1994) — Известный английский фило­соф, логик, социолог и политолог.

В работах «Нищета историцизма» (1944) и «Открытое общество и его враги» (1945) Поппер подверг критике такие подходы к социально-поли­тическим явлениям, как историцизм и утопическая социальная инженерия, которые, по его мнению, способство­вали появлению тоталитаризма («за­крытого» общества).

Историцизм для Поппера — это социально-философская концепция, настаивающая на том, что тенденции в истории общества следует рассмат­ривать как законы или их можно вы­вести из всеобщих законов — из за­конов психологии, как у О. Конта и Дж. С. Милля, или из законов диалек­тического материализма, как в марк­сизме.

В сфере политической деятельнос­ти, подчеркивал Поппер, принципы утопической социальной инженерии требуют определить конечную поли­тическую цель, или идеальное госу­дарство. Ученый отрицал идею о том, что поиски счастья — это законная цель государства; он категорически отвергал революционные предложе­ния

о замене существующего соци­ального порядка справедливым бес­классовым идеальным обществом.

Поппер разработал оригинальную концепцию демократии. Раскрывая ее суть, ученый подчеркивает, что она очень проста и в то же время сущест­венным образом отличается от веками утвердившейся теории демократии. Во всех прежних теориях, начиная с Платона, главным вопросом демокра­тии был вопрос: «Кто правит?» По­ппер же предлагает поразмыслить над тем, как должно быть устроено госу­дарство, чтобы от дурных правителей можно было избавиться без кровоп­ролития и насилия.

ПШЕВОРСКИЙ Адам  американ­ский политолог. Являлся одним из ос­новных участников международного проекта «Переходы от авторитаризма к демократии», который завершился изданием в Университете Дж. Гопкинса (США) материалов в 4 томах, содержащих анализ особенностей перехода от авторитаризма к демократии в Южной Европе и Латинской Америке.

Основные работы А. Пшеворско-го — «Капитализм и социал-демокра­тия» (1985), «Демократия и рынок. Политические и экономические ре­формы в Восточной Европе и Латин­ской Америке» (1991).

РАСТОУ Д.А.  американский по­литолог, один из родоначальников транзитологии (анализа и моделиро­вания переходов от диктатуры к демо­кратии).

РУССО Жан Жак (17121778) 

830 Именн0й словарь-справочник

французский философ, моралист и политический мыслитель.

Стержнем политической теории Руссо, которую он в наиболее систе­матизированном виде изложил в своем главном труде «Об обществен­ном договоре, или Причины полити­ческого права» (1762), является уче­ние о народном суверенитете как осу­ществлении общей воли. Мыслитель подчеркивает отличие общей воли от воли всех: первая имеет в виду общие интересы, вторая — интересы част­ные и представляет собой лишь сумму изъявленной воли частных лиц. Общая воля в свою очередь выступает источником законов, мерилом спра­ведливости и главным принципом уп­равления.

Основную задачу общественного договора Руссо видел в том, чтобы «найти такую форму ассоциации, ко­торая защищает и ограждает личность и имущество каждого из членов ассо­циации и благодаря которой каждый, соединяясь со всеми, подчиняется, од­нако, только самому себе и остается столь же свободным, как и прежде». Общественный договор — это способ интеграции общей воли. Передавая в общее достояние свои индивидуаль­ные права и свободы, каждая лич­ность превращается в нераздельную часть целого. В таком обществе нет конфликтов, противоречий. Коль скоро воля гражданина неотчуждае­ма, то естественным способом ее вы­ражения признается прямая демократия.

В отличие от большинства мысли­телей Руссо считал суверенитет наро­да неотъемлемым и неделимым. Народ не может никому отдать свое право на самоуправление и решение

своей судьбы. Правительство — лишь временный агент суверенного народа (как у Дж. Локка). Но у Локка народ вручает органам управления власть исполнительную, законодательную и судебную, а Руссо против передачи парламенту или кому бы то ни было законодательной власти. Суверен­ность должна отдаваться общей воле народа и не нуждается в представи­тельных учреждениях.

Своим учением о законе как выра­жении общей воли и о законодатель­ной власти как прерогативе неотчуж­даемого народного суверенитета, своей концепцией общественного до­говора и принципов организации го­сударства Руссо оказал огромное воз­действие на последующее развитие государственно-правовой мысли и со­циально-политической практики. Его доктрина стала одним из основных идейных источников в процессе под­готовки и проведения Великой фран­цузской революции.