Глава 9

Личность и экономика

Экономика — это дело миллионов людей. Она напрямую каса­ется жизненных интересов множества субъектов. Реформы, осуще­ствляемые в российской экономике, имеют главной целью повы­шение благосостояния всего населения страны. Сейчас много гово­рят о социально ориентированной экономике. Это означает, что как на практике, так и в научной теории, проблемы человека, лич­ности выступают в качестве кардинальных проблем.

В этой связи принципиальное значение приобретает философ­ское осмысление феномена человека применительно к экономике в контексте экономической жизни.

9.1. Философская антропология

об особенностях формирования

личности в мире экономики

В науке существует много трактовок понятия «человек», «лич­ность». Известно, что исторически сформировалось целое направ­ление в философии, исследующее проблематику человека. Оно по­лучило название философской антропологии.

Социологи выработали различные подходы к изучению этой важной темы, сформулировали ключевые идеи в понимании приро­ды человека. В философской антропологии схвачены некоторые существенные черты, говорящие о своеобразии человека как земно­го творения.

Человек определяется как носитель разума, он принципиально отличается от животных своей разумностью, позволяющей сдержи­вать и контролировать телесные влечения и инстинкты. Благодаря разуму он постигает законы мироздания, открывает науки, изобре­тает технику, преобразует природу и создает новую среду обитания. Кроме разумности, отмечаются и другие духовные характеристики человека: только у него возникает вера в Бога, различение добра и зла, осознание своей смертности, память о прошлом и вера в буду-Щее. Только человек способен смеяться и плакать, любить и нена­видеть, судить и оценивать, фантазировать и творить. Представите­ли гуманитарного подхода подчеркивают принципиальную откры­тость и незавершенность человека.

165

В философской литературе для обозначения человека, для его ха­рактеристики используются три термина: индивид, индивидуальность и личность. Специфически выражая понятие человека, они вместе с тем имеют различное содержание. Индивид (лат, «особь», «недели­мое») — отдельно взятый представитель человеческой общности и всего человеческого рода. Индивид имеет определенные свойства, которые выделяют его из великого множества «других». Как отдель­ный природный экземпляр, биологическая особь, он может быть блондином, высоким, голубоглазым. Таким образом, отмечаются его биологические свойства, индивидуальные особенности.

Индивидуальность выражает неповторимое своеобразие челове­ка, набор его уникальных признаков. В этом определении содер­жится указание на необычность, непохожесть данного человека. Индивидуальность по определению выделяет отдельного человека из массы, из группы.

Понятие личность связано с социальностью, с обществом. Лич­ность — универсальное определение духовного человека. Оно вбира­ет в себя самобытность, множество социальных качеств, богатство души. В социальной философии принято считать, что личность — это человек духовно развитый, обладающий чувством ответственности за свои поступки. В разработке понятия «личность» большая заслуга принадлежит русской религиозной философии. B.C. Соловьев под­черкивал прежде всего, неисчерпаемость личности и как выражения всечеловеческого. По мнению философа, личность многогранна, ей предписана неограниченная деятельность по самоусовершенствова­нию. НА. Бердяев отмечал целостность личности, «завоевание ду­ховности есть главная заслуга человеческой жизни» [3, с. 320].

Следует подчеркнуть, что человек — творение социальное. Именно в обществе он становится личностью. В обществе он ос­ваивает нормы культуры, законы, традиции, правила поведения, общественные представления. Процесс освоения этого наследия называется социализацией. Он начинается в раннем детстве и про­должается всю жизнь. Социальность — это способность человека жить в обществе, считаться с его нормами и установлениями.

В философской антропологии различаются социальное бытие (общественные отношения) и индивидуальное бытие. В первом случае отмечается присвоение человеком общественно значимых ценностей, норм, установок, традиций культуры. Индивидуальное бытие личности предполагает усвоение общественных ценностей и традиций через внутреннюю позицию, посредством личностных, индивидуальных восприятий, пропущенных через мозг, чувство и совесть. Такой подход нацелен на выявление в структуре личности социального и индивидуального. Личность это не просто носитель конкретных исторических общественных отношений, но человек,

166

который оказывает активное воздействие на них соответственно своим индивидуальным способностям и наклонностям, сознатель­ности и организованности, трудовой и общественно-политической активности.

Важно отметить, что воздействующая на человека социальная среда обладает сложной структурой, она отличается многослойно-стью. Обычно выделяют три основных слагаемых:

• огромный социальный мир с его всеобщей интернациональ­ной информацией; иначе говоря, это духовная, социально-пси­хологическая атмосфера эпохи;

• конкретное общество, страна, к которой мы принадлежим по рождению, воспитанию, месту проживания;

• наше непосредственное социальное окружение в виде трех , основных референтных групп: семьи, первичного коллектива (учеб­ного, трудового, армейского и т.д.) и приятелей, друзей, т.е. людей ближайшего круга.

В общественной науке разработано понятие социокультурной среды. Речь идет о конкретно-историческом общественном орга­низме, характеризующемся определенным типом культуры и систе­мой ценностей, традиций, норм, которые влияют на сознание, по­ведение и деятельность человека. Социокультурная среда включает в себя различные институты, скажем, средства массовой информа­ции, органы образования, творческие объединения.

Эти общие философско-антропологические положения имеют непосредственное отношение к формированию личности в мире экономики. Разумеется, особенности отношений собственности, труда, обмена, распределения, потребления оказывают существен­ное воздействие на сознание, поведение, менталитет человека.

Таким образом, речь идет об экономической социализации, в ре­зультате которой формируются представления людей о значении тру­да, справедливости и равенстве, отношение к деньгам, к богатству и бедности, к собственности. Экономическая социализация - это не простое, пассивное освоение человеком экономических ценностей и традиций. Экономическая социализация реализуется прежде всего путем осуществления человеком различных социальных ролей.

В свое время Маркс обосновал характеристику основных исто­рических типов социальности личности. Эту характеристику он свя­зывал не только с историческими типами общественно-эконо­мических формаций. Большое значение он придавал культурно-Цивилиза-ционным факторам. В частности, анализируя капиталисти­ческие производственные отношения он показал формирование Принципиально нового типа социальности — отношения вещной за­висимости. Именно при капитализме лично свободные труженики, свободные от средств производства, вынуждены продавать свою ра-

167

бочую силу как вещь, как товар в обмен на другие вещи, необходи­мые для личного потребления. Так исторически сложился новый тип личности. Придав вещным отношениям всеобщий характер, освобо­див человека от пут личной зависимости, капитализм создал предпо­сылки для развития личности, ее индивидуальности, относительной свободы, возможности для раскрытия способностей и талантов.

В современных условиях постиндустриального общества, на информационно-компьюторной волне цивилизации, возрастает в огромных масштабах потребность в личностях с богатыми индиви­дуальными качествами, индивидах высокоразвитых в умственном, нравственном и физическом отношении. Таким образом, речь идет о постепенном формировании нового типа личности, адекватно отражающей особенности развития современной культуры, науки, технологии.

Ключевой тезис философской антропологии заключается в том, что общество — это важнейший фактор формирования и развития человека. Но с другой стороны, сам человек творит общество, лю­бой его фрагмент, любое социальное явление выступают как ре­зультат жизнедеятельности реального человека, индивида. Ибо только в этой деятельности общественное явление вообще функ­ционирует как общественное явление. Без этого очеловечивания оно не имеет социального смысла.

Именно с этих принципиальных позиций в философской ан­тропологии рассматриваются социальные роли личности. Они но­сят многоплановый характер, их значимость определяется, с одной стороны, оптимизацией общественных условий, детерминирующих поведение и деятельность индивида, с другой, — многое зависит от постоянного самосовершенствования самой личности.

Одна из важнейших социальных ролей личности — быть гражда­нином. Это подразумевает активную жизненную позицию, заинтере­сованное отношение к политической практике, личное участие в ре­шении социально-экономических проблем. Существенным показате­лем гражданственности выступает феномен законопослушания, т.е. уважение и исполнение законов и конституции своей страны. Подлинный гражданин - настоящий патриот своей родины, болею­щий за ее судьбы и стремящийся активно способствовать ее процве­танию, это человек, чтящий государственную символику. Как тут не вспомнить слова Н.А. Некрасова: «Поэтом можешь ты не быть, но гражданином быть обязан». В нашем сознании понятию «гражданин» противостоит «обыватель». Это характеристика человека, далекого от важнейших проблем своего общества, для которого личные узкие, корыстные интересы превыше всего.

Весьма велика социальная роль человека как семьянина. Ныне роль семьи в обществе претерпевает сложные кризисные измене­ния. Речь идет не только о ее функции воспроизводства. Известны

168

тревожные тенденции о снижении рождаемости, вытеснении се-мейно-брачных отношений внебрачными. Семья все больше утра­чивает свою существенную роль в воспитании подрастающего по­коления. Ведь именно в семейных условиях происходит активный процесс социализации детей.

Сохраняется, хотя и не в прежнем объеме, хозяйственно-бытовая функция семьи. Она связана с ведением домашнего хозяйства и организацией быта членов семьи. В современных условиях семей­ное подсобное хозяйство в деревне является важным подспорьем для существования людей. И не только в деревне, городская семья с ее садово-огородными участками становится производителем са­мых необходимых продуктов. Это натуральное хозяйство, которое обеспечивает насущные потребности людей.

