе­ния. Например, стали нередко давать о себе знать правила двойных стандартов и паразитические тенденции.

Нельзя не отметить существенную роль в формировании эко­номического сознания общественного мнения. Сам по себе этот фе­номен по содержанию и структуре отличается сложностью. О его природе и ключевых свойствах высказывали свои суждения многие социальные философы. Например, великий немецкий философ Г.Ф. Ге­гель отмечал условия существования общественного мнения, объ­ект, носитель и сочетание в нем мнений, истины и лжи. Ученые признают, что общественное мнение выступает как средство соци­ального контроля, как явное или скрытое отношение к событиям общественной жизни. В нем выражаются мысли и чувства людей, осуждение или одобрение каких-либо социально-экономических явлений. Общественное мнение и общественное сознание далеко не тождественны, они не совпадают по своему содержанию и функци­ям. Отличительная особенность общественного мнения заключается в том, что оно может быть сформулировано по вопросам и полити­ки, и искусства, и нравственности, и экономики. Иначе говоря, оно касается любых проблем, которые затрагивают жизненные социаль­ные интересы людей. Существенно, чтобы эти проблемы носили спорный, дискуссионный характер. По субъектам-носителям обще­ственное мнение классифицируется как индивидуальное, группо­вое, общественное, общенародное; по уровню отражения оно может быть житейским или научным, верным или ошибочным.

Считается, что источником общественного мнения могут слу­жить различные СМИ, прежде всего пресса, радио, телевидение, а также слухи как альтернативная форма распространения сообще­ний. Ныне в России действуют более двух десятков центров изуче­ния общественного мнения. Среди них самые авторитетные и по-

было проведено немало опросов по экономической тематике, на­пример об отношении разных групп населения к проводимым в стране рыночным реформам. Было выявлено, что еще сохраняется значительная часть людей, которые отрицательно воспринимают эТи преобразования. Или другой пример, связанный с определени­ем дальнейших экономических путей развития России. Речь шла о выявлении общественного мнения роли государства в социально-экономическом процессе. Многие опрошенные высказались за рез­кое усиление регулирующей функции государства в экономике при сохранении рыночных принципов'.

Отметим, что общественное мнение — это важнейший показа­тель восприятия и оценки экономической действительности разны­ми социальными группами населения. В результатах опросов общественного мнения оказываются массовое одобрение и неодоб­рение тех или иных проблем, волнующих общество. Анализ и постоянных социологических опросов общественного мнения тоятельно необходим для формирования и реализации по. ского курса, определения принципов проведения различных мических программ. Например, в последнее время весьма ичри стоит вопрос о предстоящей реформе в жилищно-коммунальном хозяйстве. Общеизвестно, что эти изменения затрагивают жизнен­ные интересы всего нашего общества и, в особенности, низкоопла­чиваемых слоев населения. Совершенно очевидно, что здесь весьма важно обладать информацией о том, что думают по тому поводу простые люди, ибо именно они являются главной социальной ба-

учет нас-

политиче-

эконо-остро

ЗОЙ

поддержки экономических преобразований. Игнорирова

ние

или невнимание к их жизненным нуждам — это явная предпосылка для роста социальной напряженности и протестных движений в стране. И с этим нельзя не считят»-г<т

нельзя не считаться.

Современное массовое экономическое сознание характеризуется «днородностью и даже известной мозаичностью. Часть населения ювой России целиком восприняла новые ценности и приспособи-

ЙСЬ К DblHKV. Но enpnu irav олфт .

рынку.

СРСДИ НИХ ССТЬ и те' кто во мног°м разделяют н^измТ П°ХИ: ИМПеРские и авторитарные приоритеты, ентрализм и коллективизм в ведении хозяйства. В сознании сред-еарифметического человека сегодня ужишются ные J*£

{

ению

ные J£ ПреДПОТтения" Некоторые социологи отмечают,

^^ ШЩТ Ха°° И Ра3бр°Д И Даже известн°е ию сложного Л™™ толкающее' с °ДН0Й стороны, к упро-

пулярные: Всесоюзный центр изучения общественного мнения н с™0™'^™' ~ к Усложнению простого. (ВЦИОМ), Фонд «Общественное мнение», Vox Populi Б.А. Груши»* Снимают чеоеГтбгт^„НИЯ"РеаЛИИ экономики Л1°ДИ вос-и др. Опираясь на разработанные методики, здесь получают обоб-^Мают чеРез собственную житейскую практику. Обычный че-щающие данные по различным острым проблемам. В частности i^

202

203

ловек не очень-то следит за новостями, не ищет причинно-след венных связей и не склонен к сложным умозаключениям. Как пр вило, человек занят своими профессиональными делами, семьей здоровьем, своими садово-огородными шестью сотками. Его пред~ ставления о том, что происходит в экономической сфере страны, крайне фрагментарны и даже сумбурны. Обычно люди обходятся простыми выводами и соображениями, которые могут быть собст­венными и подхваченными от других. Чаще всего человек черпает информацию об экономической жизни из программ телевидения, передач радио и газетных статей. Эта информация не всетда осмыс­ливается, логически оценивается. В основном она проглатывается в готовом виде, переживается эмоционально, без критического рас­смотрения. Многие люди, обычные работники бюджетных пред­приятий, обладают самыми приблизительными представлениями о базовых экономических категориях: дефолте, инвестиции, естест­венных монополиях, реструктуризации и т.д. Экономическая тер­минология зачастую не понятна простым людям, они равнодушны или раздражаются, когда с ними говорят на подобном «птичьем» языке. В повседневном обиходе возмущение, беспокойство, страх люди выражают эмоционально и энергично, часто употребляя тра­диционную неформальную лексику. Во всех экономических бедах и трудностях проще винить кого-либо персонально. Кроме того, сле­дует иметь в виду, что при объяснении многих сложных экономи­ческих явлений применяются довольно банальные образы и ассо­циации. Скажем, инвестиции, столь нужные в современной эконо­мике, изображаются как жизнь с протянутой рукой.

