Глава 1. Основы качественной традиции исследований

еденные труды дилетантов. В более молодой науке социологии значимый научный результат при благоприятных условиях, мо­жет быть, и имеет шанс «самозародиться» из обыденных предста­влений в ходе эмпирического исследования, но в любом случае этот путь крайне неэффективен. При этом важно отметить, что такое «самозарождение» возможно при использовании гибких качественных методов как самостоятельных или в сочетании с количественными, но крайне затруднено при использовании только количественных.

Теория как образ и как логическая система

Итак, научное знание по своей природе является синте­тическим и представляет собой своего рода сплав эмпиричес­ких данных и понятийно-дедуктивных логических конструкций. Одним из источников формирования логико-дедуктивной ком­поненты знания является исторически сложившийся (и в этом смысле априорный для каждого последующего поколения ис­следователей) понятийный и концептуальный аппарат. Вторым источником является индивидуальные познавательные способ­ности каждого отдельного человека.

Согласно К. Попперу, научное знание следует называть син­тетическим, в частности, потому, что наблюдаемая эмпириче­ская действительность всегда сложна, многозначна и вместе с тем неполна. Уже по одной этой причине научная теория не может рассматриваться как детерминированное отображение эмпирических данных. Объяснительные концепции опираются, конечно, на наблюдаемые явления, но они ни в коем случае не сводятся к ним, а представляют собой синтез наблюдений и творческого воображения исследователя. Такое понимание познавательного процесса получило название гештальт-эписте­мологии, уподобляющей механизм создания научной теории формированию целостного когнитивного образа в условиях не­полной информации.

Иллюстрацией такого механизма может служить теория био­логической эволюции Ч. Дарвина. Эту теорию нельзя назвать чисто эмпирической хотя бы потому, что Дарвин не жил в пред­шествующие геологические эпохи и лично не наблюдал процесс

§4. Пост-позитивистские взгляды на природу научного знания 35

эволюции. То, что он реально наблюдал, есть своего рода «про­екция» результатов эволюции на сегодняшнее многообразие биологических видов. Суть теории заключается, следовательно, в попытке, глядя на эмпирическую проекцию явления, силой воображения реконструировать само явление, которое в данном случае в принципе не наблюдаемо. Этот пример демонстрирует, по-видимому, универсальный механизм формирования научных теорий, будь то теория относительности А. Эйнштейна, общая теория денег, занятости и процента Д. Кейнса, общая теория неврозов 3. Фрейда и др.

Для дальнейшего важно подчеркнуть, что взятая нами в ка­честве примера теория Дарвина строго формальна и базируется всего на трех отвлеченных понятиях: изменчивости, закрепле­нии признаков и отборе. Таким образом, хотя в основе теории лежат эмпирические наблюдения, сама она является дедуктив­но-аксиоматической, и в качестве таковой не имеет принципи­альных отличий от априорных математических построений.

В приведенных выше примерах не была названа социоло­гическая теория. Это связано с тем, что, с нашей точки зрения, социологии не удалось создать ни одной завершенной теории. Философ Виндельбанд выделял три стадии научного описания действительности: идиографию (описание единичных явлений в их неповторимости), систематику (классификацию явлений по принципу их родства) и номотетику (установление законов). Теория Дарвина представляет собой классический пример пе­рехода от биологической систематики к теории происхождения видов. Сходным образом 3. Фрейд осуществил переход от разра­ботанной до него нозологической классификации психических болезней к теоретическому описанию механизмов их возникно­вения (неважно, что его теория многими оспаривается). Что же касается социологических теорий, то степень их формализации по сравнению с названными довольно низка, и в них при­сутствует значительный элемент более низкого уровня осмысле­ния — систематики, или типологизации. Тем не менее, невзирая на незавершенность теоретических взглядов, социология распо­лагает весьма значительным запасом теоретических ресурсов, являющихся основой для дальнейшего взаимодействия с эмпи­рической сферой.

36