
- •1. Место социологии в системе гуманитарных и социальных дисциплин
- •2. Особенности социологического мышления. Предмет социологии
- •3. Многообразие “социального”. Уровни социальной организации общества
- •4. Макро- и микросоциология: теория и методы
- •5. Социологические парадигмы в контексте теории парадигм т.Куна
- •6. Структура социологического знания. Соотношение эмпирического и теоретического уровней социологического познания.
- •7. Социологическое воображение
- •8. Методы социологии
- •9. Области приложения социологического мышления. Функции социологии
- •10. Личность: проблема соотношения индивидуального и социального в психоанализе
- •11. Символический интеракционизм о сущности личности и ее формировании
- •12. Социальный статус и роли личности
- •13. Социализация: сущность, функции и особенности этапов.
- •14. Понятие социальной стратификации. Исторические типы cтратификационных систем
- •15. Концепция социальной стратификации к.Маркса
- •16. Концепция социальной стратификации м.Вебера
- •17, 18. Функционалистская концепция соц стратификации. Критика
- •19. Социальная мобильность. Открытое и закрытое общество
- •20. Наука как социологический феномен. Предмет и проблематика социологии науки.
- •21. Р.К.Мертон и мертоновская парадигма в социологии науки.
- •22. Теория парадигм т.Куна («Структура научных революций»). «Нормальная наука» и «научные революции»).
- •23. Альтернативные концепции в социологии науки:
- •24. Гендерные исследования и феминистская теория: критика патриархальной культуры
- •25. Основные направления феминистской теории о причинах угнетения женщин
- •26. Социальный статус и роли женщины в российском обществе: достижения и проблемы
- •27. Сущность социологического подхода к девиации
- •28. Биологические объяснения девиации
- •29. Теория девиантности э.Дюркгейма
- •30. Теория девиантности р.К.Мертона
21. Р.К.Мертон и мертоновская парадигма в социологии науки.
Он сформулировал научный этос – совокупность норм, действующих в научном сообществе. Заложил основу для теоретически согласованных эмпирических исследований науки, дал, по его собственному выражению, "аналитическую парадигму".
Мертона принято считать основоположником "институциональной" социологии науки, так как наука для него прежде всего социальный институт. А любой социальный институт с точки зрения структурно-функционального анализа – это специфическая система ценностей и норм поведения.
Правила, регулирующие поведение в науке, не имеют статуса юридических законов. Их действенность связана с ориентацией членов научного сообщества на определенный комплекс ценностей и норм. Нормы выражаются в форме позволений, запрещений, предписаний, предпочтений и т.п. Эти императивы, передаваемые наставлением и примером и подкрепленные санкциями, составляют исторически сложившийся этос науки – основу профессионального поведения, профессиональной этики. Сам Мертон сформулировал этос из четырех норм, позднее Б. Барбер добавил еще две: рационализм и эмоциональную нейтральность.
Императив универсализма порождается внеличностным характером научного знания. Поскольку утверждения науки относятся к объективно существующим явлениям, то они универсальны в том смысле, что они справедливы везде, где имеются аналогичные условия, и их истинность не зависит от того, кем они высказаны. Ценность научного вклада не зависит от национальности, классовой принадлежности или личных качеств ученого. Эти характеристики не могут служить основанием для определения истинности научного знания, его признания или непризнания. Под универсализмом понимается независимость результатов научной деятельности от личностных характеристик ученого.
Императив коллективизма предписывает ученому незамедлительно передавать плоды своих трудов в общее пользование. Научные открытия являются продуктом социального сотрудничества и принадлежат сообществу. Потребность ученого как-то воспользоваться своей интеллектуальной "собственностью" удовлетворяется только через признание и уважение, которые он получает как автор открытия.
Императив бескорыстности предписывает ученому строить свою деятельность так, как будто кроме постижения истины у него нет никаких других интересов. В общем императив бескорыстности в наиболее широком толковании утверждает, что для ученого недопустимо приспосабливать свою профессиональную деятельность к целям личной выгоды.
Организованный скептицизм - никакой вклад в знание не может быть допущен без тщательной, всесторонней проверки. Норма скептицизма предписывает ученому подвергать сомнению как свои, так и чужие открытия и выступать с публичной критикой любой работы, если он обнаружил ее ошибочность.
Мертон первым подверг систематическому исследованию профессиональное поведение ученых. Он первым сместил предмет социологического анализа из области продуктов научной деятельности в область ее процессов