В науке установлено, что от уровня развития обыденного созна­ния зависит характер экономической деятельности. И в этом смыс­ле надо различать людей экономически активных и пассивных. Ак­тивные — это люди, разбирающиеся в особенностях экономических отношений, понимающие механизмы хозяйствования. Опираясь на свои знания, они достигают определенных успехов в предпринима­тельской деятельности, в реализации своих творческих проектов. Известный отечественный социолог Б.А. Трушин отмечает, что но­вые экономические условия в стране и их адекватное восприятие позволили многим довольно быстро встать на путь активной эко­номической деятельности (заняться фермерством, бизнесом, ком­мерцией), некоторые проявляют осознанную инициативу в зараба­тывании денег честным, законным образом. В новых социально-экономических условиях расширились возможности для каждого человека реализовать себя, проявить свои способности, здоровье амбиции и желания.

К пассивным можно отнести тех, кто в основном порицает номическую действительность, имея о ней самые банальные р ставления, и поэтому в своей деятельности рассчитывает, как пра

вило, на других, на начальство, будучи приверженцем распредели­тельных отношений по принципу «всем поровну». Это в основном дюди, лишенные самостоятельности и инициативы. К сожалению, подобных людей в нашей жизни немало.

И тем не менее следует отметить, что происходит определенное возрастание уровня адаптивности людей к новым экономическим реалиям. Б.А. Грушин пишет: «Люди вынуждены приспосабливать­ся. Возникают новые формы бытия, которые, кстати говоря, у нас очень плохо изучены. Как можно жить без тепла и электричества? Ответ: никак нельзя. Однако люди живут! Как можно жить без зар­платы? Нельзя. Однако люди живут! Любая нация, попавшая в бе­ду, приспосабливается к ситуации, но в нашей стране, по-види­мому, адаптивность особенная»1. Вот уж воистину: чтобы выжить в России, одного терпения мало — нужно два.

Следует сказать, что состояние массового экономического соз­нания сегодня абсолютно нестандартно. Его противоречия и колли­зии являются отражением нашей реальной кризисной экономики. В этих условиях особо актуальна задача овладения экономическими знаниями. Ибо они выступают в качестве важнейшей предпосылки квалифицированного грамотного участия в управлении производст­вом, в реализации экономической политики. Овладение экономи­ческими знаниями расширяет общий кругозор, культуру хозяйст­венного мышления, учит умению подходить к решению экономиче­ских проблем с государственных позиций, выявлять и приводить в действие резервы производства. Конечно, требование к качеству и объему экономических знаний различно: оно выше для работников, занимающих решающие позиции в управлении и организации — I номических процессов.

эко-

204

10.3. Исторические формы экономической идеологии и экономической психологии

Характеристика экономического сознания не может обойтись без выявления психологического уровня. Речь идет об экономиче­ской психологии. Для начала отметим, что экономическая психоло­гия — это составная часть более широкой дисциплины социальной (общественной) психологии. Или точнее говоря, она выступает как °ДНо из направлений социальной психологии. В научной литерату-Ре социальная психология определяется как совокупность чувств, Настроений, обычаев, традиций, побуждений, характерных для дан­ного общества в целом и для каждой из больших социальных групп

ение по-российски (иитервью)//Независимая газета.

Я-А. Грушин. Социопотряс !и°1- 8 февраля.

I

205

(класса, наций, социальной группы). Социальная (общественная) психология складывается непосредственно под влиянием конкрет„ но-исторических условий социального бытия, в результате непо­средственных и опосредованных воздействий общественной жизни Важно иметь в виду, что условия существования каждой из боль­ших групп различны, неизбежно различаются между собой и их социально-психологические характеристики. Вместе с тем социаль­ная психология, в особенности ее сложные формы, существенно зависит от теоретического сознания и идеологического воздействия. Например, ложная идеология может способствовать появлению у населения негативных социально-психологических комплексов.

Отметим, что на формирование социальной психологии оказы­вают воздействие не только объективные социально-экономические изменения в обществе, но и природно-климатические факторы. Мы живем в северной стране, Россия по преимуществу «зимняя» страна с огромной территорией. Пространственные особенности существо­вания общества в известном смысле сказываются на менталитете населения, обнаруживаются в культуре людей. Географические ус­ловия страны, региона, небольшой местности влияют на социаль­но-психологические черты (традиции, привычки и т.д.). Скажем, россияне отличаются терпеливостью, выносливостью и неприхот­ливостью. А российские неоглядные просторы породили такую чер­ту национального характера, как широта души и молодецкая удаль.