9.2. Социальные роли личности в сфере экономики

С точки зрения философии важно рассмотреть социальные роли личности в сфере экономики. Прежде всего надо отметить базис­ную роль личности как труженика (трудящегося) — это ключевая роль человека независимо от того, в какой сфере общественного разделения труда она реализуется. В современных условиях, с пере­ходом к новому информационно-компьюторному, высокотехноло­гическому способу производства от труженика требуется высокий общеобразовательный уровень, профессиональная подготовка и достойные нравственные качества.

Работа, ремесло, профессия — это приоритетные ценности чело­веческой жизни. Они выступают не только как средства к существо­ванию, но и как показатель человеческого достоинства. В социаль­ной философии трудовая проблематика находится в центре внима­ния. Здесь получили достаточно глубокую разработку многие аспек­ты общественного характера труда, диалектика материального и иде­ального, созидательный характер труда. В научной литературе дана развернутая характеристика, классово-экономическая и созидатель­но-культурологическая концепции трудящихся. В марксистской тео­рии подчеркивается идея о том, что именно благодаря труду создает­ся все общественное богатство, а трудящиеся субъекты — это прежде всего создатели всей материальной и духовной культуры общества.

В современных условиях, в период экономических реформ по­ложение человека-труженика стало в большей степени зависеть не только от его профессии и квалификации, но и от сферы, в кото­рой он работает, — в коммерческой или производственной, на не­государственном или государственном предприятии, в иностранной или российской фирме.

169

Широкое развитие получили новые отношения трудового най­ма, основанные на контрактных системах, которые оказались более гибкими и неформальными. Более благоприятные условия найма смещаются в негосударственные секторы экономики. Наблюдается явный рост вторичной занятости. По данным социологических оп­росов, каждый шестой-седьмой занятый труженик имеет дополни­тельную оплачиваемую работу. Расширяются возможности для ра­боты с кратковременной и неполной занятостью, многие слои на­селения вовлекаются в сферы самостоятельной занятости (легаль­ной и полулегальной). Среди них мы находим дипломированных специалистов-частников и мелких торговцев, фермеров и кустарных производителей.

В экономике личность выступает не только как труженик, но и в социальной роли потребителя. Все мы, люди, потребители. С са­мого начала возникает простой вопрос: для чего потреблять? Со­крату принадлежат слова: «Я ем для того, чтобы жить, а не живу для того, чтобы есть». Это глубокая мысль означает, что потребле­ние необходимо человеку для обеспечения условий его существова­ния и жизнедеятельности. Без потребностей нет человека, но нель­зя превращать потребление в смысл жизни, в основную жизненную установку.

Известно, что человеческие потребности весьма разнообразны как по значимости, так и по своему происхождению. Напомним, что различаются потребности естественные и искусственные, пер­востепенные и ложные. Естественные потребности — социально оправданные, способствующие развитию и самоутверждению лич­ности, направленные на поддержание физического и духовного здоровья человека. Обычно эти потребности характеризуются как разумные.

Что касается искусственных, ложных потребностей, то они, как правило, навязываются средствами массовой информации, рекла­мой. В коммерческих целях осуществляется активное воздействие на низменные влечения, инстинкты человека. Речь идет не только об искусственно возбуждаемых желаниях со стороны общественных институтов, но и о самой личности, как говорил Демокрит, не умеющей господствовать над своими удовольствиями. Утоление ложных потребностей способно приносить значительное удовлетво­рение индивиду. Но это не то счастье, которое нужно оберегать и защищать, поскольку оно скрывает недуги общественного целого и пути их излечения.

Из истории социально-философской мысли известны разные подходы к сфере потребления. В самых общих чертах скажем, что еще в древности были выявлены две альтернативные жизненные установки: аскетизм и гедонизм. Для аскетизма характерна позиция

170

Приоритета духовного над материальным. Различаются вынужден­ный аскетизм — это бедный, скудный образ жизни, ибо человек в этом случае лишен объективных возможностей удовлетворить за­просы, потребности, и аскетизм добровольный, суть которого в на­лагаемых на себя людьми ограничениях и страданиях во имя рели­гиозной цели или очищения сознания для благодетельной жизни.

Гедонизм как жизненная установка предполагает полное удовле­творение как материальных, так и духовных потребностей.

Сфера потребления — это жизненно важная сторона общества и бытия отдельного человека. Здесь возникает множество проблем, которые вызывают особый интерес многих зарубежных и отечест­венных исследователей. Американский философ Г. Маркузе под­верг резкой критике современную социально-экономическую сис­тему Запада, поставившую во главу угла потребление. Такое обще­ство неизбежно формирует модель одномерного мышления и пове­дения: все побуждения и цели, выходящие за рамки устоявшихся потребительских ценностей, либо сразу же отторгаются, либо при­водятся, в конечном счете, в соответствие с общепринятыми. Об­щество потребления не только расточительно в отношении имею­щихся природных ресурсов. Оно во многом деструктивно, ибо на­вязывает большинству населения потребительские стандарты, фор­сируя гонку потребления и приобретения товаров и услуг. Подоб­ная экономическая политика направлена против социальной соли­дарности трудящихся, гражданского сотрудничества, она культиви­рует соблазны жизни «по-буржуазному», ухода людей в свою част­ную жизнь.

Отечественные социальные философы указывают на существова­ние острых проблем в сфере потребления, которые негативно влияют на сознание и поведение личности. Речь идет об усиливающейся экспансии западных стандартов потребления. В этих целях исполь­зуются средства массовой информации, и особенно телевидение, Интернет, кино. Популярные ныне латиноамериканские телесериалы преподносят в картинках готовый набор жизненных благ, к которым следует стремиться. Журнал «Плейбой» и множество других коммер­ческих изданий, выходящих большими тиражами в нашей стране, ориентируют российских читателей на восприятие эротики и наси­лия. Все это способствует росту бездуховности и неуемного потреби­тельства по западным образцам. В конечном счете подобные тенден­ции в сфере потребления значительно тормозят реформирование нашего общества, негативно сказываются на развитии экономики. В связи с этим актуальной становится задача воспитания, особенно среди молодежи, разумных, здоровых потребностей, преодоления засилья западных потребительских стандартов.

Общеизвестно, что главная цель потребителя — наиболее пол-Ное удовлетворение своих потребностей, получение максимальной

171

пользы от приобретаемых товаров и услуг. В этой деятельности он исходит из имеющихся у него денег, личных вкусов и пристрастий и, что весьма существенно, учитывает уровень рыночных цен на товары и услуги. Здесь мы имеем дело с актуальными вопросами потребительского поведения и спроса, находящимися в центре внимания экономической науки и получившими за последнее вре­мя довольно основательную разработку. [18, с. 139, 309—312].

Однако этот круг вопросов имеет и социально-философский аспект. Речь идет главным образом о теоретическом обосновании системы мер формирования потребительского спроса. Подчеркива­ется необходимость учета социально-классовой структуры населе­ния, демографических факторов, уровней доходов, роли рекламы, средств массовой информации, изменения моды. С позиции соци­альной философии осуществляется анализ потребительских ориен­тации разных групп населения в отношении видов товаров и услуг. Выясняется влияние социокультурных факторов на потребитель­ское поведение людей.

И еще один важный аспект потребительского статуса — пробле­ма защиты прав потребителей. Сейчас в России действует Закон о защите прав потребителей, в соответствии с которым под потреби­телем понимается гражданин, намеревающийся заказать, приобре­сти или использовать товары или услуги исключительно для лич­ных, семейных, домашних или иных нужд, не связанных с осущест­влением предпринимательской деятельности. Закон устанавливает широкий перечень прав, принадлежащих потребителям, однако ре­альность такова, что зачастую потребители просто очень плохо знают свои права.

Личность как собственник — эта проблема за последнее время получила актуальное звучание. Как отмечалось выше, природа соб­ственности, ее роль в социально-экономическом развитии общест­ва, влияние на сознание и психику человека — эти важные вопросы занимали умы ученых с давних времен. Установлено, что феномен собственности имеет множество граней и аспектов. Философский подход в значительной мере направлен на выяснение характера по­ведения и деятельности субъектов собственности. Конечно, следует различать понятия личной собственности, объектами которой явля­ются имущество, вещи (электробытовые приборы, гардероб и т.д.), необходимые для индивидуального, личного пользования, и част­ной собственности как владения средствами производства, крупным капиталом, земельными участками, используемыми для получения прибыли, обогащения. Здесь возникает очень существенная про­блема: как влияет обладание частной собственностью на развитие личности? Ответ на этот вопрос предполагает две крайние точки зрения. Известно, что марксистская теория исходит из того, что

172

только полное устранение частной собственности позволит лично­сти избавиться от внешних ограничений (скажем, от ограничений, связанных с сохранением и приумножением этой собственности) и посвятить себя целиком совершенствованию своих способностей и дарований. Утверждалось, что человек, озабоченный материальной стороной своей жизни, является «односторонним». И только изба­вившись от этой озабоченности, он превратится во «всестороннего человека», широко и свободно подходящего как к жизни в целом, так и к себе самому.

