18. Античный атомизм Левкиппа и Демокрита. Линия Демокрита в философии.

Развивая материалистическую философию, более поздние др-греч философы-материалисты Левкипп (годы жизни неизвестны) и Демокрит (ок. 460 – ок. 370 г. BC) постарались преодолеть противоречия в учении о бытии и разработали концепцию атомизма. Атомизм проявился как движение античной мысли к философской уникации первооснов бытия. Первоначала других античных мыслителей Демокрит и его последователи сводили к атомам. И вода, и воздух, и земля, и огонь состоят из большого количества атомов, различающихся по своей качественной специфике, но по отдельности чувственно не воспринимаемых. Атомы – это неделимые частицы вещества. Все видимые тела складываются из атомов. А то, что разделяет сами атомы и тела, - это пустота, которая является условием существования многого, с одной стороны, и движения – с другой. Демокрит учил, что мир состоит из атомов и пустоты. Атомы (греч. – "неразрезаемое") – мельчайшие тела, не имеющие качества. Качества же появляются от сочетания атомов по форме, положению и порядку. Очертание – форма атома; соприкосновение есть порядок, а поворот – положение. У Демокрита есть атомы круглые, пирамидаль­ные, кривые, заостренные, даже «с крючками». Так из них об­разуются тела, доступные нашему восприятию. Почему молоко легко пьется? Потому что состоит из "круглых атомов". Почему горчицу нельзя пить как молоко? Потому что атомы горчицы "крючковатые". Так объяснял др-греч философ качества вещей и их многообразие. В атомистике Демокрита наряду с наивными объяснениями причинности просматривается стремление увидеть все ту же причинность в самих вещах, а точнее – в атомах. Характерно также, что и Демокрит различает мир атомов — как истинный и потому познаваемый лишь разумом - и мир чувствен­ных вещей, представляющих собой лишь внешнюю видимость, сущность которой составляют атомы, их свойства и движения. Атомы нельзя видеть, их можно только мыслить. Демокрит предложил продуманный вариант механистического объяснения мира: целое у него представляет собой не сумму частей, а беспорядочное движение атомов, их случайные столкновения ока­зываются причиной всего сущего. В атомизме отвергается поло­жение элеатов о неподвижности бытия, поскольку это положение не дает возможности объяснить движение и изменение, происходящее в чувственном мире.

В античности атомистическая концепция не сыграла существенной роли. Аристотель: «Левкипп же и приятель его Демокрит учат, что элементы стихии – полное и пустое, называя одно из них бытием, другое – небытием… Потому-то и говорят они, что бытие нисколько не более существует, чем небытие, т.к. и пустота не менее реальна, чем тело. Эти элементы они считали материальными причинами существующих вещей». Идеи атомистики развивает Эпикур и др-рим философ Лукреций Кар.

Демокрит разработал научный метод познания, основанный на опыте, наблюдении и теоретическом обобщении фактического материала. Ощущения (по Демокриту) – основа познания. Вселенная Демокрита строго подчинена принципу причинности: все возникает на каком-либо основании и в силу причинности. Душа человека состоит из мельчайших, круглых, огнеподобных, постоянно мятущихся атомов; обладая внутренней энергийностью, она является причиной движения живых существ. От предметов истекают своего рода флюиды, которые, попадая в наше тело через органы чувств, порождают у нас ощущения, восприятия, т.е. образы, которые мы чувствуем не в нас, а там, где находится воспринимаемый предмет: иначе мы бы тянулись с ложкой не в тарелку с супом, а в глаза. Демокрит колебался в вопросе о природе Богов, но был тверд в признании бытия Бога. Боги состоят из атомов, а Бог есть космический разум. В сочетании атомов есть некая живая и духовная сила, а начала разума находятся в мирах, которые он наделяет божественностью: мир создан божественным разумом и боги помогают людям. Совокупность огненных атомов, разлитая во всем Космосе, оживляет все и дает всему и вся Разум.