16 Российская социологическая энциклопедия. М.: Издательская группа Норма -Инфра, 1999. С. 157. Теории функционализма

Применительно к образованию институционалисты придерживались точ­ки зрения, что оно есть важная составляющая часть общесоциальных про­цессов. Они считали, что образование значительно увеличивает шансы общества на выживание, поскольку способствует определенной социаль­ной стабильности, сокращает человеческие издержки на пути прогресса. В настоящее время многие из этих идей остаются востребованными и яв­ляются элементами теоретических конструкций при изучении образова­тельных процессов. Стоит отметить, что наряду с институциональными аспектами в последние десятилетия стали развиваться и другие идеи и подходы. Развитие качественных стратегий создало некий новый фокус внимания, ориентированный на понимание влияния личности и отдельных групп на систему образования, их потребностей и прав. Возможно, имен­но понимание прав субъектов образовательного процесса, обозначенные в документах Болонского процесса, является наиболее ярким выражени­ем этой тенденции, сформировавшейся во второй половине XX в.

Функционализм в социологии возник как некий перенос в социологию биологических теорий, согласно которым живые организмы состоят из объективно необходимых частей, каждая из которых выполняет определен­ную функцию. Аналогично и в обществе есть набор институтов, выполняю­щих важные для него функции: это семья, право, экономика, образование, наука и т. д. Но при этом очень важно, чтобы все институты действовали согласованно, работая в режиме равновесия. Потеря равновесия ведет к дисфункциональное™ сопряженных между собой институтов, а потом — и общества. В ряде случаев одни институты берут на себя выполнение некоторых функций других. Так образование со временем стало замещать некоторые образовательные функции религии, а также воспитательные фун­кции семьи, как только стала нормой работа обоих родителей. Таким обра­зом, равновесие системы является концептуальной ценностью с точки зре­ния функционализма. Ради своего выживания любые общества выполняют такие функции, как передача культуры, воспроизводство, осуществление контроля и власти, распределение благ и т. д.

В современных обществах люди и социальные группы не могут по­зволить себе воспитывать детей только по собственному подобию или традиционному для них образцу. В силу действительности, которая меня­ется достаточно быстро, знания, ценностные ориентации и поведенческие практики старшего поколения все быстрее устаревают, становятся невос­требованными (например, насколько свободнее и легче взрослых осваи­вают дети компьютер). Современные знания (особенно — системные, фун­даментальные, общемировоззренческие), необходимые в сегодняшней жизни, семья уже не в состоянии обеспечить. Для их получения стало обязательным присутствие молодежи в различных образовательных струк­турах, которые целенаправленно транслируют необходимый набор знаний, образ мыслей, модели поведения, диктуемые современным состоянием общества, а также некоторыми тенденциями его развития. Более того, в ряде случаев молодое поколение должно ориентироваться на мировые процессы (например, процесс интеграции Европы).

Социологи-функционалисты считают семью, церковь и образование глав­ными социальными институтами, транслирующими культуру. Эти институ­ты выполняют некоторые функции совместно, иногда замещая друг друга. Особенно сильно влияет на молодое поколение школа, практически заме­нив церковь в области образования, а также и семью. Что касается семьи, то ее обучающие функции стали гораздо менее значимыми, поскольку, на­чиная с детского сада, все образование передано в ведение государства.

Представители функционализма считают, что система образования пред­назначена для усвоения превалирующих в обществе ценностей и формиро­вания единого национального (государственного) сознания. Соответственно, щкола обязательно обеспечивает знание родного языка, представления об истории государства и его устройстве, законодательстве, формирует основы причастности к собственной социальной общности¹⁷. Во многих развитых обществах мировоззрение, система ценностей формируется у детей под воз­действием школы, молодежного окружения и СМИ, т. е. внешних факторов.

Восприятие и усвоение социальных норм, — одна из главнейших функ­ций социализации, — фактически реализуется современной российской школой лишь частично и в значительной степени случайно. Школьная дея­тельность, направленная на освоение социальных ролей, практически не «зап­рограммирована» образовательным процессом. Усвоение же многих соци­альных ролей «на улице», через телевидение рождает много социальных проблем, таких как правонарушения, наркомания, проституция и т. д.

Это положение усугубляет разрыв между разными поколениями, ос­лабляет семейные узы. Влияние семьи ослабляется и тем, что отношения ребенка и родителей со школой в той или иной мере носят характер конф­ронтации, а не сотрудничества. Ребенок в течение всего периода учебы ощущает сильный прессинг как со стороны отдельных учителей, так и школы в целом¹⁸.

На более высоком уровне неоднократно отмечалось, что образование действует в интересах господствующей экономической системы в обще­стве. В этой области социологии образования многократно исследовались и дискутировались такие проблемы, как воспроизводство существующего неравенства, сохранение через систему образования существующей клас­совой системы, неравный доступ к образованию (например, сохранение привилегированного положения детям тех, кто его имеет) и т. п.

Однако функционализм того времени подвергался критике за некий консерватизм и идеализацию категории «равновесие» в ущерб ценности социального изменения. Более поздняя критика сосредоточилась, в том числе, и на общих подходах к анализу системы образования. Возросла роль таких исследований, как тендерные, этнические, исследования вли­яния семьи и бизнеса на образование и др.