18. 3.3. Социо-когнитивистские аспекты виртуальности

В контексте теорий информационного общества виртуальность рассматривается как продолжение человеческой субъективности [21], как фактор эволюции, способствующий становлению «человека новой породы», который создаст свою киберделическую политику и культуру XXI в. [2], как основу виртуального мира, который сам начинает выступать в качестве основы других миров [1 с. 328].

И.В. Кулагина [24 с.328] рассматривает виртуальность как неотъемлемую характеристику человеческого образа реальности, предлагая концепцию виртуальности как варианта социокультурной реальности и выделяя такое качество процесса виртуализации как информационная социализация. Предлагаемая концепция основана на существовании двух составляющих виртуальности: статической и динамической. Первая выражена в «совокупности виртуаций и очагов виртуализации, генерирующих поле интерсубъективных смыслов культуры, вторая фиксирована в отношении существования различных типов коммуникации в рамках информационной культуры и в связи с доминирующей стратегией в приращении активной и пассивной компонент виртуальности в сознании субъекта» [24 c.300].

Изменения, происходящие в обществе с распространением цифровых технологий, настолько значительны, а темпы этих изменений настолько высоки, что комплексное научное осмысление не успевает за ними. Эти изменения определяют не менее значительные сдвиги в психологии человека и его мировосприятии.

Названная особенность отмечена У. Эко [17], который придает ей оптимистическую окраску. Ученый считает, что противостояние и сотрудничество человека и машины выявило серьезные противоречия, и в то же время показало, сколь велики «запасы прочности» традиционно наработанного культурой человеческого подхода к решению творческих и этических задач.

В то же время со всей очевидностью можно констатировать, что психика человека оказалась не готовой к адекватному восприятию виртуальной реальности. Многие специалисты отмечают, что «смещение традиционных пространственно-временных ориентиров в рамках виртуальной реальности формируют у людей толерантное отношение к насилию, смерти, убийству как к неокончательному акту, не наносящему необратимого ущерба существованию другого человека» [23 с.211-213].

Данный пример иллюстрирует одну из наиболее опасных тенденций влияния цифрового искусства на сознание современного человека. Однако есть менее заметные, рутинные проявления влияния взаимодействия человека с компьютером, проявляющиеся в психо-эмоциональной перегрузке, некритичном отношении к информации, содержащейся в Сети, приводящей иногда к «компьютерной зависимости» «человека информационного».

Решение этих проблем лежит в сфере социологических, антропологических и когнитивных исследований, направленных на гармонизацию взаимодействия человека, машины и социума. Институтом, деятельность которого все активнее связана с исследованием названного комплекса проблем, который все в большей степени решает вопросы социальной адаптации человека через познание становится музей.