Мышление первобытного человека

1. Первобытный человек еще не выделял себя из окружающей среды  одушевление вещей и явлений.

2. Сильная духовная и эмоциональная связь с сообществом  тотемная символика и ритуалы (объяснение – зависимость от других людей, коллективное ведение хозяйства).

3. Неотделенность мышления от эмоциональной сферы. Напряженность общения, связанная с неустойчивостью жизненных условий. Нечеткое разделение субъекта и объекта, предмета и знака, вещи и слова, существа и его имени, единичного и множественного, пространства и времени.

4. Высокая образность восприятия и воспроизведения содержания памяти и воображения.

_______________________________________________________________________________________________________________________

Мифология

• то, что в науке – сходство, в мифологии – тождество;

• мифология конкретна;

• описание предмета – описание того, как он был произведен  описание мира – описание его происхождения.

Функции первобытной мифологии:

1. Систематизация знаний.

2. Объяснение реальных явлений в окружающей среде.

3. Создание идеального прообраза жизненных норм (непрекословный источник норм).

4. Регулирование социальных отношений, санкционирование существующего порядка.

Опыт  мудрость предков  традиция.

Древнейшие мифы кратки и примитивны, со временем они усложняются, появляются взаимосвязи между ними – появляются циклы.

Мифологические картины мира:

1. Зооморфные (вселенная – космически огромный зверь).

2. Антропоморфные (вселенная – космически огромное человеческое тело).

3. Модель «многоэтажной вселенной» (миры располагаются один над другим).

4. Древо.

Представление о времени и пространстве: даже в самых примитивных мифах разделялось время действия их и время жизни людей (сакральное и профанное). Каждое племя ставило себя в центр мироздания, земля представлялась плоской и круглой, небо – полушарием, смыкающимся с землей.

Религия

1. Одна из наиболее ранних форм религии – магия. Человек прибегал к ней, чтобы добиться успеха в охоте, опасном деле, не гарантирующем результат. Магия – совокупность обрядов, связанных с верой в способность человека сверхъестественным путем воздействовать на мир (природу, животных, людей, духов).

По целям магия бывает: производственная, любовная, военная, вредоносная…

Магические ритуалы – аналогии реально желаемому результату, имитация.

В целях охраны человека от всего зловредного  табу (от полинезийского слова «нельзя»).

Убеждение в связи явлений  распространены приметы, первобытный человек суеверен.

2. Тотемизм – вера в священных животных. Животные считались покровителями и защитниками людей, племенам и родам присваивались определенные животные, которые характеризовали людей-представителей этого племени или рода и считались членами семьи/племени. Священных животных запрещено убивать и употреблять в пищу кроме случаев жертвоприношения.

3. Анимизм – вера в духов. Первобытный человек считал, что существуют отдельно дух и тело у любого предмета (например, дерево: есть тело, то есть физический объект, и дух дерева, который может защищать человека, помогать ему или наоборот). От этой веры происходит уверенность в том, что, например, спящего человека нельзя будить или переносить с места на место, потому что во время сна душа путешествует далеко от тела и может не успеть вернуться или не найти его.

4. Фетишизм – вера в то, что предметы возможно наделить магической силой. Первобытный человек заряжает амулеты, помогающие ему в опасных ситуациях (например, на охоте), позволяющие призвать духа-защитника и прочие. По всем видам магии существовали амулеты с разными действиями. Амулеты заряжались сначала самим человеком, но впоследствии популярными стали жрецы, которыми считались люди, наделенные большей духовной силой, чем другие.