Совершенно иную позицию отстаивает философия либерализма [9, с. 165—167]. Коротко говоря, суть в том, что частная собствен­ность выступает как незыблемая основа развития человека. Облада­ние благами, принадлежащими отдельным лицам, согласно либера­лизму, выступает в качестве действенной гарантии для человека спокойно преследовать свои цели и развивать свои способности. Согласно либерализму, человек, в какой-то мере огражденный от давления материальной нужды, имеет возможность посвятить себя созданию собственного счастья. Лозунг либерализма — «блаженны имущие (обладающие имуществом)». Поскольку обладание имуще­ством расценивается как нечто положительное, либерализм берет под свою опеку свободу тех видов деятельности, которые направле­ны на добывание и рост частной собственности. Либерализм стре­мится к устранению всех ограничений частной инициативы и част­ного предпринимательства, ведущих к приобретению имущества.

Однако подобная точка зрения отличается известным упроще­нием и крайней ограниченностью. Известно, что в интересах обще­ственного развития возможны и фактически всегда имеют место ог­раничения индивидуальной предприимчивости и свободной воли. Кроме того, современный либерализм претерпел определенную эво­люцию: он давно уже отошел от отстаивания идеи, что ничем не ог­раниченное свободное предпринимательство, дающее возможность становиться богатым, является наиболее важной социальной ценно­стью. Сомнительным представляется также утверждение, что обла­дание собственностью является гарантом индивидуального счастья.

Следует отметить, что классический либерализм постепенно подвергся существенной модификации, прежде всего в вопросе о социально-экономической роли государства. По мере стабилизации капитализма либеральная доктрина стала все более ориентироваться не только на индивидуальную предприимчивость и «невидимую руку» рынка, но и на устоявшиеся традиции и элементы государст­венного регулирования'экономики. Как свидетельствует опыт соци­ально-экономического развития стран Запада, либерализм начал Учитывать гуманистические идеалы, стоящие выше механизмов Рынка и конкуренции. Больше того, здесь подчеркивается значение Коллективных действий, ограничивающих сферу применения этих

173

механизмов, но обязательно в рамках демократически принятых законов и в тех пределах, в которых не ставится под угрозу дина­мизм развития общества.

Существует мнение, что идеи либерализма всегда были чужды в России и никогда не найдут в ней подходящей почвы. При этом ссы­лаются на «соборность», будто бы изначально присущую русской ду­ше, на коллективистский характер русского человека. Действительно, идеи либерализма плохо уживались с традиционным укладом россий­ской жизни. Вместе с тем традиция либерализма в нашей истории обозначилась давно, по меньшей мере, с XVIII в.

В происходящей в настоящее время в России реформе эконо­мики идеология либерализма получила активное развитие и прак­тическое применение. Среди отечественных экономистов, разраба­тывающих программы, и политиков, принимающих ключевые ре­шения в экономико-хозяйственной сфере, довольно много сторон­ников либерального направления. Однако существуют и другие трактовки роли частной собственности в социально-экономическом развитии страны. Эту позицию обычно называют консервативно-государственной. Ее сторонники отдают предпочтение не принци­пам индивидуальной свободы и частного предпринимательства, а идеалам социальной солидарности и справедливости. Они ставят во главу угла политики концентрацию государственных усилий по подъему промышленности, социальной сферы, образования и нау­ки. Они против свободной купли продажи земли и природных бо­гатств, выступают за создание системы передачи их государством в аренду. Они активно борются против приватизации земли сельско­хозяйственного назначения.

Налогоплательщик — это один из самых массовых социальных типов, призванных выполнять важнейшую роль в развитии и функ­ционировании общества. С тех времен как исторически возникло государство, для обеспечения внутренней и внешней политики оно стало нуждаться в денежных средствах. Для содержания армии, правоохранительных органов, чиновничьего персонала необходимы были деньги. Главнейшим способом получения денег и формиро­вания государственного бюджета стала система налогообложения населения.

Общеизвестно, что не только юридические, но и физические ли­ца не любят и не склонны исправно платить налоги; придуманы и практически применяются самые хитроумные приемы уклонения от уплаты налогов. С древних времен в рамках государства возникли специальные службы, разработаны законы и нормативные докумен­ты по обеспечению сбора налогов и карательных санкций против неплательщиков. Мы здесь не касаемся экономико-юридических ас­пектов этой обширной темы: типологии, критериев, способов сбора

174

налогов. На этот счет написано великое множество специальных трудов, учебных пособий. (Например, недавно вышел в свет учебник «финансы» под общ. ред. проф. В.А. Слепова. М.: РЭА. 2001.)

Сегодня в нашей стране осуществляется налоговая реформа, принят новый Налоговый кодекс. Здесь предусмотрены меры по сокращению налогового бремени для широких слоев населения, особенно для социально незащищенных групп. Кроме того, налого­вая реформа нацелена на создание условий для активизации инве­стиционной деятельности предпринимателей. Уважительное отно­шение к налогам — это признак высокой гражданственности, по­нимания важности идей общего блага. Ведь от полноты сбора нало­гов зависит экономическая эффективность нашего общества.

Важной стороной экономической социализации личности вы­ступает отношение к деньгам. Выше мы уже говорили о влиянии денежного фактора на формирование личности. Известно, что представление людей о значении денег закладывается с раннего возраста. И конечно, определяющее значение в этом принадлежит семье. Именно в семейно-бытовых условиях у детей формируются элементарные понятия о деньгах и покупках, осознание взаимосвя­зи между деньгами и работой. В быту модель поведения родителей постепенно усваивается и подрастающим поколением. На вопросы «что такое хорошо и что такое плохо?» ответы изначально дети по­лучают дома, в семье. А такое знаменитое «я хочу», выполняющее роль побуждения к действию, тоже получает реализацию именно в семейных условиях.

В более взрослом состоянии обретается понимание ценности де­нег, понятие богатства и бедности. И конечно, многое здесь зависит от социально-нравственной атмосферы в семье, от уровня жизненно­го благополучия. Пример поведения родителей в экономической об­ласти, умение рассчитывать и расходовать семейный бюджет, семей­ные традиции — все это усваивается детьми. Высказывания близких вроде «деньги надо беречь», «деньги могут все» и т.п. несомненно влияют на сознание и поведение детей и подростков. Разумеется, их экономическая мотивация зависит и от особенностей близкого окру­жения сверстников, авторитета школьных наставников, воздействия средств массовой информации, особенно телевидения.

Следует подчеркнуть, что отношение людей к деньгам зависит от социально-экономической природы общества. В странах эконо­мически бедных, в условиях дефицита товаров и услуг отношение населения к деньгам резко отличается от такового в государствах с Развитой рыночной экономикой. Здесь денежный фактор стоит на первом месте среди ценностей и потребительских ориентации. Деньги участвуют в экспансии вещного мира, заставляя людей за­рабатывать все больше, заменять одни вещи другими. По словам американского философа Э. Фромма, это рождает тенденцию по-

175

требительского поведения людей, преобладание вещно-денежных стандартов над духовно-культурными.

В современной России наблюдается низкий уровень заработной платы, пенсий, хронические задержки выплат. Конечно, подобная экономическая ситуация не только существенно сказывается на уровне жизни населения, но и формирует определенное отношение к деньгам. В социально-психологическом плане это выражается в том, что многие трудоспособные люди вынуждены искать дополни­тельные источники дохода. Для малообеспеченных слоев населения безденежье — источник негативных эмоций, обид, социальной на­пряженности, порождающий зависть к тем, кто получает большие деньги, имеет солидные привилегии.

Здесь мы имеем дело с большой социально-философской про­блемой богатства и бедности. Эта необъятная и острейшая тема привлекала внимание ученых во все времена. О неравенстве в обще­стве говорили еще задолго до Адама Смита. Главным критерием не­равенства является богатство, деньги. Остальное — власть, престиж, репутация, привилегии, контроль ресурсов — тесно с ним связаны. Из-за социального неравенства людей в обществе возникали острей­шие конфликты и гражданские смуты. Стремление к равенству, ко­торому сопутствовало «подтягивание» жизни бедных, но без уничто­жения богатых, пытались обосновать социальные философы еще в XIX в. И только в прошлом веке в массовом масштабе стала осуще­ствляться социальная политика. Ныне в России принимаются меры по реформированию пенсионной системы, повышению уровня зара­ботной платы работникам бюджетных предприятий, стипендии сту­дентам, выплат малообеспеченным слоям населения.

Отношение к деньгам как ценностям, к сбережениям в значи­тельной мере зависит от социокультурных факторов. В разных странах, в условиях специфических национальных традиций, уров­ней экономического развития наблюдаются различные типы эко­номического поведения. Скажем, в странах Западной Европы у на­родов, воспитанных в духе протестантизма и лютеранства, в тради­циях уважения к труду и получения за него соответственного возна­граждения, сформировались установки на индивидуальное его ис­пользование, расчетливость и скромность в денежных тратах.