Теперь вернемся к выяснению специфики экономической пси­хологии. Как самостоятельная область знания и прежде всего как прикладная дисциплина, она начала формироваться в первой трети XX в. на Западе. Главная цель этой науки заключалась в выявлении особенностей поведения человеческой личности в условиях товарно-рыночных, капиталистических отношений. В основу была поставле­на классическая модель экономического человека (homo economicus), стремящегося к максимальной собственной выгоде (эгоизм), прини­мающего самостоятельные решения, исходя из знания своих по­требностей и достаточной информации о средствах их удовлетворе­ния. При рассмотрении человеческой природы делался акцент, как правило, на индивидуально-психологические факторы.

Для экономической психологии принципиальное значение при­обретает выяснение вопросов мотивации экономической деятельно­сти. Речь идет о рассмотрении таких психологических феноменов, как стереотипы, привычки, эмоции, которые лежат в основе хозяй­ственного поведения человека. Некоторые западные социологи по­лагают, что поведение человека — результат двойственности ег° личности: люди движимы отчасти приземленными мотивами влече-ния к удовольствию и собственному интересу, а отчасти — благо' родными побуждениями к высшим моральным устремлениям. Кр0'

206

^е того, считается, что эгоистические мотивы слишком поверхно­стны и недостаточны, в своем экономическом поведении люди вы­ступают не всегда рационально, что связано с ленью или недостат­ком информации. Они проявляют «непоследовательность», повину­юсь силе обычая или привычки, эмоциональному увлечению или чувству долга. И совершенно резонно подчеркивается, что психоло­гическая мотивация человека в сфере экономической зависит от системы общественных связей и отношений. Известно, что жить в обществе и быть независимым от него — это нереально. Человек — как работник, так и потребитель - включен в сеть персональных отношений (родственных, дружеских, партнерских). Больше того, он интегрирован в систему более общего социального порядка, за которым стоят этнические, религиозные, политические структуры.

Современные социальные психологи большое внимание уделяют разработке теории мотивации. Опираясь на труды классиков западной социологии, они учитывают многообразие социально-психологических стимулов и побуждений. Отмечают не только роль эгоистических инте­ресов, непосредственной выгоды и предельной полезности. Американ­ский философ А Маршалл указывает: именно трезвый расчет, а не ко­рыстолюбие составляет особенность современной эпохи.

Русский философ С.Н. Булгаков в труде «Философия хозяйства» пишет: «Нужно понять, что и хозяйственная деятельность может быть общественным служением и исполнением нравственного дол­га» [7, с. 366].

В экономической психологии значительное место уделяется вы­яснению вопросов рациональности и ее роли в сфере мотивации экономической деятельности и поведения. И вообще следует ска­зать, что проблематика рациональности — сегодня одна из актуаль­ных и активно обсуждаемых в гуманитарно-творческой среде. В западной науке существует мнение о том, что всякая экономиче­ская деятельность рациональна. Но эта позиция явно не состоя­тельна, ибо хозяйствующий субъект в действительности находится под влиянием множества импульсов, в том числе и не всегда им опознаваемых. В этом случае его поведение можно охарактеризо­вать как иррациональное. Следует различать мотивацию как внут­реннее побуждение человека и мотивацию как суждение, вербаль­ное объяснение собственных поступков. В реальной жизни обычно люди склонны собственное поведение, в том числе и в экономиче­ской сфере, толковать в выгодном для себя свете.

Здесь можно сослаться на слова одного из персонажей Ф.М. Достоевского («Записки из подполья»). Он утверждал: «Человек, Всегда и везде, кто бы он ни был, любил действовать так, как он х°тел, а вовсе не так, как повелевали ему разум и выгода; хотеть же ^ожно и против собственной выгоды, а иногда и положительно Должно» [10, с. 73].

207

Большинство обществоведов придерживаются мнения о том что психологический аспект экономической деятельности и пове­дения включает множество слагаемых. Эти слагаемые могут быть рациональными и иррациональными. Правда, среди специалистов вызывает серьезную озабоченность, что при анализе экономическо­го поведения упор делается на математизацию расчета, выгоды и менее всего выявляются нравственные факторы в поведении работ­ника, потребителя. В современных условиях экономическая психо­логия выступает как наука о субъективных представлениях людей об экономической реальности. А жизнь, как известно, богаче на­ших о ней представлений. За последние годы дает о себе знать тен­денция к гуманизации экономики. Это означает синтез экономиче­ских, социальных, психологических аспектов жизни, ориентирован­ных на человека, его потребности и интересы. Гуманизация как принцип соединяет экономическую эффективность и социальную справедливость. В то же время она предполагает усиление внимания со стороны органов управления к систематическому повышению жизненного уровня наименее обеспеченных слоев населения (пен­сионеров, бюджетников, учащихся).

Экономическая психология как теоретико-прикладная наука получила определенное развитие в нашей стране. Изучению этой сферы общественного сознания посвящено немало научных иссле­дований и учебных пособий. Значительный вклад в развитие этой важной дисциплины внесли отечественные социальные философы и психологи: В.Д. Попов, СВ. Малахов, А.И. Китов, А.В. Филлипов, О. Дейнека и др. Не так давно был опубликован солидный научный труд питерских авторов «Экономическая психология» под редакци­ей проф. И.В. Андреевой (СПб.: «Питер», 2000). Здесь проведен глубокий и всесторонний анализ психологии всех ключевых сторон экономической деятельности.

