Тема 2 Предыстория нравственности (архаическая нравственность)

Институты табу (запретов) в первобытном обществе. Табу и страх, «смертельный ужас» как нравственные переживания человеком первоначальных запретов.

Значение и функции ритуала. Ритуализация всей общественной практики. Ритуал как «воплощение» ценностей.

Архаичное разделение людей на «своих» и «чужих» как социально-философское основание возникновения талиона. Правила талиона. Талион как форма упорядочения отношений между кровнородственными коллективами, но не внутри этих коллективов. Возникновение отношений обмена-дарения. Дарение-милость и дарение-жертва. Обмен как свидетельство родства и миролюбия сторон. Благодарность и возмездие как различные аспекты отношения первобытного равенства.

Тема 3. Нравственность в истории культуры и исторические моральные кодексы

Переход от талиона к золотому правилу нравственности.

Моральные кодексы эпохи древних цивилизаций. Роль религиозной санкции и авторитарного подкрепления ранних моральных кодексов. Несоответствие морально оправданных образцов поведения и фактически сложивших отношений. Возникновение феномена внутренне мотивированных социально-необходимых действий и обязанностей.

Законы Хаммурапи, царя Вавилона. Законы Ману, сборник древнеиндийских нравственных предписаний. Надписи Ашоки, правителя Маурьев. Законы Пятикнижия, или Тора (законы Моисея).

Нравственно-правовые кодексы эпохи греко-римской государственности. Законы Драконта об убийстве. Плата за кровь. Законы Ликурга. Социально-нравственный смысл законотворчества Солона. Трудовая этика Гесиода; трудолюбие и умеренность, семейная мораль. «Законы XII Таблиц». Кодекс Юстилиана и «золотое правило» нравственности. Начало расхождения моральных и правовых норм, наметившееся в наследственном праве (III в. – римское право). Евангельский моральный кодекс, раннехристианские моральные нормы.

Этические кодексы средневековья. Христианская социальная этика Амвросия Медиоланского. Паулинизм – этика любви. Монашеский идеал. Бенедиктинцы. Теология труда. Умеренный аскетизм. Тамплиеры и иезуиты. Францисканцы: идеал бедности, идеал человечности.

Нравственный идеал воина и рыцаря. Нормы сотоварищества и нормы иерархических отношений. Особенные требования рыцарского кодекса. Двойственное положение рыцарей (вассальная зависимость от крупного феодала, на службе у которого они состояли, и владение землями в плату за службу, на которых они являлись господами) и отражение этого положения на морали рыцарей.

Куртуазность как новая модель аристократического поведения XI–XIII вв., как мирской кодекс хороших манер и идеальных норм. Семья, миньон и конкубинат. Придворная мораль «прекрасной дамы», «благородного кавалера» и «человека чести».

Русские своды религиозно-нравственных и нравственно-правовых норм. Разграничение юрисдикции светской и церковной власти. Нормативная регуляция сословных и семейных отношений, власти и подданных, князей и церкви, внутрисословных княжеских конфликтов. Соотношение раскаяния во искупление вины и денежной «пени» за грех и поступок по степени тяжести нарушения нормы. «Повинные деньги» как налоговое поступление в казну и средства церкви. Развитие морального кодекса феодала – князя – смертного человека в «Поучении» Мономаха. «Домострой» Сильвестра как отражение жизненного уклада, нравов и морально-этических представлений русского человека XVI века. Правила светского обхождения петровского времени, обуздание дворянской вольницы и разврата екатерининского двора. «Юности честное зерцало, или Показание к житейскому обхождению» как русский этикетный сборник XVII века. Особенности сословно-клерикального регламента и собственно монашеского устава.

Мещанство как один из типов морали мелких собственников, а также средних и промежуточных слоев населения (главным образом городских). Мещанство как тип морали, характерный для различных исторических эпох. Истоки формирования мещанской морали в Древней Греции и Риме. Промежуточное положение мещан в социальной иерархии (свободные; не аристократы, не богатые, но и не бедные) как основа мещанского типа морали. Исторические этапы формирования мещанской морали в Западной Европе и в России. Характерные особенности мещанской морали, ее добродетели и пороки. Мещанство как наиболее характерный тип морали общества массовой культуры.

Принципы этики прав человека. Французская «Декларация прав человека и гражданина» 1789 г.; «Декларация независимости США» Томаса Джефферсона. Принцип суверенного равенства людей. Принцип самоопределения личности. Принцип ненасилия и мирного разрешения споров. Принцип добросовестного выполнения принятых на себя обязательств.