Глава IV юго-восточные башкиры

ЭТНИЧЕСКИЙ СОСТАВ И РАССЕЛЕНИЕ В XVII—XIX вв.

■"""Ч

юго-восточную географическую группу башкир входят племена юрматы (юрматы), бурзян (бврйэн), усерган (у^реен), тангаур (TYY^Y^p), тамьян (тамъян) и кып-чак (кыпсак).

Юрматы

Родовой состав племени юрматы показан на табл. 1^{. В преж­них работах (Кузеев, 1957, стр. 50; 1960, стр. 67; БШ, стр. 186) в составе племени юрматы нами указаны роды азнай и ильсекти-мер. В действительности они оказались подразделениями рода тальтим. В XIX в. потомки родовых вождей XVI в. Азная и Иль-сектимера образовали земельные дачи, которые были зафиксиро­ваны в материалах межевой комиссии (Руденко, 1955, стр. 55) и приняты за самостоятельные роды. Упомянутые в списке «тюб и аймаков» П. И. Рычкова (гл. II, табл. 4) юрматынские «роды» бакай и биш-кадак (у Рычкова ошибочно — бишказан), как по­казали полевые материалы, являлись соответственно подразделе­ниями родов мишар-юрматы и тальтим.

В составе юрматынцев зафиксированы названия более 100 ро­довых подразделений, из них 39 названий — патронимические, 21 — этнические и племенные, 10 — тотемистические, 20 — топо­графические, цветовые и посвященные другим реалиям. Этниче­ские и родо-племенные названия юрматынских родовых подразде-

¹ На таблицах, помещенных в гл. IV—VII, показаны результаты исследо­вания: а) по племенному и родовому составу; б) по типологическому анализу тамг (с выделением основных или наиболее распространенных тамговых знаков и с фиксацией их названий).

107

лений²: калмык (3), мокша, чуваш (или чувашай), узбек, бурзян (3), бишул, макар (2), табын, таз (2), юрматы (4), кармыш.

Тамги юрматынцев, несмотря на кажущееся разнообразие, ис­ходят из двух основных типов (табл. 2). Из 75 зафиксированных тамг 26 являются вариациями тамги № 1, 22 — тамги № 2. Указанные типы тамг преобладают во всех юрматынских родах (см. табл. 1), кроме мигнар-юрматынского. Основа мишар-юрма-тынской тамги — черта и ее вариации: I 1 X X •

В XVII—XVIII вв. юрматынские роды расселялись (карта 2) по р. Белой и ее притокам — Сухайля, Ашкадар, Куганак, Зи-ган, Селеук (МИБ, 1936, стр. 135). Часть юрматынцев занимала течения рек Ток и М. Уран в пределах нынешней Оренбургской области. Численность юрматынцев в начале XVIII в. приближа­лась к 1 тыс. человек³. По занимаемой территории и численности населения юрматынцы входили в число наиболее крупных баш­кирских племен.

Бурзян

Родовой состав племени бурзян показан на табл. 3. Расселение бурзян в XVII—XIX вв. (карта 2) отличается от сложившихся в историко-этнографической литературе представлений. Основные бурзянские территории находятся на Южном Урале, в верхнем течении р. Белой, с широким выходом в Зауралье вплоть до р. Урал. На юге бурзяне кочевали в бассейнах рек Б. и М. Ик, Юшатырь. В таких очертаниях бурзянская территория сложилась, по крайней мере, к началу XVIII в. (МИБ, 1936, стр. 136). Зна­чительная часть бурзян расселялась в долине р. Демы и далее на юг, по течениям рек Ток, Б. и М. Уран, Иргиз, Каралык и Каме-лик (в пределах Оренбургской, Куйбышевской и Саратовской об-

² Объем книги не позволяет опубликовать весь имеющийся материал по этнонимии родо-племенных подразделений. Поэтому автор в гл. IV— VII ограничивается лишь количественной группировкой зафиксирован­ ных названий. Исключение составляют этнические (в том числе родо- племенные) наименования, которые в связи с их значением для темы приводятся полностью. Цифры в скобках показывают повторяемость названия в пределах племени.

³ Статистических сведений о численности населения в башкирских пле­ менах в XVII—XIX вв. нет. В XIX в. в литературе появились оценоч­ ные данные о численности восточнобашкирских племен, которые нами используются. Во всех остальных случаях численность населения в пле­ менах определяется применительно к XVIII в. на основе сведений о дворовом учете, содержащихся в списках башкирских волостей и родов, составленных Юхневым, Рычковым, Урусовым и Паниным. О методике расчета численности башкирского населения на основе дан­ ных дворового учета см.: Кузеев, 19686, стр. 335—336.

108

ластей). В XVI—XVII вв. бурзяне жили и на крайнем западе Башкирии, по течению р. Ик — южного притока Камы (МИБ, 1936, стр. 138). Однако к XIX в. там их уже не было и нам не удалось обнаружить достаточно достоверный материал для карто­графического показа былого расселения бурзян в Прикамье.

В составе бурзян записано более 260 названий родовых под­разделений, из них 60 — антропонимических, 45 — тотемистиче­ских; в основе 75 названий — этнонимы. Этнические названия бурзянских родовых подразделений: казах (11), калмык (13), каракалпак (2), киргиз, кизил-ногай (ногаи долины р. Кизил), туркмен (4), сарт (3), мишар, татар (12), черемис, чуваш (5); родо-племенные: баюлы (2), иштяк, карагай-бурзян, катай, кара-табын, таз (2), тума (4), тау (7).

