10. Биполярность философии. Проблема ее основного вопроса и главных направлений в ней.

«Великий вопрос всей, в особенности новейшей, Ф - есть вопрос об отношении мышления к бытию (психологического к физическому, сознания к материи, духа к природе. Что является первичным: дух или природа.» Ф.Энгельс.

Маркс считал, что нет никакого общего основного ? Ф, у каждого ученого свой основной ?.

Философы далеко не всегда формулируют соотношение бытия и сознания в качестве основополагающего. Не секрет, что большинство ф-ов не считало в прошлом и не считает сейчас своим важнейшим делом решение именно данного вопроса.На первый план в различных учениях выносились проблемы путей достижения истинного значения, природы нравственного долга, свободы, человеческого счастья, практики и др. Осн.? Может даже не рассматривать и отрицать ? об отношении мышления к бытию: «Осн.?Ф - это ? о том, стоит ли жизнь труда быть прожитой, или она не стоит этого» Альберт Комю(франц. Ф-ф экзистоанист)

? назван Осн.,т.к. из его решения вытекает решение тех/иных проблем.? Комю –это не тот ? , из кот. Вытекает решение др. прблем.

В средние века этот ? приобрел вид: сотворен ли мир Богом или нет. Если ученые не решали этот ? в Ф-ой форме, то решали его в общемировоззренческой. С религиозной точки зрения этот ? нельзя рассматривать: Бог дал жизнь, Бог взял ее, а человек не властен над нею, хотя в Библии нет прямого запрета на самоубийство.

Вишев:» Осн.?Ф-существование бессмертия»

Одним из основных вопросов Ф – является проблема первичности и вторичности.В завосимости от того, что ф-фы принимали за исходное, определяющее,они составили два противоположных направления. Позиция согласно которой мир объясняется, исходя из духа, сознания, получила название ИДЕАЛИЗМА. «Сознание первично-материя вторична»

Ф-фы, бравшие за основу миропонимания природу, материю, объективную реальность, существующую независимо от человеческого сознания, примыкали к различным школам МАТЕРИАЛИЗМА. «Материя первична-сознание вторично, производно от материи.»

Существование этих радикально противоположных направлений определяется не только теоретическими причинами, но и обстоятельствами социально-экономического, политического, духовного развития общества, в свою очередь оказывая на него несомненное влияние.

Основные формы МАТЕРИАЛИЗМА:

-естественно исторический(хар-ен для испытателей, кот. Выходили на уровень Ф.)

-метафизический(отрицал и не понимал развитие мира)

-диалектический(рассматривает весь мир в развитии)

-вульгарный

-Русских революционных демкратов(м/у метафизическим и диалектическим)

Основные формы ИДЕАЛИЗМА:

-объективный(исходит из первичности сознания, рассматривает сознание независимо от человека, каксамостоятельно существующий объект)

-субъективный (исходит из первичности собственно человеческого сознания, бытие как производное от него, сознание людей не отражает, а порождает законы природы)

-дуализм(непоследовательный идеализм, две субстанции: протяженность и мышление, Рене Декарт)

-деизм (исходит из признания того, что Бог сотворил мир, придал ему законы, но более не вмешивался (Вольтер, Руссо, Ломоносов))

Полярность « материальное-духовное», «объективное-субъективное» входит во все филосифские рассуждения. Эта полярность не всегда выливается в форму вопроса. Будучи же переведена в эту форму, она разрастается в целое множество взаимосвязанных м/у собой и охватывающих все поле философской мысли вопросов.

Главные направления Ф:

1.Схоластика(уважение к традиции, отказ поставить под сомнение религиозную веру)

2.Гуманизм(человек-высшая ценность)

3.Картезианство(Ф Декарта: «Я мыслю,след-но, я существую»(рационализм)

4.Эмпиризм(все знание идет из опыта, противостоит рационализму)

5.идеализм

6.материализм

7.сенсуализм(источник познания-чувства; одна из форм эмпиризма)

8.критицизм(основоположник-Кант, вместо стремления к познанию мира, анализирует наше знание о мире)

9.Позицивизм(стремление основывать познание лишь на фактах)

10.Спмрмтуализм(всеобщей субстанцией является дух)

11.Утилитаризм(Что полезно или может скорее всего привести к счастью, должно быть высшим принципом всех наших поступков)

12.Прагматизм(эмпиризм, для которого практическая ценность, т.е. успех является критерием истины)

13.Интуиционизм(Бергсон)

14.Персонализм(фундаментальная ценность человеческой личности)

15.Экзистенциализм(человеческое существование в его конкретной реальности и на уровне индивида, являющегося членом общества)

16.Структурализм(принятие ч-ка как практики, как целостность или структуру с внутренне присущим ей смыслом)