
- •12. Понятия и формы брака.
- •14. Отцовская власть и правовое положение детей.
- •15. Опека и попечит-во.
- •16. Понятие вещи и деление вещей.
- •17. Понятие и виды владения. Приобретение, защита, утрата владения.
- •Характеристика права соб’ти.
- •19. Понятие и виды сервитутов.
- •20. Эмфитевзис и суперфиций.
- •21. Наследование по завещанию.
- •Наследование по закону.
- •23. Легаты и фидеикомиссы.
- •Понятие обязательств и его виды.
- •Исполнение обязательства. (место, время, просрочка)
- •26. Виды обеспечения об-в. Стороны в обязательстве.
- •27. Понятие и виды договоров.
- •28. Вербальные и Литеральные договоры.
- •29. Договор ссуды и займа.
- •11. Деление лиц по семейному статусу.
Наследование по закону.
С-ма наслед-я по з-ну исходила из семейной общности им-ва и агнатского родства (родства не по крови, а по подчинению домовладыке) => первоочередными насл-ками явл. непоср-но подвластные (дети, внуки). Эти насл-ки явл-ся “своими” (если они к моменту откр-я насл-ва не вышли из-под власти домовладыки) и “необходимыми” - в том смысле, что они получ. насл-вол независ. от их воли принять насл-во. После “своих насл-ков” призывался ближайший по степени агнатского родства. Если и он не принимал насл-ва, то оно не перех. ни к кому, а становилось выморочным, т.е. действовал принцип однократ-ти призвания к насл-ву.
Т.е при насл-и по з-ну не допускалось преемство. Только если после насл-теля не ост. агнатов к насл-ю призыв. 3-я гр. насл-ков - члены одного с насл-телем рода. Но на смену сем. собств-ти пришла индив. частная соб-ть => стали придавать особое знач-е родству по крови (когнатское) => новая очередность: 1) дети (вместе с эманципир. детьми) 2) legitimi - те лица, кот. имели право насл-я по з-нам ХII таблиц, т.е. агнатские родств-ки. 3) кровные родств-ки (до 6 степени) в порядке общности по степени. 4) переживший супруг. Установлено преемство насл-ва.По Юстиниану: 1) нисходящие родств-ки (дети, внуки) 2) восходящие -//- (родители, дед, бабка) и полнородные братья и сестры. 3) неполнородные братья и сестры 4) боковые кровные родств-ки 5) в посл. очередь призыв. переживший супруг.
23. Легаты и фидеикомиссы.
Легат (завещательный отказ) - распор-е, кот. делалось в завещании наследодателем и сост. в предост-и опр. лицу какого-либо права или иной выгоды за счет наследственного им-ва. Легатарий - преемник наследодателя в отд. праве, но не в какой-то доле наследства; получение легата не сопров. отв-тью за долги наследодателя. Легат м.б. оставить только в завещании. Одни легаты устанавливали непоср-но право собств-ти легатария на известную вещь завещателя. Др. легат устан., что наследник обязан передать то-то тому-то. В практике нередко встреч. случаи, когда легаты составл. без собл-я форм завещания, а распор-ем на случай смерти, не сод. в себе назн-е наследника.
В республ. период такие распор-я не польз. юр. защитой, исполнять их было делом совести наследника - это фидеикомисс (т.е. поручение совести). Позднее они получили юр. защиту. Путем ф-сса м.б. возложить на наследника обяз-ть выдать др. лицу все наследство или его долю, однако вся отв-ть по обяз-вам все равно лежит на наследнике. Позднее в случ. ф-сса насл-к м. оставить 1/4 наследства, а лицо, получившее часть наследства отвечало за долги наследства.
Понятие обязательств и его виды.
Обязательственное является правовой формой перехода имущества от одного лица к другому, т.е. способом приобретения имущества. Кроме того, нормы обязательственного права используются в целях возмещения имущественного вреда и возврата неосновательно полученного имущества.
Обязательственное право состоит в праве требования управомоченного на совершение обязанным лицом определенного (без)действия имущественного характера. Соответственно в римских источниках обязательство конструируется как правовая связь между двумя лицами, одно из которых кредитор, а другой, связанный долгом – дебитор.Приоритет в разграничении прав на вещи и прав требования принадлежит рим. юр. классического периода. У гая содержится косвенное различие этих категорий посредством обозначения границ между формами исковой защиты – вещными и личными исками. Определеннее и яснее разграничил права на вещи и права требования Павел, сформулировавший понятие обязательства: «Сущность обязательства не в том состоит, чтобы сделать какой-либо предмет нашим или какой-нибудь сервитут нашим, но чтобы связать другого перед нами, дабы он дал что-нибудь или сделал или предоставил».В данном определении раскрывается и содержание обязательства. Оно состоит в обязанности должника в совершении определенных действий: дать, сделать, предоставить(возместить убытки).
Основания возникновения обязательств таковы. Классификация этих оснований принадлежит Гаю. В своих Институциях он приводит 2 основания возникновения обязательств: «…всякое обязательство возникает либо из контракта, либо из деликта». В другом сочинении Гай говорит об обязательствах, возникающих (наряду с названными) «из разного вида оснований» и конкретизирует эти основания как квази-контракты и кваз-деликты. Поскольку обязательство нормально прекращается его основанием, оно является временным правовым отношением. В случае неисполнения обязательства должник по иску кредитора может быть принужден к исполнению обязательства. Следовательно, непременный признак обязательства – возможность его принудительного (вопреки воли должника) исполнения. Обязательства, обладающие таким признаком, назывались цивильными.
В отличие от них, в римском праве существовал особый тип обязательств, так называемых натуральных, которые в обычном смысле все же не являются обязательствами. Известно, что подвластные члены семьи и рабы по цивильному праву не могли от своего имени заключать сделки, быть стороною в гражданском процессе, т.е. не могли быть кредиторами, должниками истцами и ответчиками. Правовые последствия их действий, направленных к созданию обязательств, обосновывались с позиций естественного права. Так юр. отмечали: «Обязательство имеет силу либо цивильно, либо натурально…». Тем не менее в римской юр. практике натуральные обязательства никогда не имели правовых последствий, присущих обычным, цивильным обязательствам.
Натуральные обязательства – это такие фактические отношения имущественного хар-ра, лишенные исковой защиты, добровольно внесенное должного по которым возврату не подлежало. В частности, в соответствии с постановлением римского сената 70г. займы, совершенные подвластными членами семьи, не имели исковой защиты, но уплаченное господином по таким займам не могло быть истребовано. В дальнейшем натуральные обязательства распространялись не только на отношения с участием рабов и подвластных, но и на отношения с участием иных субъектов. Таким образом, натуральные обязательства не обладали признаком, присущим цивильным обязательствам, - возможностью принудительного исполнения, но они, тем не менее, имели определенное (ограниченное) правовое значение.