27. Проблема свободы в философии. Свобода внутренняя и внешняя.

Философия свободы не означает исследования проблемы свободы как одной из проблем философии. Философия свободы значит – философия свободных, философия, исходящая из свободы, в противоположность философии рабов, философии, исходящей из необходимости, свобода означает состояние философствующего субъекта. Свободная философия есть философия религиозная, философия интуитивная, философия сынов, а не пасынков. Свободу нельзя ни из чего вывести, в ней можно лишь изначально пребывать. И божественную истину нельзя вывести, она открывается в блеске молнии, она целостно дана в откровении. В основе «философии свободы» лежит деление на два типа мироощущения и мироотношения – мистический и магический. Мистика пребывает в сфере свободы, магия еще пребывает в сфере необходимости, не выходит из заколдованности естества. Основные философские позиции в решении проблемы свободы:

а) полное отрицание свободы выбора.

б) абсолютизация свободы.

в) взаимосвязь свободы и ответственности;

г) свобода как познанная необходимость.

Что же есть "внутренняя и внешняя" свобода? Если внешняя свобода устраняет насильственное вмешательство других людей в духовную жизнь человека, то внутренняя свобода обращает свои требования не к другим людям, а к самому себе.

28. Ф. М. Достоевский. «Легенда и Великом Инквизиторе».

В легенде Достоевский остро ставит проблему свободы и счастья человека. Свобода рассматривается как дар, который не по силам человеку, который мешает его счастью. Идея великого инквизитора закрыть людям глаза, обмануть их, не позволить им идти по пути божьему, т.к. они все равно не справятся с этим бременем и будут несчастны.

Великий инквизитор говорит о природе человека, что человек был устроен бунтовщиком, для него на первом месте материальные блага. Люди не способны самостоятельно эти блага разделить, они малосильны, порочны, ничтожны. Люди жаждут переложить ответственность за собственный выбор на чужие плечи. Они хотят думать, что идут за христом, но не могут соответствовать его нормам.

Все зло заключено в человеке, он подл от природы. Потому в обществе живет зло, что каждый его член несет в себе пророки, от которых не в состоянии избавиться.Человек не может быть свободен, т.к. свобода предполагает самостоятельность, ответственность за свои действия, индивидуальность собственного выбор. Поэтому свобода из дара, которым является по природе, превращается в бремя. Это бремя человек не может выдержать из-за собственной слабости и от этого становится несчастным, он не может соответствовать требованиям христа, и желает быть обманутым. Неспокойство, смятение и несчастье – удел освобожденных, так считает великий инквизитор.

Человеку необходимы материальные блага («хлеба земные»), т.к. это не просто способ удовлетворять потребности, это идеал для всех, вокруг которого можно объединится. Таким образом, удовлетворяются все потребности: во-первых, человек преклоняется дающему «хлеба земные»; во-вторых, поскольку он не может в них не нуждаться, то выбор материальных благ несвободен (ответственность за него ложится на дающего) и, в-третьих, материальные блага универсальны, т.е. люди вокруг них объединяются. «хлеба небесные» это духовные и нравственные ценности, проповедуемые христом. Чтобы их получить нужно сделать свободный выбор и приложить усилия, чего человек по природе своей сделать не способен. Люди способны лишь приклонятся и идти за обещанным хлебом земным.

Легенда остро ставит вопрос: что есть любовь к человеку? Одарение ли его свободой или желание ему счастья без свободы, которую он не вынесет. Инквизитор любит человечество и хочет ему счастья, но такого, которое оно способно принять. Потому инквизитор идет на ложь, и в этом заключается его правда. Христос тоже любит человечество, но его путь – это путь освобождения. Человек должен сделать выбор, должен чувствовать себя ответственным. Христос ждал от человека свободной веры, чтоб человек понял, что есть царствие небесное и возжелал его. Счастье христа достигается тяжелым трудом, те кто не справятся будут несчастны, и в этом правда христа.