Глава 4. Принципы фокусировки интервью

§ 2. Фокусировка на когнитивных структурах

259

на основе которых человек осознает окружающий мир и дей­ствует в нем, без деления этих представлений на истинные и ложные. Данную широкую трактовку придал этому слову К. Мангейм в рамках созданного им подраздела социологии, который он назвал «социологией знания». Широкая трактовка термина «знание» была сформулирована К. Мангеймом в про­тивовес идущей от философской традиции более узкой (сци­ентистской) трактовке, согласно которой знанием могут быть названы лишь те представления, которые по тем или иным кри­териям считаются истинными, научными, достоверными и т. п.

В социологических исследованиях, зачастую в неявной фор­ме, используется как первая, так и вторая трактовки слова «знание». В частности, исследования общественного мнения опираются на широкую трактовку этого термина. Любые суще­ствующие у индивидов системы представлений рассматриваются в рамках этих исследований как «истинные» в том смысле, что люди, являющиеся носителями этих представлений, субъектив­но считают их истинными и действуют в соответствии с ними.

Описанная выше широкая трактовка термина «знание», по-видимому, доминирует в сознании социологов. Возможно, что такая ситуация является отголоском той поры, когда исследова­телям общественного мнения приходилось активно доказывать право на существование у людей тех мнений, которые с той или иной точки зрения кажутся «глупыми», «наивными», «ненауч­ными» или «неправильными». Другой фактор распространенно­сти такого подхода заключается в том, что каждому социологу в ходе его профессионального обучения приходится проделывать трудный путь освоения известного социологического принципа анализа без оценочных суждений, преодолевая при этом свои собственные, порой глубоко встроенные в личность, оценочные представления.

Вместе с тем важно отметить, что указанная широкая трак­товка термина «знание», релевантная в исследованиях обще­ственного мнения, часто бывает нерелевантна в так называемых отраслевых социологических исследованиях. Под отраслями со­циологии в данном случае понимаются такие ее направления, как социология производства, науки, семьи, отклоняющегося поведения, военная социология и т. п. Иными словами, отра­слевой социологией здесь названа совокупность исследований,

направленных на изучение проблем в различных функциональ­ных подсистемах общества. Хотя данный вопрос редко рас­сматривается в теоретической плоскости, в практике конкрет­ных исследований социологи часто сталкиваются с проблемой разграничения «истинных» и «ложных» (обоснованных и не­обоснованных, правомочных и неправомочных, заслуживаю­щих и не заслуживающих доверия) высказываний респондентов по критериям, аналогичным критериям, выработанным фи­лософской традицией в гносеологии для оценки истинности научных теорий.

Таким образом, при подходе к обыденному знанию как к источнику значимых для науки концептуальных наработок в составе этого знания следует различать «достоверную» и «не­достоверную» области. Указанные области, как будет показано ниже, сильно различаются как по своим свойствам, так и по сво­ему происхождению. Методические принципы ведения интер­вью в пределах каждой из этих областей существенно отличаются друг от друга. Если «недостоверные» элементы могут изучать­ся только как объект исследования или «социальные факты», то «достоверные» элементы нередко являются пригодными для непосредственного включения в систему научного знания.

Учитывая наличие существенных различий как в свойствах «достоверных» и «недостоверных» областей обыденного зна­ния, так и в способах адаптации исследовательских методик к этим специфичным свойствам, принципы фокусировки ин­тервью на этих элементах должны рассматриваться раздельно.

Обыденное сознание как источник достоверного знания

Получение с помощью интервью достоверного знания об ис­следуемом социальном объекте требует рассмотрения вопроса о том, что считать достоверным знанием и каковы источники его формирования в сознании респондента. Специфика изу­чения социальной реальности методом интервью заключается в том, что эта реальность дана исследователю не непосредствен­но, а опосредована личностью опрашиваемого. С этой точки зрения респондент — это включенный наблюдатель, погружен­ный в исследуемую социальную среду и нередко располагающий

260