В восточных странах, например, в Китае, Японии из-за много­вековой изоляции сохраняется специфика отношения к деньгам. Это сказывается и в структуре трат на предметы домашнего обихо­да, культовые поездки и т.п. Есть народы, в традициях которых от­кладывать деньги «на черный день». Скажем, белорусы, земля кото­рых очень часто подвергалась разорительным военным нашествиям. Как свидетельствует жизнь, в целом наши соотечественники всегда отличались легким отношением к деньгам, к материальным благам. Это объясняется, по-видимому, историческими причинами: боль-

176

щинство россиян чаще всего пребывали в бедности, негативно от­носились к собственности и богатству. В свое время русская по­этесса М. Цветаева высказала очень глубокую мысль: «Сознание неправды денег в русской душе невытравимо». Кроме того, нельзя не учитывать воздействие на экономическое поведение людей пра­вославия, которое внушало на протяжении веков предпочтение ду­ховного и презрение к материально-денежным факторам.

Следует отметить, что на разных этапах отечественной истории по-разному формировались отношения людей к деньгам, к богатству. В планово-распределительной системе существовала «уравниловка», подвергалось осуждению стремление некоторых людей к обогаще­нию, финансовому процветанию. Справедливости ради надо сказать, в советский период трудящиеся вовремя получали свои невысокие заработные платы, пенсионеры — пенсии, была полная трудовая за­нятость, существовала определенная гарантия сохранности денежных вкладов в сбербанках. Все эти несомненные факторы создавали оп­ределенную социально-этическую уверенность в завтрашнем дне.

Что касается рыночной экономики, которая постепенно укоре­няется в нашей стране, то здесь складываются иные отношения людей к деньгам, усиливается дифференциация населения по уров­ню доходов. Однако эта система представляет больше возможностей для заработка, способствует развитию способностей, самореализа­ции. И вместе с тем она порождает больше опасностей, ведущих к стрессам, неврозам — из-за рисков в экономическом поведении, страха потерять деньги, имущество, собственность.

Социальные философы отмечают, что деньги выступают в каче­стве мощного фактора разобщения людей в самых различных сфе­рах. Величина денежного дохода, обладание имуществом, средства­ми производства лежат в основе социально-классового расслоения, материальной обеспеченности, престижности, духовных и идеоло­гических предпочтений. Это важное положение находит подтвер­ждение в результатах проведенных социологических исследований.

Отмечается также, что представители различных социальных групп неодинаково относятся к деньгам. Обычно выделяют три соци­альные группы людей, занятых разными формами трудовой деятель­ности. Первая группа — люди преимущественно наемного труда, по­лучающие заработную плату. Это рабочие, служащие, учителя, врачи и множество других тружеников, доход которых строго лимитирован государством. Это в основном «бюджетники». Величина их дохода, как правило, зависит от многих условий. Например, от квалифика­ции, места работы. Для них деньги необходимы для обеспечения Жизненного уровня. Вторая группа — это люди свободных профессий, Получающие за свой труд гонорар или договорные суммы. Это музы­канты, художники, писатели, работники телевидения, адвокаты. Сре­ди них нередко встречаются лица весьма состоятельные и явно не­равнодушные к размерам оплаты своего творческого труда.

177

Что касается третьей, небольшой группы особо богатых людей, так называемых «новых русских», олигархов, преуспевающих менедже­ров, то это лица, ведущие соответствующий образ жизни, не чужды роскоши и потребления престижных товаров и услуг. Многие из них активно относятся к деньгам, т.е. вкладывают их в прибыльные предприятия, делают новые деньги. Представители этой группы ув­лечены покупкой недвижимости, акций, антиквариата и т.д.

Особо следует сказать о денежно-материальной ориентации среднего класса. По данным еженедельника «Эксперт» (2000 г., № 34—35), к среднему классу можно отнести примерно 10% (в Мо­скве — 20%) трудоспособного населения, определяющего личный ежемесячный доход суммой свыше 300 у.е. (средний возраст 32,8 года). Подавляющее большинство имеет высшее образование, почти треть неплохо владеют иностранными языками. По оценкам социологов, этот социальный слой России выступает как ярко выраженная и довольно целостная группа людей не только по уровню дохода и социальному статусу, но и по образу мыслей и стилю жизни. Дело­вые люди составляют лишь половину этой группы, а почти четверть — «свободные художники», интеллигенция. Эти данные позволяют сделать вывод, что именно средний класс становится интеллекту­альной элитой страны, и его культурные запросы весьма велики. Это он — главный потребитель театрального искусства, современ­ной живописи и литературы.

Как видим, отношение к деньгам, потребительские ориентации зависят не только от социально-классовой принадлежности людей, но и в рамках отдельной социальной группы встречаются лица с раз­личной денежной ориентацией. И это зависит от индивидуальных особенностей отдельной личности, ее волевых свойств, характера.

В социально-психологической науке разработана денежная ти-полргия личности, т.е. выявлены и описаны социальные типы лич­ности их отношению к деньгам1. Вот некоторые из них.

• Скряга — это малоприятный тип людей, в повседневной жиз­ни они именуются жадными, скупыми. Среди них могут быть и бедные, и богатые, гениальные и посредственные люди, интелли­генты и работяги. Характеристика скряги включает неуемную страсть к деньгам, к их накоплению; им присуще чувство страха потерять материальные средства. С помощью денег подобный чело­век обретает состояние защищенности, безопасности.

• Транжир — это тип людей, бесконтрольно расходующих деньги, бездумно проматывающих материальные средства. Пси­хологически они отличаются низкой самооценкой и уверенностью в том, что деньги ее повышают. Однако удовольствие от владения деньгами среди подобных людей носит временный характер.

Экономическая психология/Под ред. И.В. Андреевой. — СПб, 2000. -* С. 211, 212.

178

• Торгаш — для этого типа характерно ощущение превосходст­ва над другими, когда удается купить вещи за меньшие суммы. В обычном смысле — это вульгарный тип спекулянта, стремящегося выгодно для себя купить и перепродать.

• Игрок — психология страсти людей этого типа хорошо опи­сана в художественной литературе. Например, в повести Ф.М. Дос­тоевского. Денежный успех сопряжен со многими неизвестными, с фактором везения, точным расчетом. Игрок испытывает особое, крайнее обострение чувств, напряжение воли от процесса игры. Деньги для него — символ свободы.

• Коллекционер — для людей этого типа деньги представляют ценность, как предмет искусства, профессия при этом не играет роли: нередко коллекционирование становится основным занятием.

• Бессеребренник — иначе говоря, это тип людей, которых ха­рактеризуют как бескорыстных, романтиков. Они не ищут и не стре­мятся к выгоде, приобретательству; чаще всего это чудаки, вызы­вающие у многих снисходительную усмешку. В действительности, подобные люди отличаются благородством и увлеченностью духовно-куль-турными интересами. Они любят свою профессию, свое дело и менее всего озабочены материально-денежным обеспечением.

• Завистник — это весьма распространенный в жизни социаль­ный тип. Зависть, как человеческая страсть, не лучшая черта харак­тера. Это конечно, не новое явление в истории. С акта зависти на­чинается Библия (Каин и Авель). В мире всегда были завистники, ожесточившиеся от всякого чужого преимущества. Как говорил французский драматург Ж.-Б. Мольер: «Завистники умирают, но за­висть — никогда». Великий французский философ-материалист К. Гельвеции подчеркивал: «Из всех страстей зависть самая отврати­тельная. Под знаменем зависти шествуют ненависть, предательство, интрига». Русский мыслитель И. А. Ильин оценивал зависть, как главный источник многих страданий людей и социальных бедствий.

• Паразит — это тип человека, живущего за чужой счет. Будучи трудоспособным, находится на иждивении своих близких, родствен­ников, государства. Подобных людей именуют иногда тунеядцами, т.е. не приносящими пользы обществу, семье. Это, как правило, представители социальных низов, не желающие работать и обеспечи­вать свое существование. Они, образно говоря, сидят на чужой шее.

9.3. Исторические этапы эволюции россий­ского предпринимательства

Главной фигурой рыночной экономики выступает предпринима­тель. В обычной жизни их называют бизнесменами, деловыми людьми. Как социальный тип, предприниматель появился в далекие

179

исторические времена. Предпринимательство — это социально-экономический феномен, известный в трех основных видах: ком­мерческая, финансовая и производственная деятельность.

Проблема предпринимательства находится в фокусе внимания представителей различных научных дисциплин. К этой теме имеют прямое отношение и экономисты, социологи, философы, психоло­ги. Еще в XVIII в. классики политэкономии Ф. Кенэ, А. Смит трактовали предпринимательство как функцию собственника капи­тала, который не только им управляет, но и участвует в деле своим производительным трудом. Для большинства ученых основное со­держание предпринимательской функции заключается в приспо­соблении производства к изменяющимся условиям рынка, в более эффективном использовании имеющихся ресурсов и удовлетворе­нии возникающего спроса на товары и услуги.

В науке, среди социологов и экономистов, весьма популярна концепция известного австро-американского социального филосо­фа Й. Шумпетера. По его мнению, предпринимательство включает в себя три необходимых элемента: организационные действия, инициирование изменений и денежный доход как цель и критерий успеха [17, с. 169-170].

