112 • Возрастная психология. Конспект лекций

такого ребенка — пассивность, стремление быть под опекой автори­тетного лица.

Школьный возраст, латентная стадия (6-12 лет) охватывает период с момента начала обучения в школе до начала полового со­зревания. Эдипов комплекс преодолен на предшествующей стадии. Латентная стадия характеризуется тем, что сексуальное развитие прерывается. Важнейшим процессом становится процесс субли­мации, т. е. переключение энергии на социально желательные цели. Это возраст психосексуального моратория, ограничений на сексу­альную жизнь. Общество ставит перед ребенком цели, связанные с овладением культурой, и предлагает технологическую ритуализа-цию. Формальная технологическая ритуализация отвечает задачам формирования компетентности, помогая осуществить выбор между трудолюбием и чувством неполноценности. Говоря об овладении технологиями, мы имеем вЭвиду два аспекта: предметный, овладе­ние предметными дисциплинами (язык, естествознание, математи­ка и т. д.); технологии сотрудничества, общения и взаимодействия.

Ребенок должен научиться общаться и строить совместную де­ятельность для достижения общих целей. Овладение технология­ми приводит к необходимости принятия на себя ответственности, готовности к самоограничению, и даже к подчинению. Главное но­вообразование этого возраста — компетентность (определяется уси­лиями, умениями и навыками, способностью сотрудничать с други­ми в учении и труде). Основным умением ребенка становится его способность учиться. Противоположным компетентности качеством является инертность, которая может выступать в двух вариантах. Инертность связана с чувством неполноценности, которое толкает к двум вариантам поведения. Первый — сверхконкуренция, когда ребенок, побуждаемый чувством неполноценности, стремится во всех сферах быть первым. Второй — пассивный уход от задач, деятель­ности в фантазии, воображении, компенсаторные виды деятельнос­ти. Это тоже проявление инертности, связанной с отказом от поста­новки целей и поиска путей их достижения.

В школьном возрасте возникает выбор между формированием способностей к творчеству и созиданию и чувством неполноценно­сти, ограничивающим возможности личности в решении задач са­мовоспитания и саморазвития. Эго-идентичность выступает в фор­ме «Я — то, чему могу научиться».

Подростковый возраст, юность, пубертатная стадия (12-19 лет) — критическая для формирования идентичности. Сущность психосоциального кризиса — выбор между эго-идентичностью и

Лекция 8. Эпигенетическая теория развития личности Э. Эриксона ■ 113

смешением идентичности. Радиус значимых отношений — группы сверстников. Сильное качество — верность. Патологическое свой­ство — отрицание или отказ от роли. Ритуализация — идеологи­ческая.

Именно в этом возрасте происходит формирование главного, личностного новообразования — эго-идентичности, интеграция мно­жественных образов Я в единое целое, формирование чувства само­тождественности во времени и пространстве, признание значимым социальным окружением идентичности Я. Эго-идентичность — стержень, ядро личности, позволяющее сохранить свое Я на протя­жении всего жизненного цикла.

Почему именно в подростковом возрасте возникает кризис иден­тичности, в чем его сущность? Этот кризис подготавливается рядом условий. Во-первых, процессами бурного соматического развития и полового созревания. Подросток сталкивается с кардинальным из­менением физического телесного Я, что ставит задачу формирова­ния нового образа Я. Во-вторых, возникновение задач самоопреде­ления и жизненного выбора. Общество и он сам ставят вопросы: «Кто я?», «В чем смысл моей жизни?», «Кем я буду?», «Какова моя будущая профессия?», «Каких принципов я придерживаюсь в этой жизни?» и т. д.

Самотождественность во времени предполагает не только рет­роспективу, но и перспективу, планирование будущего в контексте жизненных выборов. Сущность этого кризиса — либо обретение целостности Я, или эго-идентичности, либо смешение эго-идентич­ности, т. е. неспособность ответить на вопросы и выстроить целост­ную структуру Я.

Общество для решения этих задач предлагает подростку идео­логическую ритуализацию — систему мировоззрений, ценностей, принципов, норм, правил, взглядов на жизнь в отношении профес­сиональной и идеологической сфер. Напротив, ритуализм в форме тоталитаризма «освобождает» подростка от выбора, навязывая един­ственную «верную» модель построения жизни. «Достоинство» то­талитаризма в том, что он избавляет молодого человека от поиска, от страданий и мук выбора. Идеологическая ритуализация предпо­лагает возможности выбора, эксперимента, перспектив будущего, связанных с перспективами общества. Функции идеологии — уста­новление соответствия между миром идеалов и миром реальнос­ти; определение этнической идентичности, т. е. принадлежность к определенному этносу, нации, культуре; побуждение к участию в коллективных, совместных видах деятельности, где личные интере-