В советский период экономическая психология чаще всего рас­сматривалась как наука о духовных, чувственно-волевых условиях эффективного хозяйствования. Некоторые исследователи образно говорили о «душе экономики», об озабоченности, сопереживании лю­дей в решении экономических задач. Основная проблематика, как правило, связывалась с человеческим фактором в производстве я управлении. В конце 80-х — начале 90-х годов во время социально-экономического преобразования страны особенно остро встал во­прос об активизации духовно-психологических качеств участников экономической деятельности. Многие отечественные философы» психологи, экономисты понимали и обосновывали необходимость особой научной дисциплины, которая вырабатывала бы знания йа стыке экономики и психологии. Речь шла о создании новой нау4' ной дисциплины — экономической психологии. Главная роль ее

208

заключалась в том, чтобы теоретически способствовать оптимиза­ции практической деятельности в области экономики, вооружить участников экономической реформы, как руководителей, так и ря­довых работников, необходимыми социально-психологическими знаниями и подходами.

В процессе реформ возникли существенные трудности, связан­ные с утверждением рыночных отношений, формированием много­образия форм собственности, в том числе и частной собственности и различных видов предпринимательской деятельности. Все эти новые экономические реалии требовали социально-психологического обоснования. Значительная сложность была связана с заменой ад­министративно-командной системы управления рыночной эконо­микой. Кроме того, надо было учитывать эмоциональный настрой большинства населения и определенные социальные ожидания, ко­торые впоследствии не реализовались в полной мере. Многие уче­ные усматривали причины неудач реформаторского курса в неиз­житых поведенческих и психологических стереотипах населения. Политики полагали, что трудности перестройки обусловлены в ос­новном игнорированием со стороны реформаторов особенностей обыденного общественного сознания, менталитета массы россий­ских граждан. Проведенные за последнее время прикладные иссле­дования по экономической психологии убедительно подтвердили эти выводы и опасения.

Перейдем к выяснению предмета, функций и назначения эконо­мической психологии. Следует подчеркнуть, что эта научная дис­циплина возникла в результате синтеза политической экономии, частных экономических наук и социальной психологии. И конечно, в формировании статуса экономической психологии большое зна­чение имеют основополагающие категории и принципы общей и социальной философии. Речь идет о философской трактовке про­блем сознания, уровней познавательной деятельности людей, об­щих понятий о человеческой личности, о материально-произ­водственной сфере бытия, о философских аспектах труда, собствен­ности, о структуре духовной жизни общества, сущности и уровнях общественного сознания. Все эти ключевые философские положе­ния в конкретной экономической психологии выполняют роль об­щих теоретико-методологических ориентиров. Как показывает прак­тика, любая конкретная гуманитарно-обществоведческая дисциплина, игнорирующая универсальные общефилософские установки, пре­вращается в малопродуктивную и в основном описательную науку.

Предметом экономической психологии, является отражение хозяй­ственно-экономических отношений в сознании и поведении человека.

Социально-психологический уровень экономического сознания являет собой совокупность чувств, навыков, привычек, представле-

8 г,____ ~------- *

Самсин «Основы философии экономики

209

и

ний, позволяющих человеку ориентироваться в экономическо; сфере, регулировать свои отношения с другими физическими юридическими лицами. В экономической психологии в качестве субъекта выступает отдельный человек, а также семья, социальные общности, организация, государство и общество в целом. Большое внимание придается хозяйствующему субъекту, действующему как в микро-, так и макроэкономическом пространстве.

В структуре экономической психологии обычно выделяют сле­дующие компоненты:

• экономические эмоции позитивные или негативные, связанные, например, с результатами трудовой деятельности, куплей-продажей;

• настроения (апатия, разочарования, беспокойство, эйфория и т.д.), возникающие по поводу общей экономической ситуации в стране или личного материального благополучия;

• потребительские вкусы и предпочтения, привычки и склонно­сти, касающиеся вещей, товаров, продуктов, они могут быть осоз­нанными и интуитивными;

• традиции, обычаи и стереотипы в экономической сфере про­являются как механизмы наследования опыта прошлых поколений, как стабилизирующие факторы в постоянно изменяющейся соци­альной жизни. Они представляют собой важнейшие способы пере­дачи и освоения экономического опыта, как позитивного, так и негативного;

• мифы и иллюзии, символы и знаки в экономическом поведении и деятельности играют существенную роль. Это пути освоения эко­номических реалий, основанные на воображении. Скажем, одним из распространенных мифов является то, что наши природные ре^ сурсы необъятны. Что касается символов и знаков, то они выража­ют образы благополучия, престижа, связаны с обозначением при­влекательности товаров и услуг. Образы и символика активно ис­пользуются СМИ и рекламой для того, чтобы повлиять на потреби­тельское и иное поведение людей;