Отмечается, что предпринимательство, как особая экономическая деятельность, имеет социальные корни. Это связано с бурным разви­тием капиталистической экономики, приматом частной собственно­сти, законами рынка, конкуренции. Й. Шумпетер, В. Зомбарт (1863—1941) рассматривают становление предпринимательства как составляющую капиталистического духа, выделяют различные исто­рические типы предпринимателей (крупный буржуа, городской ла­вочник, сельский фермер). Нарастающее акционирование капитала приводит к возникновению семейных фирм, а потом и огромных корпораций, ориентированных на организацию крупного производ­ства товаров и услуг. Важно сгметить социально-философский ас­пект предпринимательской деятельности, которая имеет свою спе­цифику и проявляется в структуре и направленности. Наряду с дру­гими видами массовой человеческой деятельности, предпринима­тельство связано с общественно-полезными результатами. Большое значение придается экономической мотивации деятельности. Основ­ным мотивом выступает прибыль, но и есть такие стимулы, как об­щественное признание, склонность к риску, амбиционные стремле­ния к самовыражению, самоутверждению, жажда успеха, достиже­ний. Отечественные исследователи отмечают, кроме желания выде­литься, здорового честолюбия, - желание принести пользу обществу-

В социально-психологической науке разработан социальный портрет предпринимателя. Обычно к ним относят создателей и руко­водителей - новых, в первую очередь негосударственных, хозяйст-

180

венных структур. В рядах предпринимателей оказываются директора крупных приватизированных промышленных предприятий и распо­рядители мелких коммерческих контор, председатели правления крупного банка. Конечно, крупный бизнес отличается экономиче­ской стабильностью и тесной связью с государственной властью.

Типовой социальный портрет предпринимателя сводится к сле­дующим характерным чертам: хозяйственно-экономическая актив­ность, склонность к риску, общительность, умение находить взаи­мопонимание с партнерами, стремление к самореализации, стрес-соустойчивость. Конечно, встречаются и некоторые различия в за­висимости от национальных экономических условий деятельности.

Отметим вкратце исторические этапы эволюции российского предпринимательства. Истоки его довольно древние. Первые упо­минания о торговле с иноземцами относятся к X в. Интенсивный товарный обмен происходил в древнерусских городах - центрах ремесленного производства. Первыми русскими предпринимателя­ми были купцы. По территории Древней Руси проходил торговый путь «из варяг в греки», а также дороги в страны Западной Европы и Арабского мира. Внешняя торговля приносила большие барыши. Русские земли стали объединяться вдоль Большого серебряного пу­ти, соединившего Великий Новгород с Нижним, а далее проходив­шего по Волге и до Ирана. Именно этим путем и попал некогда тверской купец Афанасий Никитин в Индию. Конечно, все эти торговые пути с их оживленным товарообменом сильно способст­вовали социально-экономическому развитию Руси.

Особенно активное развитие предпринимательство получило в России во второй половине XIX в. Это время бурного подъема ка­питализма, что стимулировало рост промышленного производства и банковского дела. К этой экономической деятельности приобща­лись не только люди купеческого сословия, но и представители за­житочного крестьянства и обезземеленное разорившееся потомст­венное дворянство. Постепенно осуществлялся процесс формиро­вания единого класса российской буржуазии. В конечном счете мо­нополизация промышленного предпринимательства привела к обо­гащению крупной буржуазии. Царское правительство поощряло предпринимательство, поскольку оно способствовало развитию во­енно-промышленного комплекса, обогащению казны, расцвету эко­номической жизни в целом.

В словаре В. Даля сказано, что «предприниматель — это чело­век, решивший исполнить какое-либо новое дело, приступить к совершению чего-либо значительного». В XIX в. слово предприни­матель относилось, прежде всего, к людям, производившим какие-либо товары и услуги на своих предприятиях, имевших в частной собственности средства производства, большие капиталы.

181

На протяжении долгой истории российское предпринимательст­во вырабатывало традиции, правила и нормы хозяйственной дея­тельности и поведения. Многообразный опыт купечества получил оформление в различных объединениях-гильдиях, в создании осо­бого, профессионального Кодекса чести. Этот важный документ включает различные нравственные нормы и заповеди. Например, «барыш наживай, да совесть не теряй»; «превыше всего прибыль, а честь превыше прибыли». Вопрос о предпринимательской этике российского делового человека носит противоречивый характер. Некоторые публицисты (П. Бурышкин) утверждают, что важной особенностью русских торгово-промышленных династий является глубокая религиозность, что богатство и успех в деле дает Господь и благочестие. Однако, как показала жизнь, многие купцы-пред­приниматели отличались формальным, поверхностным отношением к православной вере. Российские писатели того времени в своих произведениях убедительно показали явное отсутствие взаимосвязи Божьего благословения и хозяйственного успеха. Даже демонстра­тивное соблюдение религиозных обрядов среди купечества и пред­принимателей не удерживало их от нечистоплотных поступков, об­мана, прямого мошенничества. Достаточно вспомнить пьесы зна­менитого русского драматурга А.Н. Островского — знатока нравов замоскворецкого купечества. В его ранних пьесах купец предстает как циничный хищник, готовый ради наживы на любое нарушение божеских и человеческих заповедей.

Мирская суета, погоня за прибылью, страстная погруженность в дела легко приводят к забвению подлинных духовных ценностей. Поэтому религиозность делового человека, купца прекрасно харак­теризуется пословицей: на Бога надейся, а сам не плошай.

Следует отметить, что в идеологии российского предпринима­тельства существуют позитивные традиции. Речь идет о пониманий глубокого противоречия между личным богатством и общественным благом, о комплексе вины состоятельных людей перед массой не­имущего населения России. Подобная позиция зачастую истолко­вывалась как чувство греха, неправды перед Богом. Среди купцов-предпринимателей были и просвещенные, высоконравственные люди. Обычно в этом случае называют имена известных русских деловых людей - В.П. Рябушинского, П.М. Третьякова, К.Т. Сол-датенкова, Т.В. Прохорова, Н.Д. Морозова и других. Они разделяли идеи об ответственности богатства, о том, что богатство обязывает.

Здесь мы имеем дело с идейными истоками благотворительно­сти. Эта деятельность получила широкое распространение и имела, безусловно, положительное значение для русской культуры. Мно­гомиллионные средства тратились на важные общественные нужды: основание университетов, театров, концертных залов, библиотек,

182

больниц, церквей. В процессе благотворительства происходил пере­вод части плодов хозяйственной деятельности из сферы прагмати­ческой в область духовного служения. Традиционной формой ме­ценатства торгово-промышленной элиты было строительство и ук­рашение храмов.

В конце XIX — начале XX в. экономика России достигла небы­валого подъема. В это историческое время предпринимательство перестало связываться только с купечеством. Формировался и укре­плял свои экономические и политические позиции новый класс русской буржуазии. Правительство принимало меры по вовлечению зажиточного крестьянства с сферу предпринимательства, способст­вовало внедрению принципов частной собственности в сельское хозяйство. Но эти усилия оказались малорезультативными из-за традиций уравнительно-общинного мышления и поведения дере­венского населения.

Октябрьская революция в России ликвидировала частную соб­ственность и буржуазное предпринимательство как оплот старой жизни. Строительство социализма, ставка на коллективистские на­чала происходили с неимоверными трудностями. Реализация прин­ципов командно-директивной экономики в первые годы не дали положительных результатов. Больше того, страна пережила хозяйст­венную разруху, голод, широкие массы населения, особенно кре­стьянство, проявляли крайнее недовольство, — запылали «неслы­ханные мятежи» и народные волнения.

По инициативе В.И. Ленина в 1921 г. в стране был начат гран­диозный политико-экономический эксперимент, получивший на­звание новой экономической политики, нэпа.

Опыт и уроки пятилетнего эксперимента в последующем были обстоятельно проанализированы отечественной социально-экономической наукой. Главной вывод состоял в том, что частное предпринимательство, хозяйственная инициатива масс способны существенно оживить экономику. Правда, экономические субъекты этой поры, так называемые нэпманы, подверглись незаслуженному осмеянию и жесточайшим репрессиям.

В советский период политическая линия была направлена на Уничтожение частных предпринимателей, как враждебного народу социального слоя, что вполне соответствовало чаяниям широких Масс, которые видели в предпринимателях мироедов, эксплуататоров, контрреволюционных элементов. К 1939 г. в стране были практиче­ски ликвидированы почти все представители частной предпринима­тельской деятельности. По официальным данным, только в период коллективизации и раскулачивания было уничтожено около 2,5 млн Человек. Приведу пример из нашей семейной хроники. В деревне Аксеново Московской области мой дед А. Шорин открыл лавку, где торговал скобяными товарами (керосином, примусами, хозяйствен-

183

ным мылом и др.). С началом коллективизации деда арестовали как мелкого торговца, судили и отправили в Казахстан. Здесь в лагере Кузнецстроя он и закончил свои дни в возрасте 62 лет.

В условиях господства планово-командной экономики частный бизнес был исключен по определению и по закону. Однако, по мнению некоторых отечественных ученых (В.В. Радаева, В.П. Ав-тономова), в советский период возникают специфические хозяйст­венные типы, реально исполняющие предпринимательские функ­ции. Первый из них — экспериментаторы. Это небольшая часть хозяйственных руководителей, которые с согласия государственных органов энергично внедряли нововведения- на своих предприятиях. Второй тип советских предпринимателей обычно называют вынуж­денными. В условиях директивных планов, хронически не обеспе­ченных материальными и людскими ресурсами, хозяйственные ру­ководители поневоле должны были изыскивать разные способы сводить концы с концами.

