1. Проблема мировоззрения. Структура мировоззрения. Его роль в жизни личности и общества.

Мировоззрение – необходимая составляющая человеческого сознания, познания. Разнородные «блоки» знаний, убеждений, мыслей, чувств, настроений, стремлений, надежд, соединяясь в мировоззрении, предстают как более или менее целостное понимание людьми мира и самих себя.

Жизнь людей в обществе носит исторический характер. Мировоззрение человеческих сообществ, социальных групп, личностей также подвержено историческим переменам. Оно активно улавливает, преломляет большие и малые, скрытые и явные процессы общественных изменений. Говоря о мировоззрении в большом общественно-историческом масштабе, имеют в виду преобладающие на том или ином этапе истории предельно общие убеждения, принципы познания, идеалы и нормы жизнедеятельности, то есть выделяют общие черты интеллектуального, эмоционального и духовного настроя той или иной эпохи. Но а реальной действительности мировоззрение формируется в сознании конкретных людей и используется личностями и социальными группами в качестве определяющих жизнь общих воззрений. Мировоззрение каждой эпохи живет, действует во множестве групповых и индивидуальных вариантов.

В состав мировоззрения входят и играют в нем важную роль обобщенные знания – повседневные, или жизненно-практические, профессиональные, научные. Чем солиднее запас знаний в ту или иную эпоху, у того или иного народа или отдельного человека, тем более серьезную опору может получить соответствующее мировоззрение. Кроме знаний о мире (включая и мир человека) в мировоззрении осмысливается также весь уклад человеческой жизни, выражаются определенные системы ценностей, выстраиваются «образы» прошлого и «проекты» будущего, получают одобрение (осуждение) те или иные способы жизни, поведения.

Программы жизни, действия, направленность поступков имеют под собой две «опоры»: знания и ценности. Познанием движет стремление к истине – объективному постижению реального мира. Ценностное сознание иное: оно воплощает в себе особое отношение людей ко всему происходящему в соответствии с их целями, потребностями, интересами, тем или иным пониманием смысла жизни. В ценностном сознании формируются нравственные, эстетические (и вообще мировоззренческие) идеалы.

Мировоззрение – комплексная форма сознания, объемлющая самые разные «пласты» человеческого опыта, - способно раздвигать узкие рамки повседневности, конкретного места и времени, соотносить данного человека с другими людьми, включая и тех, что жили раньше, будут жить потом. В мировоззрении накапливается опыт уяснения смысловой основы человеческой жизни, все новые поколения людей приобщаются к духовному миру прадедов, дедов, отцов, современников, что-то бережно храня, от чего-то решительно отказываясь.

Итак, мировоззрение – система с предельно-обобщенным представлением знаний о мире в целом, о месте и роли человека в этом мире, о его отношении к этому миру, другим людям, самому себе, какие-то совокупности основных принципов бытия и сознания, норм общения и поведения, ценностных ориентиров, идеалов и т.д.

Под ценностными ориентациями имеется в виду система материальных и духовных благ, которые человек и общество признают как повелевающую силу над собой, определяющую помыслы, поступки и взаимоотношения людей.

В различных формах мировоззрений по-разному представлены интеллектуальный и эмоциональный опыт людей. Эмоционально – психологическую сторону мировоззрения на уровне настроений, чувств составляет мироощущение. Опыт формирования познавательных образов мира с использованием наглядных представлений относят к мировосприятию. Познавательно – интеллектуальную сторону мировоззрения составляет миропонимание.

Эмоциональный мир человека определяет прежде всего его мироощущение, но находит выражение и в мировоззрении, в том числе и философском. Ярким выражением возвышенных мировоззренческих эмоций могут служить знаменитые слова и. Канта: «Две вещи наполняют душу всегда новым и все более сильным удивлением и благоговением, чем чаще и продолжительнее мы размышляем о них – это звездное небо надо мной и моральный закон во мне». Мировоззрение – это сложное взаимодействие интеллектуальных и эмоциональных компонентов, мироощущение и миропонимание.

Разум и чувства входят в ткань мировоззрения не обособлено, а во взаимосплетении, кроме того, они сочетаются с волей.

Убеждения – это твердо составленная система взглядов, которые накрепко упрочнились в нашей душе, при этом не только в сфере сознания, но глубже – в подсознании, в сфере интуиции, густо окрасившись нашими чувствами.

Важное условие переплавки взглядов в убеждения – возрастающая степень доверия к их содержанию, смыслу. Диапазон человеческой веры, уверенности широк. Он простирается от практической, жизненной, познавательной несомненности (или очевидности), то есть вполне рациональной веры, до религиозных верований или даже легковерного принятия нелепых вымыслов, что тоже свойственно человеческому сознанию определенного типа и уровня.

Существенная роль убеждений в составе мировоззрения не исключает положений, принимаемых с меньшей уверенностью или даже недоверием. Сомнение – обязательный момент самостоятельной, осмысленной позиции в области мировоззрения. Фанатичное, безоговорочное принятие той или иной системы ориентаций, срастание с ней – без внутренней критичности, собственного анализа – догматизм. Скептицизм – неверие ни во что, утрата идеалов, отказ от служения высоким целям.