• инстинкты, влечения, архетипы, комплексы, как элементы бес­сознательного, обладают огромной, повелительной силой в созна­нии и поведении человека. Как отмечал австрийский психолог 3. Фрейд, лишь малая часть души человека освещена светом разу­ма, и как слабы рациональные построения перед мощью бессозна­тельного. Швейцарский философ К. Юнг утверждал, что в жизни людей велико значение коллективного бессознательного, в котором закреплен психологический опыт не только индивидов, но и пред­шествующих поколений. Архитипы — это устойчивые мотивы, иМ-пульсы, которые «берутся» из кладовой общечеловеческого опыта. Эти конструктивные идеи экономическая психология не может не

210

учитывать, анализируя поведение человека в сфере хозяйства, про­изводства, потребления, обмена, распределения;

• воля, хотения, желания — важнейшие компоненты психики человека. Они выражают прежде всего направленность усилий лич­ности на деятельность, на активные поступки. В области экономи­ки волевые усилия ассоциируются с предприимчивостью, инициа­тивой. Разумеется, эти качества особенно востребованы в трудовой, предпринимательской деятельности, в бизнесе.

Следует отметить, что все обозначенные структурные компо­ненты находятся в фокусе внимания экономической психологии. Принципиальное значение придается в ней выявлению определяю­щей роли потребности и интересов как основы мотивации эконо­мической деятельности и поведения людей и хозяйствующих субъ­ектов. Об этой важной проблематике более подробно мы уже гово­рили выше (см. гл.5). Отметим, что к компетенции экономической психологии также относятся такие существенные темы, как психо­логия делового общения, регулирование конфликтов и стрессов в трудовых коллективах, определение способов оценки и развития деловых и профессиональных качеств руководителей и работников, вербальные особенности и имидж предпринимателей разных уров­ней и разработка делового этикета и нравственного кодекса биз­несменов [3, с. 7—29; 15, с. 69—125].

Назначение и функции экономической психологии проявляются в решении широкого круга проблем, находящихся на стыке психо­логии и экономической науки. При реализации этих проблем она опирается на общефилософские, духовно-мировоззренческие прин­ципы и категории. Кроме того, экономическая психология, будучи прикладной дисциплиной, призвана давать ответы и рекомендации хозяйствующим субъектам по оптимизации их деятельности, повы­шения экономических показателей. И конечно, экономическая пси­хология выступает в качестве необходимого инструмента выработки экономической политики. В современных условиях социально-эконо­мических реформ в России особенно важен учет социально-психологических и духовно-нравственных потребностей людей. Ибо только в атмосфере нравственно здорового общества возможно дос­тижение позитивных экономических результатов. Эффективность экономической и социальной политики в значительной мере зави­сит от таких ее параметров, как открытость, прозрачность и чест­ность. Важно, чтобы каждый гражданин нашей страны обрел веру и надежду на то, что государственная власть ведет дело к обеспече­нию достойного жизненного уровня и порядка в стране.

Следует отметить, что экономическое сознание по своей струк­туре представляет собой довольно сложное образование. Сюда вхо-ДИт не только психологический уровень, о котором выше говори-

211

лось подробно. Другим важным слагаемым выступает теоретиче­ский уровень. В широком смысле понятие «теория» понимается как сконцентрированный мысленный взгляд на какие-то объекты, как состояние размышления с целью понять и объяснить реально суще­ствующие явления и предметы. По-другому говоря, под теорией понимается комплекс представлений, идей и воззрений, цель кото­рых — истолкование и объяснение тех или иных явлений и процес­сов. Это понятие используется и в более узком смысле, подразуме­вая наиболее развитую форму организации научного знания, при­званную дать более или менее целостное представление об опреде­ленной сфере природной или общественной действительности. Тео­рия представляет собой систему знания, различные компоненты которого находятся в логической зависимости друг от друга и выво­дятся из определенной совокупности понятий, категорий, утвер­ждений, умозаключений и т.д.

Особо отметим, что теория, как духовная форма освоения мира всегда связана с определенными философско-мировоззренческими установками, общефилософскими концепциями и направлениями. Теоретические вопросы и построения чаще всего рассматриваются в области философской гносеологии (учении о познании). Здесь ана­лизируются различные методы и формы теоретического постижения действительности. Простое описание или систематизацию эмпириче­ских фактов нельзя считать теорией. Она обязательно предполагает не только описание, но и объяснение, предвидение. Объяснение, в свою очередь, включает раскрытие закономерностей и причинно-следственных связей тех или иных процессов и явлений.

Что касается экономической теории, то ее задача — изучить кон­кретные явления, институты, тенденции и законы развития сферы экономики. В широком плане она представляет собой систематизи­рованное знание о сущности, целях и задачах экономической жиз­ни общества.

Формирование экономических взглядов, представлений имеет свою долгую историю. Направления и этапы развития экономиче­ской мысли подробно рассматриваются в соответствующих учебных курсах: «Экономическая теория (политэкономия)» и «История эко­номических учений». Специалисты показывают, что исторический процесс возникновения, развития и смены экономических воззре­ний происходил под влиянием изменений в области реальной эко­номики, социальной сферы, науки, техники. В конечном счете эко­номические теории выражают практические потребности различных исторических эпох, народов и отдельных людей. Известный фран­цузский экономист, нобелевский лауреат М. Алле (р. 1936) считает, что любая теория имеет научную ценность тогда, когда она «под­тверждается данными опыта» и если «она представляет собой сгу­сток реальности». Экономические теории развивались в поисках

212

ответа на вопросы, поставленные экономико-хозяйственной прак­тикой, но они остаются лишь инструментом осмысления экономи­ческой действительности.