Из зафиксированных 490 бурзянских тамг более 400 составляют вариации трех основных типов (табл. 4). Наиболее древними там­гами являются № 1 и 2 (зафиксировано соответственно 260 п 100). Тамга № 3 (более 40) известна преимущественно среди бурзян рода байулы в бассейне р. Б. Ик; среди горных бурзян встречается редко. Она тождественна тамге байулинских казахов Малого Жуза (Соколов, 1904, стр. 50). Совпадение башкирских и казахских этнонимов и тамг указывает как на происхождение рода байулы-бурзян, так и на источник появления указанной тамги⁴.

Остальные тамги и их вариации, известные среди бурзян (I I ХО— // Y ^~^< )» принадлежат другим башкирским племенам или пришлым этническим группам; распространенность этих тамг среди бурзян свидетельствует об их значительной этни­ческой смешанности.

Бурзянские тамги, несмотря на внешнюю пестроту, не поте­ряли древней основы. Об этом, кроме типологического анализа, свидетельствует и терминология, используемая для обозначения тамг. На Урале и в Зауралье —в районах наиболее компактного расселения бурзян —основную тамгу (табл. 4, № 1) называли ягылбай (дербник); термин сукеш (молоток) здесь почти не был известен. Напротив, бурзяне, живущие в этнически смешанных районах бассейнов рек Дема, Ток, Б. и М. Уран, Иргиз, Камелик, называли эту же тамгу сукеш (молоток) и за очень редким исклю­чением забыли ее прежнее название. Байулинские бурзяне знали оба термина, но уже в XIX в. не могли объяснить значение диа­лектного слова ягалбай (Соколов, 1904, стр. 49). Очевидно, бур-

⁴ Тамга № 3 сходна с одной из юрматынских тамг (табл. 2, № 2). Однако этнические связи между юрматынцами и байулы-бурзянами по другим источникам не прослеживаются.

109

зяне, оторвавшиеся от основного массива племени и оказавшись в иноплеменной этнической среде, забыли древнее наименование тамги и обозначали ее по ассоциации с окружающими их быт внешними реалиями.

Основная бурзянская тамга ^повсюду изображалась одинаково. Количественное ее преобладание в общей сумме бурзянских тамг (260 из 490), а также тотемистическое название подтверждают мысль о древнем происхождении тамги, в основе которой, видимо, действительно было изображение тотемного животного. А. Игнато­вич, несколько раз побывавший среди горно-лесных бурзян, пишет, что старики-бурзяне сравнивали свою тамгу с изображением ле­тящего ястреба или дербника (Игнатович, 1863, стр. 47). Среди уральских бурзян тамгу типа № 2 (табл. 4) также нередко на­зывают дербником. Единое название для внешне различных тамг нередко указывает на общность их более древней основы. Тамги № 1 и 2 имеют общее происхождение; они трансформиро­вались по следующей схеме: "~7 v ТГ~^ . Это заключение

означает, что все бурзянские роды (кроме байулы) имели в основе единую древнюю тамгу.

По оценочным данным второй половины XIX в., бурзянских башкир насчитывалось около 50 тыс. человек (Уйфальви, 1877, стр. 119). Племя бурзян, судя по историческим и этнографиче­ским данным,- одно из наиболее крупных и древних в составе башкир.

Усерган

Усерганы имеют другое, более древнее племенное название — муйтен (муйтэн). По преданию, вождь племени Усерган был сы­ном Муйтен-бия. Правнук Усергана Урал-бий выбрал имя своего прадеда в качестве урана племени (БШ, стр. 85, 91). В истории тюркских племен известны превращения племенного названия в уран (например, уран «токсоба» у кипчаков) и, напротив, урана — в племенной этноним. Этноним усерган может иметь ана­логичное происхождение.

Родовой состав племени представлен в табл. 5. Наиболее древ­ними сами башкиры считают роды сураш, медведь и волк; бишей⁵ и шишей — дочерние роды, отделившиеся от рода сураш (Назаров,

⁵ Варианты башкирского произношения; а) бишэй, б) бишвй— биш- 'пять', ей ^?дом', в смысле «род», «страна»; бишей — пять родов (Полевые записи 1953 г.).

110

1890, стр. 166). В генеалогиях структура племени изображается обычно так:

			Муйтен-бий Усерган-бий 1
Cvpani " I		Аиыу	(Медведь)	Буре	(Волк)
Бишей	4 Шишей

Основная территория усерганских родов в XVII—XIX вв. (кар­та 2) — бассейн р. Сакмары, а также долины рек Таналык, Б. и М. Ик (МИБ, 1936, стр. 136—137). Небольшие группы усерган расселялись по Иргизу и Камелику, а в XVIII в. — на юге Са­ратовской губ., в долинах рек Б. и М. Узень (БШ, стр. 202).

В составе усерган записано около 100 названий родовых под­разделений, в том числе 30 — антропонимических, 28 — этниче­ских, 19 — тотемистических, 17 — прочих реалий. Этнические на­звания усерганских родовых подразделений: казах (4), каракалпак (3), калмык (3), туркмен (2), ногай, таджик, татар, казанцы; родо-племенные: кыпчак (4), найман, сураш, таз, тау, кубаляк-те-ляу, медведь (2), волк.

Из 120 зафиксированных среди усерган тамг 80 являются ва­риациями тамги № 1 (табл. 6), что свидетельствует об ее устой­чивости. Сами башкиры основной считают тамгу Q (БШ,

стр. 88), однако из таблицы 6 хорошо видно, что она является лишь устойчивой вариацией тамги. № 1. Тамгу №2 усерганы также считают древней, но небольшое число собранных тамг этого типа (7) и отсутствие аналогий пока не позволяют досто­верно определить их родо-племенную принадлежность. Остальные 33 тамги являются вариациями бурзянских, тангаурских и кып-чакских тамг.

По данным конца XIX в., башкирское население усерганских волостей насчитывало 42 тыс. человек (Соколов, 1904, стр. 44).