Мировоззрение – сложное, напряженное, противоречивое единство знаний и ценностей, интеллекта и эмоций, миропонимания и мироощущения, разумного обоснования и веры, убеждений и сомнений, общественно значимого и личностного, традиционного и творческого мышления. В мировоззрении реально различимы – по степени познавательной глубины, логической последовательности, интеллектуальной силе аргументов – также повседневно – практический и теоретический пласты, уровни.

Классификация мировоззрения:

• Эмпирическое (обыденное, житейское) мировоззрение;

• Теоретическое (особенно ярко проявляется в философии – теоретически обоснованное мировоззрение с т. зр. разума)

• Индивидуальное мировоззрение

• Мировоззрение к. - л. социальной группы

• Мировоззрение народа

• Мировоззрение человечества на данном этапе развития.

2. Проблема аниматизма. Какова сущность и особенность мифологии как исторически первого типа мировоззрения? Дайте, пожалуйста, обоснование Вашего взгляда на этот вопрос.

Период аниматизма – его сущность в том, что предметы, окружающие человека рассматриваются как живые и качественно не отличаются от человека. Аниматизм – всеобщее одушевление, олицетворение природы. Здесь не было еще системы представлений, это был тот духовный материал, который перерос в мифологию.

Мифология – фантастическое отражение действительности в первобытном сознании, воплощенное в характерном для древности устном народном творчестве (фантастич. образы богов, героев, событий и т.д.).

Уже в мифологии были попытки объяснить и обобщить различные явления природы, истории, общественной жизни.

Основные признаки мифологического типа мировоззрения:

• Олицетворение

• Синкретичность мифов – слитность в различных его компонентах.

Миф – наиболее ранняя форма духовной культуры человечества – объединял в себе зачатки знаний, религиозных верований, политических взглядов, разных видов искусства, философии.

• Особая роль игры воображения. Всякая мифология преодолевает, подчиняет, преобразовывает силы природы в своем воображении, и с его помощью мифология исчезает вместе с наступлением действительного господства над этими силами природы и общества.

• Определенное игнорирование, недооценка логичности событий.

• Миф был вызван, чтобы облегчить происходящее.

• Мифологическое сознание во всем видело действие богов.

3 . Проблема сущности и особенности религии как исторического типа мировоззрения. Проблема веры. Дайте, пожалуйста, обоснование Вашего взгляда на этот вопрос.

Религия – форма мировоззрения, в которой освоение мира осуществляется через его удвоение на «земной», естественный, воспринимаемый органами чувств мир и потусторонний – «небесный», сверхъестественный, сверхчувственный и подчинение естественного сверхъестественному, которое с необходимостью порождает культ, поклонение. Основу религиозного мировоззрения составляет вера в существовании той или иной разновидности сверхъестественных сил в их главенствующую роль в мироздании и жизни человека. Вера – способ существования религиозного сознания, особое настроение, переживание, характеризующее его внутреннее состояние. Внешней, социально значимой формой проявления веры служит культ – система утвердившихся ритуалов, догматов.

Акт веры – сверхсознательное чувство, ощущение, своего рода внутреннее «ясновидение», в той или иной свойственное каждому человеку.

Идеал – это мечта о самом совершенном устройстве общества, где все «по справедливости», о гармонически развитой личности, о разумных межличностных отношениях, о нравственном, о прекрасном, о полной реализации своих возможностей на благо человечества.

Религия – определенное явление духовной культуры, форма идеологии, имеющая социальную природу и функции. Идейное содержание и общественные роли религиозных учений неоднозначны, подвержены историческим переменам, переосмыслению.

• Религия как взаимоотношение между богом и человеком.

• Религия изначально присуща человеку.

• Исключительная роль религии в жизни человека.

Всякая религия является ничем иным как фантастическим отражением в головах людей тех внешних сил, которые господствуют над ними в их повседневной жизни, отражением, в котором земные силы принимают формы неземных, т.е. религия – фантастическое отражение человеческого бытия в человеческой голове.

4. Структура и функции религии, причины ее возникновения и существования. Дайте, пожалуйста, обоснование Вашего взгляда на этот вопрос.

Религия (от лат religo - связывать, привязывать, заплетать) - это догматическая обрядовая система, отражающая мировоззренческие позиции некоторого сообщества людей. Религия означает глубинную природу человека и является формой его самоутверждения.

Религия же, по сущности, по природе своей, в ее теологическом выражении является теоретически сформулированным мировоззрением с позиций веры.

1) Религия – это взаимоотношения бога и человека, потребность общения с ним, в религии человек находит высшее удовлетворение и руководство своей жизни.

Креационизм – движение от совершенного к несовершенному. (т.к. все создал бог)

2) Человек изначально религиозен, в это его смысл жизни и желаний.

Функциями религии называют способы влияния религии на жизнь людей. Сколько у религии функций и как они называются - это пока еще предмет дискуссии между религиоведами. Мне кажется более правильной точка зрения, согласно которой существуют четыре основные функции религии. Функции религии отличаются друг от друга ответом на вопрос, через что (или - как) они влияют на жизнь людей.

Мировоззренческая функция религии - это способ влияния религии на жизнь людей через мировоззренческие идеи, которые входят в содержание религии.

Политическая функция религии - это способ влияния религии на жизнь людей через политические идеи и политические поступки религиозных организаций.

Культуротранслирующая функция религии - это способ влияния религии на жизнь людей через отношение религиозных организаций к культуре.

Нравственная функция религии - это способ влияния религии на жизнь людей через пропаганду нравственных норм.