К числу важнейших функций научных экономических теорий мож­но отнести:

• прогнозирование последствий наблюдаемых явлений и процес­сов. Это особенно актуально в наше время, в условиях регулируе­мой (социально ориентируемой) рыночной экономики. Для этих целей существуют определенные научные центры, включающие коллективы ученых специалистов. Их научно-исследовательская дея­тельность базируется на анализе совокупности факторов и динами­ки экономических явлений, отношений;

• теоретическую разработку и научное обоснование рекомендаций для хозяйственной практики и ориентиров для эффективной эко­номической политики.

Здесь применяются самые разнообразные средства и приемы математики, статистики, психологии. Поиски новых подходов к реализации экономической реформы включают активное преодоле­ние догматов и пристрастий к той или иной концепции, будь то марксизм или монетаризм. Поиски результативной экономической политики предполагают рассмотрение рыночных методов — не как самоцель, а как средство. Поэтому задачей экономической науки является нахождение путей минимизации текущих экономических и социальных издержек. Упор делается на поиски решений, направ­ленных на максимальное использование имеющегося производст­венного и научно-технического потенциала, сохранение человече­ского капитала, обеспечение широкой социальной поддержки ре­форм. В соответствии с этим разрабатываются конкретные способы проведения активной промышленной и социальной политики, боль­шое внимание уделяется проблеме формирования всего многообра­зия институтов, без которых рыночная экономика не может нор­мально функционировать.

Ценностная значимость экономической теории заключается в ее адекватности экономическим реалиям, в нацеленности на постиже­ние истины, в выявлении и понимании способов преодоления кри­зисных ситуаций. Решение этой важной задачи зависит от уровня профессиональной подготовленности теоретиков-экономистов и их высоких морально-нравственных качеств. В процессе дальнейшего преобразования нашей экономики не должно быть готовых шабло­нов и универсальных рецептов. Сегодня, в эпоху формирования процесса глобализации, с его усилением информационно-коммуни­кативного компонента, важно сохранить и защитить исторические интересы и ценности российской экономики, ее национальную са­мобытность, а в повседневной экономической практике — мента­литет и сложившиеся устои жизни нашего общества.

213

История социально-экономической мысли - это процесс сме ны, развития, преодоления различных концепций, точек зрею великих мыслителей, философов, социологов, экономистов. Здесь надо отметить целую плеяду выдающихся умов человечества, кото­рые пытались понять и объяснить сложнейшие реалии и процессы экономической жизни. В этом смысле, развитие экономической мысли всегда персонифицировано. Речь идет о социально-экономических воззрениях А. Смита, Д. Рикардо, Дж.Ст. Милля, К. Маркса, М. Вебе-ра, И. Шумпетера, Дж. Кейнса, Ф. Хайека, М. Фридмана, Л.В Кан­торовича, В.В. Леонтьева и других.

Теоретическая значимость их суждений и выводов отличается глубиной и прозорливостью. Они, как правило, были властителями дум своего времени, авторитетными учеными, основоположниками различных школ и направлений. Их духовное наследие оказало су­щественное воздействие на прогрессивный ход научной мысли, их творческие труды изучаются и поныне. Здесь нельзя не вспомнить слова знаменитого английского экономиста Дж. Кейнса: «Идеи экономистов и политических мыслителей — и когда они правы, и когда ошибаются — имеют гораздо большее значение, чем принято думать. В действительности только они и правят миром».

В современных условиях в нашей стране действует экономиче­ская элита. Это теоретики, эксперты, аналитики, комментаторы, публицисты. Их имена у всех на слуху благодаря СМИ. Они выска­зывают свои суждения, рекомендации относительно состояния и перспектив развития социально-экономической жизни общества. По нашему мнению, главная задача экономических теоретиков за­ключается в добросовестном и четком объяснении и распростране­нии в широких слоях населения сущности и характера проводимых реформ. Известно, что многие граждане нашей страны отличаются экономической малограмотностью — это в значительной мере вина специалистов-теоретиков и публицистов. Например, согласно дан­ным ВЦИОМ, 37% респондентов вообще не слышали о реформе образования, а «довольно хорошо» ее. содержание представляют се­бе только 5% опрошенных.

Это касается преобразований не только в сфере образования, но и в других ключевых сферах нашей социально-экономической дей­ствительности: налоговой, энергетической, жилищно-коммунально­го хозяйства и т.д. Реформы здесь затрагивают жизненные интересы миллионов людей. Поэтому они должны иметь четкие представле­ния о перспективах и последствиях грядущих перемен. Разумеется, экономическая теория как научное знание ориентирована на фор­мирование государственной экономической политики, на обосно­вание долгосрочной стратегии развития страны.

В мировоззренческом измерении экономического сознания не­маловажное место занимает идеология. В современном обществе

214

феномен идеологии представляется в довольно сложном и противо­речивом виде. Вероятно, с этим связаны различные определения сущности идеологии. В широком, социально-философском смысле, она трактуется, как теоретически систематизированное сознание. В научной литературе подчеркивается, что основным свойством идео­логии является то, что она выражает интересы не только классов, но и социальных групп и общностей вообще. Главным компонен­том любой идеологии выступают интересы, которые нуждаются в защите и реализации. Это процесс их практического воплощения в форме программ, проектов деятельности. В идеологии большое зна­чение приобретают методы целеполагания. Это дает о себе знать не только в официальной государственной или партийной деятельно­сти, но и на уровне обыденного, социально-психологического по­ведения субъектов. Следует отметить, что любой человек, тем более общественный деятель, ученый в той или иной степени подверже­ны влиянию идеологических пристрастий, не могут быть свобод­ными от определенной тенденциозности и идейно-политической ан­гажированности в трактовке жизненно важных проблем.