Третий тип отечественного предпринимателя представлен фигу­рой теневика. Особенность его деятельности связана с использова­нием государственных ресурсов и хитроумными способами уклоне­ния от уплаты далогов; именно в этой непрозрачной области нашей экономики существует питательная среда для коррупции и финан­совых злоупотреблений.

И наиболее массовый тип предпринимателей — это люди име­нуемые частниками. Они проявляют активность в сфере личного подсобного хозяйства, плоды которого не только потребляют, но и выгодно продают. Это в основном фермеры. Кроме того, известны энергичные субъекты, подвизающиеся в торгово-посреднической области. В начале 90-х годов они освоили функции разъездных тор­говцев. В народе их назвали «челноками», взвалившими на свои плечи обеспечение населения импортными товарами.

Надо сказать, что в социально-экономической науке обстоя­тельно изучены вопросы социальной базы, источники формировав ния, структура и функции российского предпринимательства1. Ус­тановлено, что оно неоднородно по своему социальному составу-Лидирующее место здесь занимают представители старого «дирек­торского корпуса», руководители крупнейших финансово-промышленных структур, а также представители нового российско­го бизнеса. Они объединились в Российский союз промышленни­ков и предпринимателей (РСПП). Именно эта экономическая элита задает тон в хозяйственной ситуации центра и регионов нашей страны. Напомним, что предпринимательская деятельность в нашей

1 Заславская Т.И. Бизнес-слой российского общества, сущность, структура, ста­туе/Социологические исследования. 1995. № 3; Радаев В.В. Российские пред­приниматели: кто они?//Вестник статистики. 1993. № 9.

184

стране была легализована в 1990 г. В законе она характеризуется как «инициативная самостоятельная деятельность граждан и объе­динений, осуществляемая на свой риск и страх, под имуществен­ную ответственность, и направленная на получение прибыли».

В современных условиях активно обсуждаются проблемы социаль­ной ответственности предпринимательства (бизнеса), его роли в соз­дании рыночной экономики. Подчеркивается, что основой филосо­фии бизнеса должна стать установка на созидание и развитие в сфере общественного благосостояния. Главное предназначение этой деятель­ности — производство новых товаров и услуг, создание рабочих мест для граждан, добросовестная уплата налогов в бюджет страны. Таким образом, речь идет о позитивной миссии деловых людей в экономике я обществе в целом. Без широкого развития бизнеса невозможно раз­витие рыночной экономики — это бесспорный постулат.

Однако в этой области сохраняются острые проблемы, которые решаются на государственном уровне. Одна из них — создание бла­гоприятных условий для нормальной деятельности бизнеса. Не вда­ваясь в подробности, коротко обозначим три основные задачи: во-первых, упрощение регистрации юридических лиц. Дело в том, что существующий порядок включает в себя множество чиновничьих барьеров, что неминуемо ведет к произволу и поборам. Иначе гово­ря, предполагаются меры по «дебюрократизации» процесса, пре­вращение его из разрешительной формы в заявительно-уведо-мительную. Во-вторых, берется курс на значительное сокращение числа лицензируемых видов деятельности, уменьшение сертифика­ции товаров, согласований проектной документации. В-третьих, важное значение придается мерам по снижению давления на бизнес при осуществлении государственного контроля. Известно, что для выкалачивания денег из предпринимателей вымогателями исполь­зуются множественные проверки. Особенно страдает от этого ма­лый и средний бизнес. А ведь именно на расширение этого соци­ального слоя ныне возлагаются большие надежды.

В этой связи можно привести красноречивый пример из совре­менной жизни. В Алтайском крае живет предприниматель, который взял деньги в кредит, переоснастил старую макаронную фабрику, построенную еще в далекие советские времена, сумел поставить на нее современное итальянское оборудование и стал выпускать спа­гетти, которые продает по всей стране. Сейчас у него на фабрике работают 300 человек, а это значительная часть села, где она распо­ложена. Окрестные фермеры стали расширять посевы твердых сор­тов пшеницы, зная, что они могут поставить ее на фабрику.

Фактически человек спасает умирающее село в глубинке Рос­сии. Создает новые рабочие места, платит налоги. Вот вам и соци­альный портрет представителя среднего бизнеса, который сегодня *йвет и действует среди нас1.

Политэкономия/'/Независимая газета. 2001. 20 марта.

185

Расширение этого сословия позволит снизить безработицу, до­биться устойчивого экономического роста, повысить средние дохо­ды граждан. Специалисты считают, что именно на основе среднего и мелкого предпринимательства могут быть созданы по-настоящему демократические партии, которые станут опираться на эту социаль­ную базу. В перспективе вместе с рабочей аристократией обеспе­ченный мелкий и средний бизнес может стать питательной средой социал-демократии. По мнению Г.Х. Попова, известного отечест­венного экономиста и политика, для России эта идеология самая подходящая, ибо в ее рамках могут ужиться и сторонники государ­ственного регулирования экономики, и приверженцы свободного предпринимательства, рыночных принципов.

В современных условиях принципиальное значение приобретает вопрос о взаимоотношении государственной власти и бизнеса. Не секрет, что представители крупных частных или акционерных корпо­раций пытаются оказывать серьезное давление на внутреннюю и внешнюю политику государства. Очень распространено так называе­мое лоббирование. Речь- идет о работе представителей коммерческих и государственных структур, направленной на поддержку проектов, которые отражают интересы определенных предприятий, отраслей, регионов или слоев общества. Иначе говоря, в этом случае политиче­ские решения покупаются за деньги. Но бывает и цивилизованное лоббирование, не связанное с подкупом чиновников и поддержкой определенных частных интересов с помощью коррупции.

За последнее время в стране постепенно формируется политика регулярных согласований, диалога представителей крупного бизнеса и правительства. Выстраивается линия «равной удаленности» струк­тур крупного бизнеса от рычагов государственной власти.

В этой связи встает важная проблема социальной ответственно­сти предпринимательства. Конечно, эта проблема не новая, она имеет свою долгую историю. Из литературы известны различные подходы к пониманию социальной ответственности. Некоторые специалисты полагают, что предприятия, фирмы, работающие с прибылью, не нарушающие законы и нравственные предписания, можно считать социально ответственными. Таким образом, подчер­кивается, что предпринимательская деятельность должна преследо­вать исключительно экономические цели. Наиболее распространена точка зрения, согласно которой кроме ориентации на прибыль, должны учитываться интересы общества, потребителей, окружаю­щей среды. В условиях социально-экономического реформирования подобная позиция получает преимущественное одобрение. Отмеча­ется, что среди новых российских предпринимателей явно дает о себе знать тенденция к общественному признанию, нравственной легитимации своей деятельности.

186

В современной России происходит мучительный процесс ста­новления рыночной экономики. Он связан с формированием ново­го слоя российских предпринимателей. Конечно, среди них немало людей, для которых корыстные интересы на первом месте, сильна тяга делать деньги любым способом. Было бы весьма наивно пола­гать, что наши предприниматели в своем большинстве альтруисты. Свои материальные предпочтения они весьма уважают. И вообще подчеркнем, что сфера бизнеса — это область преимущественно экономических интересов. Здесь главное — борьба и столкновение интересов. Следует отметить, что предпринимательская деятель­ность сопряжена с большим риском. Условия функционирования крупного капитала, частной собственности очень суровые. Здесь существует явная угроза террора, банкротства, потери собственно­сти и т.д. Кроме того, нельзя сбрасывать со счетов противодействия со стороны конкурентов, притеснения государственной власти и гнева обездоленных широких слоев населения. Недаром экономи­ческая хроника полна фактов коррупции, хозяйственных преступ­лений. Только за последние десять лет преступность в сфере бизне­са возросла более чем в 3 раза.

Не секрет, что наше общество отличается социально-эконо­мической нестабильностью, несовершенством законодательной ба­зы. Эта ситуация порождает среди предпринимателей, деловых лю­дей неуверенность в сохранении своих капиталов, собственности. В конечном счете, это составляет одну из причин оттока капитала за рубеж.

Одна из острейших проблем — отношение к предприниматель­ству, к крупному бизнесу со стороны общества, широких слоев на­селения России. Это отношение, мягко говоря, не совсем позитив­ное, что в значительной мере объясняется историческими тради­циями: на Руси всегда подозрительно относились к богатым. А со­временное общество социально резко дифференцировано. По оцен­кам экспертов, число бедных доходит до 60 млн человек, или 40 % населения. И только 5—7 % населения признается как материально обеспеченное, социально благополучное. Социальная роль пред­принимателя включает в себя нравственную составляющую. Уста­новлено, что бизнес без этики непрофессионален. Нравственно-мировоззренческие качества делового человека в современных ус­ловиях приобретают первостепенное значение. Соблюдение этики бизнеса (честности, умения держать слово, обязательности и т.д.) способствуют повышению рентабельности предприятия, сохране­нию преданности клиентов, уважению потребителей. Быть честным и Добросовестным в бизнесе оказывается выгоднее и с социальной и с финансовой точек зрения.