Экономическая (хозяйственная) идеология представляет собой бо­лее или менее упорядоченный взгляд на экономику, системное ми­ровоззрение, в котором сплетаются познавательные, нормативные и символические элементы. Экономическая идеология включает в себя особые представления о ценностях, об общественно-экономи­ческом идеале (например, об экономической свободе, материаль­ном равенстве, трудовой солидарности. Нельзя забывать, что эти клю­чевые ценности понимаются и обосновываются разными хозяйст­вующими субъектами, исходя из их собственных интересов. Ска­жем, ключевые интересы предпринимателей выражены в таких ценностях, как независимость, самореализация, стремление к ин­дивидуальному успеху в осязаемых материальных формах. Совсем иные корпоративные интересы у чиновно-бюрократических групп, принимающих и реализующих экономические решения и проекты. Они склонны к коррупции.

Экономическая идеология, как правило, выступает в форме программ, проектов деятельности в разных областях хозяйства. В них находят выражение определенные цели, направления и спосо­бы их реализации. Например, принятая недавно Думой программа реформирования аграрного сектора являет собой яркий образец столкновения интересов разных политических партий, которые вы­ражают разные подходы к реализации этой острейшей социально-экономической проблемы. Чаще всего экономические программы -Результат коллективных творческих усилий групп идеологов-эко­номистов, специалистов-экспертов. Но известны и единичные ав­торы экономических проектов, не увенчавшихся успехом. Скажем,

215

экономики в первые го-

инициаторы-идеологи «шоковой терапии» ды перестройки — Е. Гайдар и А. Чубайс.

Отметим, что идеологические воззрения экономического харак­тера воспроизводятся в массовом характере. Они воспринимаются на уровне здравого смысла и житейской практики. Экономические программы переводятся средствами массовой информации и рекла­мы на язык популярных лозунгов и клише. Например, «рынок лучше плана, за ним будущее», или «отечественные товары качественнее зарубежных». В таком виде они и осваиваются носителями массово­го сознания, рядовыми потребителями и работниками. Надо иметь в виду, что разные люди понимают и объясняют одни и те же эко­номические явления, процессы с неодинаковых ценностных пози­ций. В результате их представления расходятся, порой до полной противоположности. И в этом нет ничего удивительного, ибо все зависит от индивидуальных эмоционально-психических особенно­стей, от личного жизненного опыта людей.

Другое дело — сфера общественного сознания, идеологические предпочтения больших социальных групп, этнических общностей. Конечно, здесь существует диалектическое взаимодействие обще­ственного и индивидуального сознания, и оно носит противоречи­вый характер. С одной стороны, индивидуальное сознание проник­нуто и, как правило, в массе своей организовано общественным сознанием, но с другой стороны, единственный источник содержа­ния самого общественного сознания — сознание индивидуальное.

Известно, что в общественно-идеологическом сознании тради­ционно существуют несколько концепций. К ним обычно относят: консерватизм, либерализм, демократизм, социализм. В научной ли­тературе можно найти довольно подробную их характеристику [12, с. 279—307]. Здесь ограничимся выявлением основных черт и осо­бенностей.

Консерватизм, как воззрение на социально-экономическое раз­витие, ориентирован на удержание и воспроизведение традиций, а не на коренную ломку существующих отношений. В области хозяй­ственной деятельности в мотивации здесь превалирует нацелен­ность не на материальные стимулы, а на выработанную привычку исполнения долга, на воспитание трудовой и деловой этики, лояль­ности руководству, преданности фирме. Консервативная концепция предполагает активное вмешательство государственных органов в экономику во имя общенациональных интересов.

Либерализм. В этой концепции базовое значение придается идеа­лам свободы хозяйствующего субъекта, примату и привлекательности материальных стимулов. Экономический либерализм признает пре­восходство рыночных отношений, частной собственности, конкурен­ции, как эффективного способа регулирования отношений без наси­лия и произвола государственной власти. В современных условиях

216

типичными представителями этой идеологической концепции вы­ступают либеральные партии «Яблоко» и Союз правых сил.

Демократизм. Эта доктрина исторически возникла, как обосно­вание борьбы с привилегиями аристократического общества, как реакция на либерализм с его идеей формального равенства в пользу сильных и отсутствия фактической защиты большинства населения. В сфере экономики демократизм пытается смягчить фактическое неравенство и так распределить природные и промышленные ре­сурсы, чтобы сблизить полюса, минимизировать число как бедных, так и богатых групп, не посягая, однако, на основы самого нера­венства. Государство здесь выступает в первую очередь как орган обеспечения гражданских прав, или как государство благосостоя­ния. В демократической концепции принципиальное значение при­дается плюрализму форм собственности, «смешанной экономике». В современных условиях весьма ценится система акционерных об­ществ открытого типа (АООТ), в которых важнейшие решения принимаются собранием акционеров, осуществляющим контроль над менеджментом. Кроме того, близким к идеалам демократизма . считается создание хозяйственных организаций вроде кооперативов (паевое сообщество) и так называемых народных предприятий, где работники обладают равными правами собственности и равным правом голоса. Сейчас в России остро стоит проблема построения устойчивой демократии. В этих целях многие партии и движения главным считают защиту свободы и прав человека, стремление к справедливости и подчинение государства интересам граждан.