В современной экономике существенная роль принадлежит ме­неджерам (от англ. manager — управляющий), специалист по управле-

187

нию производством и обращению товаров, работающий по найму. В широком смысле менеджеры — это не только крупные, высшие руководители той или иной организации. Менеджером является всякий организатор совместной деятельности людей даже в не­большом предприятии и учреждении. Ныне в экономически разви­тых странах менеджеры — специалисты по управлению — состав­ляют более одной трети в структуре самодеятельного населения. По мнению американского социолога П. Друкера, главная задача ме­неджеров «сделать людей способными к совместной деятельности, сделать их сильные стороны еще более эффективными, а их слабые стороны - несущественными».

В компетенцию менеджера входит умение формулировать задачи и ставить их перед подчиненными, принимать решения и нести за них ответственность, использовать различные средства мотивации и гасить конфликтные ситуации в коллективе. Самое существенное в деятельности менеджера — это упор не на стандартные ходы, а на умение быстро и правильно оценивать реальную хозяйственную об­становку и находить оптимальные подходы к решению социально-экономических задач. В этом смысле от специалиста по управлению во многом зависит судьба предприятия, благополучие и карьера со­трудников. И конечно, успех в хозяйственно-финансовой сфере. За последнее время широкое развитие получила наука об управлении (менеджмент). Наука о наиболее рациональной организации и управлении трудовым коллективом. В рамках этой дисциплины по­лучили теоретическую разработку проблемы лидерства предпринима­телей и управленцев, их способности влиять на сотрудников, побуж­дать их эффективно работать для достижения поставленных целей. Обоснованы социально-психологические аспекты различных стилей и методов руководства трудовыми коллективами.

Большое внимание уделяется выявлению обязательных качеств менеджеров. Подчеркивается, что менеджер - это социальный тип, отличающийся особым видением мира и идеологии. Это современ­ный лидер — носитель нового хозяйственного мышления, ориенти­рованный на нововведения и интеграцию усилий сотрудников. Именно менеджер заинтересован во внедрении прогрессивной тех­ники и технологии, обеспечении взаимодействия различных ресур­сов. В отличие от предпринимателей на менеджерах лежит бремя подготовки и принятия решений, контроля, текущее управление. И в этом аспекте актуальное значение приобретает привлечение матема­тических методов, в том числе и компьютерных. С их помощью обеспечивается оптимальный прогноз использования человеческих и материальных ресурсов для успешного ведения хозяйственной дея­тельности, выстраивания отношений с конкурентами и партнерами.

Так, на III Всероссийском конгрессе лучших менеджеров обсу­ждались многие актуальные проблемы управленческой деятельности

188

И награждались лучшие управленцы. На соискание премий были Представлены около 2000 кандидатов. Среди них руководители субъектов Российской Федерации, мэры городов, ученые-эконо­мисты, руководители промышленных предприятий. Главными кри­териями оценки деятельности номинантов были повышение соци­ально-экономических показателей региона, предприятия, фирмы и социально-нравственная репутация, профессиональная компетен­ция менеджера, а также поддержка населения. Среди обладателей высшего менеджерского титула стали президент Чувашской респуб­лики Н. Федоров, губернатор Хакасии А. Лебедь, мэр подмосковно­го города Реутова А. Ходырев и многие другие.

Философско-социологическое осмысление менеджмента пред­полагает выяснение его ценностно-мировоззренческих аспектов. Ныне на передний план выдвигаются вопросы гуманизации управ­ленческого труда, приоритетное признание интересов людей, их потребительских вкусов, ценностных ориентации. Практика ме­неджмента во всем мире свидетельствует, что без пристального внимания к работнику, его потребностям и желаниям эта деятель­ность становится малоэффективной.

Принципиальное значение приобретает проблема демократиза­ции управленческой деятельности. Речь идет о том, чтобы в про­цессе подготовки, обсуждения и принятия решений принимали участие все участники работы на предприятиях (рядовые сотрудни­ки, акционеры, менеджеры, генеральные директора). Управление -это не только оперативная хозяйственная деятельность, но страте­гическое планирование деятельности предприятий, фактор соци­альной консолидации всех участников производственного процесса. В качестве действенных форм демократизации менеджмента при­меняются различные стимулы активизации участия в стратегиче­ском управлении. Так, в практике отечественной экономики дела­ются попытки легализировать деятельность советов трудовых кол­лективов. Для защиты интересов акционеров создаются постоянно функционирующие представительства, регулярные общие собрания.

9.4. Проблемы этики и социальной ответственности бизнеса в условиях реформирования экономики России

Результативность управления в значительной мере зависит от соблюдения этических требований. Сейчас большое значение при­обретает управленческая этика, которая нацелена на нравственное обоснование административных решений. Следует отметить, что большое внимание уделяется изучению этики делового мира. В на-

189

шей стране опубликованы сотни учебников, монографий, журналь­ных статей, посвященных этическим аспектам управленческой дея­тельности.

В современной России этические правила играют особую роль причем не только при общении людей в сфере бизнеса, но особен­но в трудовых коллективах, в рабочих и неформальных взаимоот­ношениях руководителей с подчиненными. Конечно, эта этическая атмосфера во многом связана с особенностями состояния сего­дняшней отечественной экономики (неопределенностью, высокой степенью риска, несовершенством законодательной базы и т.д.). В свою очередь подъем экономики, переход к современному цивили­зованному рынку зависит и от уровня морали самих предпринима­телей и менеджеров. Социологические опросы показывают, что, к сожалению, многие современные деловые люди не отличаются вы­сокой нравственной культурой. Больше того, именно в этой среде чаще всего встречаются не только проявления аморальности, но и опасные экономические преступления, создание искусственного банкротства, насильственный передел собственности, крупные фи­нансовые злоупотребления и т.п.

Возникает вопрос: какими же нравственными качествами дол­жен обладать менеджер? Личность лидера, руководителя трудового коллектива, его деятельность тесно связаны не только с материаль­ными благами, но и с воздействием на других людей, поэтому его социально-нравственный уровень должен быть безупречен. По мнению проф. СБ. Лебедева, «в любом обществе считаются этич­ными и моральными только те действия правительственных орга­нов и бизнесменов, которые ведут к улучшению жизни большинст­ва населения страны» [18, с. 395]. Установлено, что чем выше нрав­ственная культура предпринимательства, управленческой деятель­ности, тем в конечном счете выше жизненный уровень населения.

А если говорить об элементарных нравственных качествах, не­обходимых менеджеру, то надо отметить честность, обязательность, надежность. В современных условиях специалисты признают ост­рую необходимость выработки своего рода «кодекса управленца» и механизмов обеспечения его выполнения. Эта тема активно обсуж­дается на страницах газет и журналов. Многие российские менед­жеры полагают очень существенной этическую проблему деловых отношений, связанную с поисками «золотой середины» между не­избежностью конкуренции и пониманием значения сотрудничества.

Следует отметить еще один важный социально-этический ас­пект управленческой деятельности. Известно, в развитой экономике существует распределение прав собственника и функций управле-* ния. В связи с этим возникают противоречия интересов, с одной стороны, собственников, целью которых является максимизация

190

дохода на вложенный капитал, с другой, - менеджеров, пресле­дующих множество локальных целей: кроме прибыли предприятия, карьерные интересы, мотивы тщеславия и т.д. Практика такова, что управляющие (директора) зачастую бесконтрольно принимают ре­шения, нецелесообразно используют активы предприятий, их воз­награждения (фиксированные сверхдоходы), как правило, не зави­сят от экономических результатов управленческой деятельности. В итоге подобная ситуация приводит к произволу, к сокрытию нало­гов, утечке капиталов. Самое главное — менеджмент в российской экономике слабо защищает интересы акционеров-собственников. Существующие наблюдательные советы, советы директоров менее всего озабочены общественными интересами.

Сегодня весьма злободневна проблема приобретения специаль­ных знаний, необходимых менеджерам. В Российской экономиче­ской академии им. Г.В. Плеханова функционирует факультет биз­неса и делового администрирования. Здесь исходят из основопола­гающей формулы: менеджмент — это искусство плюс обучение плюс опыт. На факультете преподается цикл общеэкономических и прикладных учебных дисциплин. Читается специальный курс лек­ций по этике бизнеса и менеджмента, разработана программа кур­са, в которой учитывается зарубежный опыт и реалии экономики современной России. Программа призвана дать студентам пред­ставление о нравственной культуре отношений в сфере предприни­мательства, сформировать умение ориентироваться в системе обще­ственных ценностей и мотивации в управленческой деятельности. В учебных курсах подчеркивается ключевая роль гуманитарных наук, которые дают нравственно-мировоззренческие ориентации, обеспе­чивая эффективность любой совместной деятельности людей.

Контрольные вопросы

1. Раскройте понятия «индивид», «индивидуальность», «личность».

2. Что такое социализация личности? Какие факторы влияют на этот процесс?

3. Каковы особенности экономической социализации личности?

4. Каковы, по вашему мнению, важнейшие социальные роли личности в экономике?

5. Каковы причины формирования новых социально-профессио­нальных типов в условиях рыночной экономики?

6. Дайте характеристику российского предпринимательства; по­кажите источники формирования, основные черты социаль­ного портрета предпринимателя.

7. Какова роль современного менеджмента в развитии экономики? Раскройте ценностно-гуманистические принципы управлен­ческой деятельности.

191

нию производством и обращению товаров, работающий по найму, В широком смысле менеджеры — это не только крупные, высшие руководители той или иной организации. Менеджером является всякий организатор совместной деятельности людей даже в не­большом предприятии и учреждении. Ныне в экономически разви­тых странах менеджеры — специалисты по управлению — состав­ляют более одной трети в структуре самодеятельного населения. По мнению американского социолога П. Друкера, главная задача ме­неджеров «сделать людей способными к совместной деятельности, сделать их сильные стороны еще более эффективными, а их слабые стороны — несущественными».

В компетенцию менеджера входит умение формулировать задачи и ставить их перед подчиненными, принимать решения и нести за них ответственность, использовать различные средства мотивации и гасить конфликтные ситуации в коллективе. Самое существенное в деятельности менеджера — это упор не на стандартные ходы, а на умение быстро и правильно оценивать реальную хозяйственную об­становку и находить оптимальные подходы к решению социально-экономических задач. В этом смысле от специалиста по управлению во многом зависит судьба предприятия, благополучие и карьера со­трудников. И конечно, успех в хозяйственно-финансовой сфере. За последнее время широкое развитие получила наука об управлении (менеджмент). Наука о наиболее рациональной организации и управлении трудовым коллективом. В рамках этой дисциплины по­лучили теоретическую разработку проблемы лидерства предпринима­телей и управленцев, их способности влиять на сотрудников, побуж­дать их эффективно работать для достижения поставленных целей. Обоснованы социально-психологические аспекты различных стилей и методов руководства трудовыми коллективами.

Большое внимание уделяется выявлению обязательных качеств менеджеров. Подчеркивается, что менеджер - это социальный тип, отличающийся особым видением мира и идеологии. Это современ­ный лидер - носитель нового хозяйственного мышления, ориенти­рованный на нововведения и интеграцию усилий сотрудников. Именно менеджер заинтересован во внедрении прогрессивной тех­ники и технологии, обеспечении взаимодействия различных ресур­сов. В отличие от предпринимателей на менеджерах лежит бремя подготовки и принятия решений, контроля, текущее управление. И в этом аспекте актуальное значение приобретает привлечение матема­тических методов, в том числе и компьютерных. С их помощью обеспечивается оптимальный прогноз использования человеческих и материальных ресурсов для успешного ведения хозяйственной дея­тельности, выстраивания отношений с конкурентами и партнерами.

Так, на III Всероссийском конгрессе лучших менеджеров обсу­ждались многие актуальные проблемы управленческой деятельности

188

й награждались лучшие управленцы. На соискание премий были представлены около 2000 кандидатов. Среди них руководители субъектов Российской Федерации, мэры городов, ученые-эконо­мисты, руководители промышленных предприятий. Главными кри­териями оценки деятельности номинантов были повышение соци­ально-экономических показателей региона, предприятия, фирмы и социально-нравственная репутация, профессиональная компетен­ция менеджера, а также поддержка населения. Среди обладателей высшего менеджерского титула стали президент Чувашской респуб­лики Н. Федоров, губернатор Хакасии А. Лебедь, мэр подмосковно­го города Реутова А. Ходырев и многие другие.

Философско-социологическое осмысление менеджмента пред­полагает выяснение его ценностно-мировоззренческих аспектов. Ныне на передний план выдвигаются вопросы гуманизации управ­ленческого труда, приоритетное признание интересов людей, их потребительских вкусов, ценностных ориентации. Практика ме­неджмента во всем мире свидетельствует, что без пристального внимания к работнику, его потребностям и желаниям эта деятель­ность становится малоэффективной.

Принципиальное значение приобретает проблема демократиза­ции управленческой деятельности. Речь идет о том, чтобы в про­цессе подготовки, обсуждения и принятия решений принимали участие все участники работы на предприятиях (рядовые сотрудни­ки, акционеры, менеджеры, генеральные директора). Управление -это не только оперативная хозяйственная деятельность, но страте­гическое планирование деятельности предприятий, фактор соци­альной консолидации всех участников производственного процесса. В качестве действенных форм демократизации менеджмента при­меняются различные стимулы активизации участия в стратегиче­ском управлении. Так, в практике отечественной экономики дела­ются попытки легализировать деятельность советов трудовых кол­лективов. Для защиты интересов акционеров создаются постоянно функционирующие представительства, регулярные общие собрания.

9.4. Проблемы этики и социальной ответственности бизнеса в условиях реформирования экономики России

Результативность управления в значительной мере зависит от соблюдения этических требований. Сейчас большое значение при­обретает управленческая этика, которая нацелена на нравственное обоснование административных решений. Следует отметить, что большое внимание уделяется изучению этики делового мира. В на-

189

шей стране опубликованы сотни учебников, монографий, журналь­ных статей, посвященных этическим аспектам управленческой дея­тельности.

В современной России этические правила играют особую роль причем не только при общении людей в сфере бизнеса, но особен­но в трудовых коллективах, в рабочих и неформальных взаимоот­ношениях руководителей с подчиненными. Конечно, эта этическая атмосфера во многом связана с особенностями состояния сего­дняшней отечественной экономики (неопределенностью, высокой степенью риска, несовершенством законодательной базы и т.д.). В свою очередь подъем экономики, переход к современному цивили­зованному рынку зависит и от уровня морали самих предпринима­телей и менеджеров. Социологические опросы показывают, что, к сожалению, многие современные деловые люди не отличаются вы­сокой нравственной культурой. Больше того, именно в этой среде чаще всего встречаются не только проявления аморальности, но и опасные экономические преступления, создание искусственного банкротства, насильственный передел собственности, крупные фи­нансовые злоупотребления и т.п.

Возникает вопрос: какими же нравственными качествами дол­жен обладать менеджер? Личность лидера, руководителя трудового коллектива, его деятельность тесно связаны не только с материаль­ными благами, но и с воздействием на других людей, поэтому его социально-нравственный уровень должен быть безупречен. По мнению проф. СБ. Лебедева, «в любом обществе считаются этич­ными и моральными только те действия правительственных орга­нов и бизнесменов, которые ведут к улучшению жизни большинст­ва населения страны» [18, с. 395]. Установлено, что чем выше нрав­ственная культура предпринимательства, управленческой деятель­ности, тем в конечном счете выше жизненный уровень населения.

А если говорить об элементарных нравственных качествах, не­обходимых менеджеру, то надо отметить честность, обязательность, надежность. В современных условиях специалисты признают ост­рую необходимость выработки своего рода «кодекса управленца» и механизмов обеспечения его выполнения. Эта тема активно обсуж­дается на страницах газет и журналов. Многие российские менед­жеры полагают очень существенной этическую проблему деловых отношений, связанную с поисками «золотой середины» между не­избежностью конкуренции и пониманием значения сотрудничества.

Следует отметить еще один важный социально-этический ас­пект управленческой деятельности. Известно, в развитой экономике существует распределение прав собственника и функций управле" ния. В связи с этим возникают противоречия интересов, с одной стороны, собственников, целью которых является максимизация

190

дохода на вложенный капитал, с другой, - менеджеров, пресле­дующих множество локальных целей: кроме прибыли предприятия, карьерные интересы, мотивы тщеславия и т.д. Практика такова, что управляющие (директора) зачастую бесконтрольно принимают ре­шения, нецелесообразно используют активы предприятий, их воз­награждения (фиксированные сверхдоходы), как правило, не зави­сят от экономических результатов управленческой деятельности. В итоге подобная ситуация приводит к произволу, к сокрытию нало­гов, утечке капиталов. Самое главное - менеджмент в российской экономике слабо защищает интересы акционеров-собственников. Существующие наблюдательные советы, советы директоров менее всего озабочены общественными интересами.

Сегодня весьма злободневна проблема приобретения специаль­ных знаний, необходимых менеджерам. В Российской экономиче­ской академии им. Г.В. Плеханова функционирует факультет биз­неса и делового администрирования. Здесь исходят из основопола­гающей формулы: менеджмент — это искусство плюс обучение плюс опыт. На факультете преподается цикл общеэкономических и прикладных учебных дисциплин. Читается специальный курс лек­ций по этике бизнеса и менеджмента, разработана программа кур­са, в которой учитывается зарубежный опыт и реалии экономики современной России. Программа призвана дать студентам пред­ставление о нравственной культуре отношений в сфере предприни­мательства, сформировать умение ориентироваться в системе обще­ственных ценностей и мотивации в управленческой деятельности. В учебных курсах подчеркивается ключевая роль гуманитарных наук, которые дают нравственно-мировоззренческие ориентации, обеспе­чивая эффективность любой совместной деятельности людей.

Контрольные вопросы

1. Раскройте понятия «индивид», «индивидуальность», «личность».

2. Что такое социализация личности? Какие факторы влияют на этот процесс?

3. Каковы особенности экономической социализации личности?

4. Каковы, по вашему мнению, важнейшие социальные роли личности в экономике?

5. Каковы причины формирования новых социально-профессио­нальных типов в условиях рыночной экономики?

6. Дайте характеристику российского предпринимательства; по­кажите источники формирования, основные черты социаль­ного портрета предпринимателя.

7. Какова роль современного менеджмента в развитии экономики? Раскройте ценностно-гуманистические принципы управлен­ческой деятельности.

191