Социализм, как идеологическая система, был популярен в нашей стране особенно в советский период. Социалистическая идеология здесь получила распространение в версии ортодоксального мар­ксизма. В социально-экономической области социализм в качестве главного принципа ставил отрицание частной собственности на средства производства. Решающим фактором уничтожения всяких эко­номических классов и достижения социальной однородности вы­ступает обобществление материальных средств производства. Все­общее обладание ими становится базой для утверждения всеобщно­сти труда и относительно уравнительного распределения вознагра­ждений. Акцент делается на равенство в распределении условий и результатов труда. Главный лозунг социализма - «всеобщее равен­ство». А коллективизм — основной принцип всей жизни.

Общественная собственность становится базой для развития планомерной организации экономической жизни. При этом народ­ное хозяйство рассматривается как объект регулирующего воздейст­вия из единого центра. Важнейшим инструментом этого регулиро­вания становится государство, которое выступает в первую очередь как фактор внеэкономического принуждения и перераспределения огромной массы хозяйственных ресурсов.

217

Марксистско-ленинский социализм является наиболее полно и последовательно разработанной формой теоретического социализ­ма. Однако он никогда не был реализован на практике. Ближе всего к этой форме стоит сталинский социализм (реальный, развитой со­циализм), отличавшийся определенным национализмом. Социализм нынешней КПРФ в теоретическом смысле чрезвычайно размыт. По­нятие социализма и его высшей стадии — коммунизма сближается со старой крестьянской общинностью и даже с некоторыми идеями христианства. Здесь вместо общественной собственности на средст­ва производства говорится о некоей «многоукладной экономике», подразумевается монополия одной партии и одной идеологии, но вслух говорится едва ли не о плюрализме партии и идеологических направлений и т.п.

Можно отметить своеобразие китайского социализма, суть ко­торого в соединении либеральных идей в экономике с руководящей ролью коммунистической партии в политике и идеологии. В облас­ти экономики в Китае проведены реформы: земля передана кресть­янам в длительную аренду, поощряется средний и мелкий бизнес, усилено местное самоуправление и т.д. Все эти меры привели к весьма ощутимым экономическим результатам.

Что касается современной России, то она находится в процессе перехода к новому общественному строю. Новое общество, черты которого становятся все заметнее, является открытым, соединяю­щим демократию с рыночными отношениями. Процесс этот прохо­дит очень трудно, сложно. За последние десять лет наша страна пе­режила серьезные потрясения. Многие люди разуверились в идеа­лах «неизбежного светлого коммунизма», а теперь усомнились и в запретном некогда «сытом капитализме». В широких слоях населе­ния явственно дают о себе знать потери социальных ориентиров.

Отечественные политики и идеологи разработали различные программы и проекты социально-экономического преобразования. Здесь много расхождений, несовпадающих точек зрения и спорных позиций. Все это обусловливает острую идеологическую борьбу, столкновение мнений, которые бушуют не только в государствен­ных структурах, но и в средствах массовой информации. Особенно активно обсуждаются проблемы путей и способов практической реализации этих программ. Каждая политическая партия, движение считают долгом предложить свое идеологическое видение перспек­тив и курсов модернизации нашего общества. Некоторые идеологи свои разработки рассматривают как единственно верные, наиболее предпочтительные.

По существу здесь мы имеем дело с философской проблемой по­иска истины, соотношения идеологии и науки. В современных усло­виях при относительной свободе слова, печати происходят открытые высказывания идеологических позиций, идейно-политических под-

218

ходов. В форме диалогов, обсуждений согласовываются различные мнения, консолидируются позиции (например, демократов). Ибо только учет разнообразных точек зрения и версий в конечном счете дает основу для научного анализа, взвешенного, правильного пони­мания путей и способов социально-экономического преобразования нашего общества. В отличие от идеологии научный подход характе­ризуется объективностью выводов, свободой от сиюминутных ориен­тации. Главная задача науки состоит в решении сложнейших вопро­сов, относящихся к долгосрочной стратегии страны.

Контрольные вопросы

1. Раскройте философскую сущность соотношения категорий «об­щественное бытие» и «общественное сознание».

2. В чем заключается специфика экономической формы общест­венного сознания?

3. Каковы структурные элементы и основные функции экономи­ческого сознания?

4. Охарактеризуйте главных субъектов — носителей экономическо­го сознания.

5. Раскройте ключевые черты теоретического уровня экономичес­кого сознания; в каких формах оно реализуется?

6. Каковы особенности и функции экономической идеологии?

7. Назовите основные структурные слагаемые экономической психологии.

8. Какова роль экономической психологии в трудовой, предпри­нимательской и потребительской деятельности субъектов?

9. Как вы представляете себе социально-философские аспекты экономического сознания и деятельности?